在三個(gè)方面：注重抒情語言的使用，特別是間接抒情，將自身情感寄托在景物、事件、道理及事物上；追求絕美的詩意，既體現(xiàn)文言的典雅，又體現(xiàn)現(xiàn)代白話文的通俗特點(diǎn)；樸質(zhì)、自然，用平淡的語言敘述平常的事物，平淡地抒情。研究這些語言風(fēng)格對(duì)《燈籠》一文的解讀和教學(xué)很有價(jià)值。關(guān)鍵詞 《燈籠》 語言風(fēng)格 抒情 詩意 質(zhì)樸“語言風(fēng)格”是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)，常常體現(xiàn)在運(yùn)用語言的特有方式上。吳伯蕭的經(jīng)典散文《燈籠》語言風(fēng)格很有特色。如果要概括的話，可以說“平淡”

切，感人至深，其抒情類別有傷別之情、對(duì)友人的安慰同情、向往田園的歸隱之情以及對(duì)友人建功作為的期望之情。王維在抒發(fā)這些情感的時(shí)候，憑借其高超的文學(xué)造詣，使這些送別詩呈現(xiàn)出多樣的抒情藝術(shù)風(fēng)格，顯示出了婉曲蘊(yùn)藉、自然情深以及雄渾豪邁的特色。關(guān)鍵詞：王維 送別詩 抒情 藝術(shù)特色中國(guó)古代詩歌抒情傳統(tǒng)由來已久，《文心雕龍·情采》曰：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而緯成，理定而后辭暢?！盵1]情是衡量詩歌好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有蘊(yùn)含真情，詩歌才有生命力、感染力。王維是盛唐時(shí)

衛(wèi)電影中的敘事與抒情之間有著微妙的關(guān)系。其敘事既依托于抒情，反過來又促進(jìn)情緒的抒發(fā)。故事發(fā)展與情感表達(dá)達(dá)到了互為表里、相互生發(fā)的和諧境界。根植于中國(guó)文化土壤的王家衛(wèi)電影表現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，尤其是在抒情、敘事以及其相互關(guān)系上表現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的某種遙接關(guān)系。在多重?cái)⑹驴臻g中運(yùn)用豐富的綜合性藝術(shù)語言，抒情與敘事相互融合，相生相成，螺旋上升，最終消解了二者的界限。關(guān)鍵詞：王家衛(wèi)電影 文人畫 抒情 敘事 融合 圖像程式化20 世紀(jì)40 年代至60 年

。關(guān)鍵詞：意象 抒情 延續(xù)性 豐富性 創(chuàng)造性蘇寧梅，福建省同安第一中學(xué)教師。布魯納提出“螺旋式課程”的概念，重視知識(shí)的形成過程，強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)學(xué)習(xí)，在橫向拓展與縱向深入中不斷加深對(duì)知識(shí)的理解，使總體呈現(xiàn)螺旋上升的態(tài)勢(shì)。“螺旋式上升”的課程設(shè)計(jì)理念在統(tǒng)編高中語文教材的編寫中也得到體現(xiàn)，以學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題為線索組織單元，強(qiáng)化了不同階段間的縱向關(guān)聯(lián)與單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系。那么，在具體的整合性教學(xué)實(shí)踐中，基于教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性、順序性與邏輯性原則，我們?nèi)绾螌ふ掖髥卧?/div>

語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年5期2023-05-28

綜述1.分析寫法抒情手法：包括直接抒情和間接抒情。間接抒情又分為借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古諷今、緣事抒情等。表現(xiàn)手法：包括襯托、象征、諷喻，卒章顯志，側(cè)面描寫，動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合），虛實(shí)結(jié)合（以實(shí)寫虛，寓虛于實(shí)，虛實(shí)相生）等。2.品味語言品味抒情散文的語言，要理清抒情脈絡(luò)，揣摩作者所要表達(dá)的情感。抒情散文的語言特點(diǎn)包括：直抒胸臆，真摯感人，充分表達(dá)作者的情感；含義豐富深刻，富有哲理，給人啟迪；運(yùn)用疊詞，句式上以整句為主

沈從文在寫作上想到下筆的便利，是以“我”為主，就官能感覺和印象溫習(xí)來寫隨筆?；蛳騼?nèi)寫心，或向外寫物，或內(nèi)外兼寫，由心及物、由物及心混成一片。方法上多變化，包含多，體裁上更不拘文格文式可以取例作參考的，在現(xiàn)代作家中，徐志摩的作品似乎最相宜。如寫風(fēng)景，在《我所知道的康橋》，說到康橋天然的景色，說到康河，實(shí)在嫵媚美麗得很。他要你凝神的看，要你聽，要你感覺到這特殊風(fēng)光。即或這是個(gè)對(duì)你十分陌生的外國(guó)地方，也能給你一種十分親切的印象?？禈虻撵`性全在一條河上，康河，我敢

核心內(nèi)容是傳統(tǒng)的抒情風(fēng)格與談“道”說“理”的關(guān)系。這個(gè)問題討論的焦點(diǎn)在于宋人對(duì)“理”的理解，也就是如何看待與評(píng)估宋代“理學(xué)”對(duì)詩壇發(fā)起的嚴(yán)重沖擊。馬積高認(rèn)為，理學(xué)雖漸漸侵入到文學(xué)的領(lǐng)域，但文學(xué)對(duì)理學(xué)的抵制、反抗，始終沒有停止，只是在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)[15]。廖可斌則認(rèn)為，宋代以后,重“理趣”已不僅僅是理學(xué)家們的一種嗜好,而是已成為文學(xué)創(chuàng)作中的普遍風(fēng)尚[16]。換言之，宋代具有諸子特色的“理”，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響已逐漸表現(xiàn)出不可遏止的趨勢(shì)，并與傳統(tǒng)的抒情

但是，如果不強(qiáng)求抒情傳統(tǒng)的普適性與唯一性，而是將其視為中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要特色，抒情傳統(tǒng)學(xué)說就彰顯出其重要的文論價(jià)值與強(qiáng)大的詮釋功能。陳國(guó)球在《“抒情”的傳統(tǒng)》一文中說：我們回顧“抒情”的傳統(tǒng)用法時(shí)，會(huì)見到其要義都限定在人文活動(dòng)中情感流注的范圍之內(nèi)；而應(yīng)用者基本上都明白“抒情”只是這些活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)層面；換句話說，他們大抵明白，“抒情”很重要，但不是一切。因此，若要提出一個(gè)“抒情傳統(tǒng)”的觀念，不是說這個(gè)傳統(tǒng)除了“抒情”，別無其他；而是說，在這個(gè)文化傳統(tǒng)

代文學(xué)提供出的是抒情與辭賦、時(shí)間與空間、自我與對(duì)象、古典與現(xiàn)代這些更為曠達(dá)的討論領(lǐng)域。我們不僅可以從中看到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“風(fēng)景發(fā)現(xiàn)”的況味，更可以體味“詠物”與“詠懷”相結(jié)合的方式。孫頻把整個(gè)小說架構(gòu)在詩性空間的整體性之上，而且，小說都采用第一人稱敘事方式，都以“尋隱者不遇”為結(jié)局，這又與古典隱逸美學(xué)相通。關(guān)鍵詞：孫頻;《以鳥獸之名》;抒情;時(shí)空;自我讀罷被稱為“山林系列”的小說集，熟悉孫頻的讀者都會(huì)驚嘆于她的寫作氣象陡變、風(fēng)云跌宕，從幽暗的長(zhǎng)廊一躍而入天地

背景的考察，以“抒情”為方法勾勒出對(duì)時(shí)代圖景的想象。本文試圖跟隨此書的空間線路，探究作者如何以“抒情”將小經(jīng)驗(yàn)和大時(shí)代聯(lián)系起來，勉力完成某種整體性建構(gòu)。進(jìn)而思考文學(xué)尤其是非虛構(gòu)文學(xué)和社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的邊界在哪里、“抒情”在非虛構(gòu)文學(xué)中起到何種作用、寫作中“抒情”的過度使用又會(huì)埋藏何種風(fēng)險(xiǎn)等問題。關(guān)鍵詞：黃燈;《我的二本學(xué)生》;空間;抒情;非虛構(gòu)今時(shí)今日，我們已身處互聯(lián)網(wǎng)社交的時(shí)代，或許對(duì)于部分“00后”來說，二次元世界會(huì)比現(xiàn)實(shí)更加“超真實(shí)”。但無論如何，人類

其發(fā)展譜系中，“抒情”是文學(xué)史家的重要方法。文學(xué)史家通過挖掘“抒情”的不同面向，完成對(duì)文學(xué)歷史的建構(gòu);試圖在啟蒙與革命之外尋找另一種闡釋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的路徑，并讓中國(guó)文學(xué)跨越“邊界”、抵達(dá)更為廣闊的全球性的文學(xué)世界。關(guān)鍵詞：美國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史;抒情;敘史策略文學(xué)史研究是文學(xué)研究的重要內(nèi)容。文學(xué)史既包括文學(xué)通史，也包括專題史、文類史、時(shí)段史、問題史、思潮與流派史及帶有文學(xué)史性質(zhì)的重要作家傳記等。①美國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史編撰發(fā)軔于1961年夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》

代文學(xué)提供出的是抒情與辭賦、時(shí)間與空間、自我與對(duì)象、古典與現(xiàn)代這些更為曠達(dá)的討論領(lǐng)域。我們不僅可以從中看到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“風(fēng)景發(fā)現(xiàn)”的況味，更可以體味“詠物”與“詠懷”相結(jié)合的方式。孫頻把整個(gè)小說架構(gòu)在詩性空間的整體性之上，而且，小說都采用第一人稱敘事方式，都以“尋隱者不遇”為結(jié)局，這又與古典隱逸美學(xué)相通。關(guān)鍵詞：孫頻;《以鳥獸之名》;抒情;時(shí)空;自我讀罷被稱為“山林系列”的小說集，熟悉孫頻的讀者都會(huì)驚嘆于她的寫作氣象陡變、風(fēng)云跌宕，從幽暗的長(zhǎng)廊一躍而入天地

導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維度抒情，學(xué)會(huì)表達(dá)自己感受。這樣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，樂于表達(dá)，寫出有個(gè)性、有真情的作文。[關(guān)鍵詞]作文教學(xué);寫景;觀察;想象;抒情[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2022）13-0097-03在小學(xué)語文統(tǒng)編教材中，寫景類的習(xí)作主要集中在第二學(xué)段。三年級(jí)上冊(cè)安排了兩次，分別為：“我們眼中的繽紛世界”（寫最近觀察時(shí)印象深刻的一種事物或一處場(chǎng)景）;“這兒真美”（把身邊的美景介紹給別人）。四年級(jí)上冊(cè)安排

春的懷想。文章的抒情手法，不是許多研究者所公認(rèn)的“直抒胸臆”，而是委婉其辭。作者有意運(yùn)用“偏 題”與“枝蔓”、“含藏”與“曲筆”等特殊筆法，避免了情感表達(dá)過于直露。將《昆明的雨》與汪曾祺早年作品對(duì)讀，有助于更深入地領(lǐng)會(huì)“回憶的詩學(xué)”。【關(guān)鍵詞】《昆明的雨》，汪曾祺，抒情，文章筆法，創(chuàng)作心理汪曾祺的《昆明的雨》是一篇妙文。自2017年入選統(tǒng)編語文教材八年級(jí)上冊(cè)以來，此文獲得了相當(dāng)充分的解讀：從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)錄，從導(dǎo)讀到賞析，各類形式應(yīng)有盡有。語言表達(dá)淡而有

; 共情;移情;抒情通常，情感被視為個(gè)人的，直到心理學(xué)界將情感納入社會(huì)人際關(guān)系，才將情感與互動(dòng)理論相結(jié)合，促使教育學(xué)開始從互動(dòng)層面上思考情感觀念。兒童繪本已經(jīng)源源不斷地進(jìn)入幼兒園，面對(duì)龐雜的幼兒圖書市場(chǎng)，教育學(xué)家逐漸將目光集中在了優(yōu)秀繪本上。我們細(xì)細(xì)品味，便不難發(fā)現(xiàn)兒童繪本中突出的教育性。這里的教育性自然不是知識(shí)能力和語言思維方面的，而是人格、道德、生活、情感等方面的。繪本生動(dòng)可感的畫面和簡(jiǎn)短通俗的文字符合兒童的閱讀特點(diǎn)，其中的人物塑造、情節(jié)鋪陳、排版裝幀

春的懷想。文章的抒情手法，不是許多研究者所公認(rèn)的“直抒胸臆”，而是委婉其辭。作者有意運(yùn)用“偏 題”與“枝蔓”、“含藏”與“曲筆”等特殊筆法，避免了情感表達(dá)過于直露。將《昆明的雨》與汪曾祺早年作品對(duì)讀，有助于更深入地領(lǐng)會(huì)“回憶的詩學(xué)”。【關(guān)鍵詞】《昆明的雨》，汪曾祺，抒情，文章筆法，創(chuàng)作心理汪曾祺的《昆明的雨》是一篇妙文。自2017年入選統(tǒng)編語文教材八年級(jí)上冊(cè)以來，此文獲得了相當(dāng)充分的解讀：從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)錄，從導(dǎo)讀到賞析，各類形式應(yīng)有盡有。語言表達(dá)淡而有

字表達(dá)出來，就是抒情。一篇文章要想打動(dòng)讀者，激發(fā)讀者的共鳴，常常離不開抒情。那么，同學(xué)們?cè)趯懽鬟^程中，如何在文字中注入情感，去撥動(dòng)讀者的心弦呢？首先，要了解常見的抒情方式。常見的抒情方式有兩種，一種是直接抒情，即在行文過程中，不借助任何事物，直截了當(dāng)?shù)匕研闹械那楦斜磉_(dá)出來。比如光未然的《黃河頌》就主要采用了這種方法，作者以飽含深情的文字，謳歌了黃河的宏偉氣勢(shì)，歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神，表達(dá)了中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無前的勇氣。全詩激情澎湃，給人以強(qiáng)

陳實(shí)抒情就是對(duì)主觀感情的抒發(fā)和表達(dá)，是一種重要的寫作手法。我們每一個(gè)人實(shí)際上從一出生就會(huì)抒情，小孩子見到媽媽時(shí)會(huì)興奮地發(fā)出“咿咿呀呀”的簡(jiǎn)單的音節(jié)，饑餓時(shí)會(huì)“哇哇”地大哭，這都是在抒情。等到長(zhǎng)大了，逐漸掌握了更多、更復(fù)雜的語言，逐漸學(xué)會(huì)了書寫，將這些語言組織起來，以描述自己的主觀感情，并形成書面文字，這就是抒情文。抒情貴在真實(shí)。初寫抒情文，一定要抒寫自己真實(shí)的思想情感，切忌矯揉造作、感情虛假。我國(guó)宋代的著名詞人辛棄疾有過這么一句詞：為賦新詞強(qiáng)說愁。它的意思

徐 威論反抒情徐 威“詩言志”到“詩緣情”，中國(guó)詩歌自古重抒情，甚至于認(rèn)為，詩無情而不立。“詩”與“非詩”的界限全在于“情”——“有情”則為“詩”，“人之所以靈者，情也。情之所以通者，言也。其或情之深，思之遠(yuǎn)，郁積乎中。不可以言盡者，則發(fā)為詩”[1]；“無情”則“非詩”也，“夫詩者，本發(fā)其喜怒哀樂之情，如使人讀之無所感動(dòng)，非詩也”[2]。于是乎，抒情成為了中國(guó)詩歌最為重要的一種傳統(tǒng)。陳世驤先生說“中國(guó)文學(xué)的榮耀并不在史詩；它的光榮在別處，在抒情的傳統(tǒng)里”、

月，掩蓋了返青的抒情夏 寒夜晚，斷壁殘?jiān)谝黄囊耙宦曔B著一聲地嗚咽月色，擰出最后一滴水天空的云朵，躲在高遠(yuǎn)處去救贖黎明荒野，被月光填滿垂柳伸出一雙雙手抖不盡的空時(shí)，拽著蒿草祈禱墜落的黃昏鳥群，伸開雙翼掠取月光夾著晨露于黎明前起身四月，返青的抒情在五月里合攏六月的枝頭疊成一片翠綠我站在七月的暮野眺望。蟲鳴隨著落日沉默返青的抒情被枝頭的翠綠掩蓋

］近三十年來東漢抒情賦研究綜述⊙賈國(guó)慶［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］以中國(guó)知網(wǎng)為主要搜索依據(jù),梳理近三十年來關(guān)于東漢抒情賦的研究成果，可將研究的主要內(nèi)容歸納為以下五個(gè)方面：東漢抒情賦的范圍及界定、東漢抒情賦的思想體系、東漢抒情賦的藝術(shù)特色、東漢抒情賦對(duì)楚辭的接受、東漢抒情賦體裁研究。東漢抒情賦 綜述 界定 思想體系 藝術(shù)特色賦是中國(guó)古代文學(xué)中重要的文學(xué)樣式之一，也是漢代文學(xué)的代表。關(guān)于漢賦的研究一直是學(xué)界的熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)

的小草，而描寫和抒情就是在草地上盛開的花朵。記敘文雖然側(cè)重記敘這種表達(dá)方式，但我們?nèi)裟茉谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候表達(dá)出自己內(nèi)心情感，往往就能引起讀者的共鳴。抒情，就是用真摯的語言抒發(fā)自己的情感，它是表情達(dá)意的主要手段之一。記敘文中的抒情一般是作者在記敘的過程中對(duì)其所記的人或物帶有的主觀傾向的感情。寫作中恰到好處地穿插抒情，有助于理清作品的思路，凸顯文章的中心?！扒閯?dòng)于中而形于言”，好的抒情具有打動(dòng)人心的力量，能夠升華作品的主題。抒情的方式包括直接抒情和間接抒情兩種。所謂

種：敘述、描寫、抒情、議論、說明。初中學(xué)生接觸最多的文體是記敘文，記敘文常用的是前三種表達(dá)方式。同學(xué)們?cè)趯懳恼聲r(shí)大都離不開抒情。表達(dá)、抒發(fā)作者自己的情感就叫"抒情"。抒情的方法有兩種：一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情又稱直抒胸臆，指作者直接就某種事物或情況抒發(fā)感情。由于是作者直接抒情，抒情時(shí)的語言往往有強(qiáng)烈的主觀性色彩。直接抒情有兩個(gè)要素：一是為抒發(fā)感情而選擇某種形象，二是針對(duì)這種形象直接抒情。直接抒情是作文中最常用的一種抒情方式，例如柯巖的《周總