【摘要】“民歌”是世界歌曲題材中一個非常重要的組成部分，同時也是傳播范圍最廣、速度最快、知名度最高、最受世界各國聽眾喜愛的歌曲題材之一。在本文中，筆者以我國眾多民歌中的一種——“山西民歌”為例，從演唱技巧、情感表達等方面，采用多角度、多層次、多方面對“山西民歌”這一獨特的民歌體裁進行較為詳細(xì)具體的闡述和剖析目的是讓讀者對“山西民歌”有一個更加直觀、明了的感受，同時為以后的演唱實踐工作打好理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】山西民歌；行腔；潤腔；情感表達

【中圖分類號】J607 【文獻標(biāo)識碼】A

一、山西不同區(qū)域所形成的文化、語言差異

山西位于黃河發(fā)源地之一，有著獨特的歷史文化，在中華五千年文化中有著濃重的一筆。其中，三晉藝術(shù)也是自成一派，發(fā)展成為一種獨特的文化。山西在我國的華北西部偏東多山區(qū)、丘陵，海拔在1000米到2000米。在山西地區(qū)的東面是文明而久的太行山脈，西南方向是偉大的母親河——黃河，這樣獨特的地貌環(huán)境使民歌的形成題材豐富，內(nèi)容多樣。

山西省按照地域劃分，分為晉中、晉北、晉東南、晉南四個區(qū)域，根據(jù)每個不同的區(qū)域形成了各自風(fēng)格的語言文化、民歌形式。其中，由于晉北地區(qū)地勢偏高，民歌和語言的風(fēng)格偏激昂、高亢、雄厚等特點，旋律起伏比較大；在晉中地區(qū)的民歌，由于地區(qū)平坦、水域豐盛等原因，民歌旋律多為小跳和級進為主，所以歌曲多為生動、靈活；在晉東南地區(qū)由于人口密集，題材多貼近生活，民歌風(fēng)格更加淳樸簡單；晉南的民歌由于更加偏向南方，所以民歌內(nèi)容也多具有細(xì)膩的特點。

山西民歌由于地域的不同，也會使方言出現(xiàn)差異，例如《大紅公雞毛腿腿》中“滿天星星一顆顆明，人里頭挑人就數(shù)哥哥你”，這句在演唱的時候為了表現(xiàn)民歌更加活潑、更加貼近生活，可以加入襯詞來唱“滿（嘞）天（的）星星一（嘞）顆顆明，人（那）里頭挑人就數(shù)哥哥你”；再如《桃花紅杏花白》里的歌詞“啊個呀呀呆”和“親呀親個個呆”里出現(xiàn)的“呆”字就不能按照我們普通話里漢語拼音的標(biāo)準(zhǔn)讀法，這就需要了解當(dāng)?shù)胤窖蕴攸c了，所以，在這兩句中的“呆”字，不讀“dai”，而是讀“dei”。像這樣的情況還有很多，需要我們做足功課，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕c語言特點，這對于我們唱好陜西民歌是非常有益處的。

二、山西民歌當(dāng)中的咬字和潤腔

民族聲樂作品演唱上來講，要說清楚字頭，唱好韻母，將每一個都要表達清楚是非常重要的。要做到“字清”“字準(zhǔn)”，演唱狀態(tài)張弛有度，這樣便于我們更好地表達一首聲樂作品。依字行腔，注意潤腔，在山西民歌演唱中，多使用一些這樣的技巧，可以使民歌特點更加突出，演唱的作品也會更加鮮活逼真。其中可以見到：

直音：也就是將某一個字降低共振，用氣息支持，可以增加歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，使作品更加貼近聽眾。

頓挫：不單單是間歇、停頓，而是在歌曲的演唱過程中，表現(xiàn)在外部形式的停頓，在內(nèi)部還是在流動著的表達技巧，這樣可以使作品平添不少韻味，給觀眾一個細(xì)細(xì)揣摩、回味的過程。

力度的增減：這種強弱分明的技術(shù)處理，可以更好地感染觀眾，通過氣息的強弱控制、口型的變化等的不斷調(diào)整，能夠更好地表達一些比如遠(yuǎn)近、呼喊的生活情境。

裝飾音：它的多次使用可以使歌曲婉轉(zhuǎn)動聽顯得更加明顯，像倚音、滑音等形式運用起來更加接地氣。

重拍移位：如我們在字面上看到的意思，正常的拍號強弱規(guī)律是固定的，2/4拍的強弱規(guī)律是強、弱，強、弱，若是運用重拍移位可以變成強、弱，弱、強，有人的情感細(xì)膩復(fù)雜，在具體的作品表達上也會運用到這種形式的表達，使音樂豐富多樣。

綜合上面來看，民歌的演唱本身就依附在當(dāng)?shù)氐姆窖曰A(chǔ)上，所以，熟悉當(dāng)?shù)氐姆窖院驼f話方式是很有必要的，加入這些潤腔技巧有助于我們更好地演繹和表達作品。

三、作品的咬字潤腔的具體分析

（一）《桃花紅杏花白》

這是一首山西左權(quán)開花調(diào)，在山西民歌里是具有代表性的。本首民歌共三段八小節(jié)，以上下句的分節(jié)歌形式寫的，徵調(diào)式，這首歌曲有多個版本，雖然均有改編，但是都保持了最原始歌曲中能體現(xiàn)山西民歌特點的那一部分，“啊個呀呀呆”和“親呀親個個呆”均在改編后的曲子中有出現(xiàn)。首先“呆”字在山西民歌里，更是左權(quán)民歌里具有代表性的一個襯字，保留了這些特征，使作品既有原來的風(fēng)格特點，又不失俏皮可愛。

《桃花紅杏花白》這首民歌中出現(xiàn)很多方言，都是需要我們?nèi)プ⒁獾?，比如“桃花來你就紅來，杏花來你就白”中的“就”要讀成“zou”，“白”要讀成“bei”，“阿個呀呀呆”里的“呆”要讀成“dei”。首先要注意的是民歌里方言的讀音問題，在咬字方面，由于方言里的虛詞、襯字、疊詞方面比較多，所以我們在方言上要多花工夫，知道在方言里的讀法，加上專業(yè)的聲樂演唱技巧，將句子中的“來”字甩起來唱，才能更好地將作品演唱出來。

《桃花紅杏花白》在旋律上是在最早的曲子的基礎(chǔ)上，加入《會哥哥》重新加工而成，在保留原來的部分處，要突出表現(xiàn)“小阿妹”的活潑形象，在第二段情緒變得更加歡快、熱烈，注意山西方言的特點和發(fā)音，要飽含情感，表現(xiàn)出見到哥哥發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。

（二）《親圪蛋下河洗衣裳》

這是描寫生活場景的一首歌曲，“小小手紅來小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”中“手”讀成“sou”，“白”要讀成“bei”，“甩”讀作“shui”，“哥哥在山上喚你來”中的“山”應(yīng)當(dāng)讀作“san”。在咬字的時候聲音的位置也要整體靠前，腔體也是亦然，注意音高和母音的位置變化，時刻關(guān)注自己演唱時咬字狀態(tài)，把握氣息和腔體的位置，使字與聲達到一個統(tǒng)一的狀態(tài)。在這首曲子中，還要注意兒化音的使用，要像我們平時說話一樣，自然地將兒字和前面的字連一起，輕輕地、流暢地說出來，會使音樂更親切風(fēng)趣。

然后就是在這首《親圪蛋下河洗衣裳》里潤腔的使用，如“哥哥在山上喚你來”中的“哥哥”兩個字是不一樣的，第二個“哥”字不僅音量要比第一個重，還有加上下滑音，使其更加生動活潑，“小親圪蛋”里的“小”字也是要作倚音處理，在聽覺上給人一種調(diào)皮、甜美的感覺。

（三）《走西口》

作為一首具有表現(xiàn)力和戲劇性的作品，作品本身記錄了當(dāng)時山西人民饑寒交迫，生活艱難，不得不背井離鄉(xiāng)而選擇“走西口”這條路。全曲有十二段唱戲，都是在三個主題上衍生而來的。

《走西口》第一部分和第三部分都是流水板，第一部分主要敘述了玉蓮的身世和與太春的新婚之喜，與小別的等待的牽掛之情；第三部分主要描寫玉蓮對即將出遠(yuǎn)門的太春的囑托擔(dān)憂之情；第二部分是亮板，是玉蓮沉浸在新婚的喜悅心情中，突然得知太春要去“走西口”的驚訝和擔(dān)心。歌詞中出現(xiàn)了大量的方言和襯詞，如“玉蓮低頭出家門，四下里看分明”，這兩句中“四下里”“看分明”都屬于方言，還有“東瞭瞭那個西瞭瞭”是指東看看西看看的意思；襯字的使用也是很多處得以體現(xiàn)，“所生下我這一支（那個）花花花花花花，起名我就叫一個一個孫（呀嗨呀）孫（上）玉蓮”，這樣既增加了語言的美感，還將玉蓮這一新婚的喜悅心情充分地表達出來了。《走西口》中在一些句子上也應(yīng)用了“斷腔”“拖腔”“滑音”等技巧，都是為了增添歌曲的表現(xiàn)力、貼近民族特色而使用的。

四、結(jié)語

山西民歌題材廣泛，涉及內(nèi)容十分豐富，且歷經(jīng)的時間也是非常悠久。在本文中，筆者從“山西民歌”的演唱技巧、情感表達、藝術(shù)內(nèi)涵等幾個方面入手，對“山西民歌”這一特殊的地域民歌進行了多角度、多層次、多視野、多方面的研究和闡述。為了方便讀者對本文所研究的主題進行更加詳細(xì)、具體的表達和說明，筆者特意加入了幾首聽眾耳熟能詳?shù)纳轿髅窀?，如《桃花紅，杏花白》、《親個蛋下河洗衣裳》《走西口》等，并對它們進行較為深入的挖掘和研究，以求讓讀者能夠更加直觀地感受和理解山西民歌的魅力和特點。最后筆者將文作為一個良好的開端，對“山西民歌的咬字與潤腔”進行更加深入的研究和發(fā)掘，以求在這一問題上有一個更加全面、準(zhǔn)確的詮釋和把握。

參考文獻：

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[3]李燕.山西民歌潤腔技巧初探[J].藝海，2015（1）.

作者簡介：魯凌云（1970-），女，漢族，江蘇省鹽城市人，副教授，大學(xué)本科，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。