王一濤　冉云芳

摘要：由于越來越多的父母外出務(wù)工或經(jīng)商，長期與子女分離，祖輩便成為家庭教育的主要承擔(dān)者。從未來發(fā)展趨勢看，以祖輩為主的家庭教育模式將在我國農(nóng)村地區(qū)長期存在。這種家庭教育模式在很多方面不利于兒童的發(fā)展。全社會都應(yīng)該關(guān)注留守兒童的家庭教育。而農(nóng)村的中小學(xué)校和村級組織更是責(zé)無旁貸。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；留守兒童；家庭教育；繼續(xù)教育

中圖分類號：G725 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）02-037-03

一、當(dāng)前我國留守兒童家庭教育存在的問題

（一）留守兒童的心理孤獨(dú)

父母外出工作，對孩子最直接的影響是造成他們心理的孤獨(dú)感。心理學(xué)研究表明，兒童對父母都有依戀傾向，依戀是孩子出生后最早形成的人際關(guān)系。依戀的程度與性質(zhì)如何，直接影響兒童對周圍世界的信任感，影響他們的情緒情感、社會性行為和性格特征。留守兒童由于父母長期不在身邊，得不到父母的疼愛，缺少父母的貼身呵護(hù)，認(rèn)為自己沒有依靠和堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)，內(nèi)心煩惱與沖突無從傾訴，也得不到及時的疏導(dǎo)與調(diào)適，對其生活于其中的外部世界缺乏安全感和信任感。這種情感缺失嚴(yán)重影響他們的社會交往，極易產(chǎn)生自卑的心理障礙。周宗奎等人研究發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分孩子在父母外出時有失落感，在一段時間里不愛說話，不愛和別人交往，變得自閉。性格孤僻、脆弱、渴望親情等，成為留守兒童最大的心理問題。

筆者對一些農(nóng)村留守兒童的訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，因?yàn)橛型瑢W(xué)和小伙伴的陪伴，所以對父母的思念相對淡一些。但是，在節(jié)假日的時候，如端午節(jié)、中秋節(jié)等時，其他同學(xué)和小伙伴都和父母在一起，他們就會備感孤單。筆者訪問的很多學(xué)生都表示，他們曾經(jīng)因?yàn)橄肽罡改付奁^。這種情緒可能會對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。范先佐發(fā)現(xiàn)，很多留守兒童因?yàn)楦改竿獬龆鴮?dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。筆者在田野調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)過因?yàn)楦改竿獬龃蚬ざ鴮?dǎo)致學(xué)習(xí)成績快速下降的案例。

（二）隔代家庭教育問題多

父母外出后，祖輩成為孫輩生活的照料者和家庭教育的主要實(shí)施者。中小學(xué)生祖輩的年齡一般在50一70歲。從其文化素質(zhì)來看，這個年齡段的人相當(dāng)部分都是文盲或者半文盲，本身的知識能力有限。筆者在重慶酉陽和黔江的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%的祖輩都是文盲。雖然筆者調(diào)查的地區(qū)在20世紀(jì)五六十年代（那個時代剛好是現(xiàn)在的留守兒童的祖輩度過青少年時代的時候）經(jīng)濟(jì)非常落后，可能不能代表全國的整體情況，但是，至少就我國的中西部地區(qū)，這種現(xiàn)象是有一定代表性的。

1.教育內(nèi)容偏頗。從教育內(nèi)容看，因?yàn)槿鄙俦匾奈幕R，很多祖輩只能對孫輩提供生活上的照顧，不能提供全面的教育。一些接受訪談的老人表示，他們只希望孩子乖巧、聽話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不出事就好了。他們所能做的，只是讓孩子吃飽穿暖。由于不識字的緣故，即使是生活上的照顧，偶爾也會出現(xiàn)大差錯。筆者在英縣曾發(fā)現(xiàn)這樣一個案例，一個留守兒童的爺爺奶奶，在長達(dá)半個月的時間內(nèi)，竟然誤把洗衣粉當(dāng)作奶粉喂給她吃。當(dāng)他們意識到這件事的時候，兒童已經(jīng)受到了不可逆轉(zhuǎn)的傷害，成了一個“大頭娃娃”。當(dāng)然，雖然農(nóng)村文盲眾多，但并不是所有文盲都如此愚昧。然而，當(dāng)不斷變化的現(xiàn)代化的日用品逐漸進(jìn)入農(nóng)村，代替了農(nóng)村中原有的常年不變的日用品時，不識字的老人在農(nóng)村所遇到的障礙越來越多，他們教育孩子的能力也越來越弱，這是不爭的事實(shí)。

大部分祖輩都非常重視對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)倫理觀教育。比如，祖輩會教育孩子“對大人要有禮貌”，“在田間行走不要破壞別人莊稼”，“要勤快”等。這些倫理觀對于兒童的成長是有幫助的，但是，僅有這樣的教育內(nèi)容是不夠的，因?yàn)?，很多對兒童未來發(fā)展具有重要意義的素質(zhì)和品質(zhì)得不到必要的培養(yǎng)。還有很多祖輩對孫輩的教育內(nèi)容帶有濃厚的封建迷信色彩，比如，灌輸鬼神思想。這些教育對孩子的成長可能會產(chǎn)生不利影響。

2.教育方法落后。從教育的方式方法來看，由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施和強(qiáng)化，一對夫婦只有一個或者兩個孩子，孩子少了，祖輩對孫輩的愛更加深厚了，大部分祖輩都視孫子（女）為掌上明珠。祖輩對孫輩的痛愛甚至超過了父母對孩子的痛愛。筆者調(diào)查的很多地區(qū)都有“隔代親”的說法。打、罵等農(nóng)村中傳統(tǒng)的教育方式在逐漸減少，但是，卻產(chǎn)生了另一個問題，即祖輩對孩子的痛愛變成了溺愛。祖輩事事順著孩子，對孩子的要求有求必應(yīng)。如此教育導(dǎo)致孩子任性嬌氣，并且凡事以自我為中心，不能明辨是非，不善于控制自己的情緒和行為，同伴間交往能力差。

溺愛的另一個表現(xiàn)是，祖輩們盡量滿足孩子的物質(zhì)要求。留守兒童的所有開支都是祖輩直接負(fù)責(zé)的。雖然農(nóng)村家庭的生活都較為簡樸，但是，很多祖輩對孫輩的零花錢需求“有求必應(yīng)”。有一些零花錢是必要的，但是很多孩子的零花錢卻是“亂花了”。很多外出務(wù)工的父母為了彌補(bǔ)自己不在子女身邊的愧疚感，也總是盡量給父母多寄錢并囑托父母“該花的錢就給孩子”。留守兒童的零花錢增加了以后，更容易形成一些不良的習(xí)慣，很多留守兒童（特別是小學(xué)高年級和初中的學(xué)生）迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲?，F(xiàn)在很多農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有網(wǎng)吧，網(wǎng)吧主要吸引在校學(xué)生。很多地方政府對網(wǎng)吧經(jīng)營進(jìn)行嚴(yán)格審批，但是在很多地區(qū)，一些“黑網(wǎng)吧”隱藏在民房中，逃避政府的檢查和管理。對于留守兒童的這些壞習(xí)慣，祖輩往往不能在壞習(xí)慣剛露出苗頭時就對其進(jìn)行糾正和制止，等到壞習(xí)慣完全形成后就很難再改了。

二、留守兒童家庭教育問題的社會干預(yù)措施

（一）農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該采取的行動

學(xué)校是專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，教師是專業(yè)的教育者。在彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的不足、帶給留守兒童更多的關(guān)愛和幫助方面，學(xué)校和教師責(zé)無旁貸。

1.學(xué)校、教師要給留守兒童更多的關(guān)愛。為了讓學(xué)校成為留守兒童另一個快樂的家，學(xué)校應(yīng)該關(guān)心留守兒童的成長，讓留守兒童的情感多一個出口，從而更好地克服他們的孤獨(dú)感。學(xué)校可以積極開展“第二課堂”活動，培養(yǎng)留守兒童健康的情感傾向，可以利用下午最后一節(jié)課開設(shè)書法、美術(shù)、體育、音樂、舞蹈等課程，設(shè)立各類興趣小組，讓這些活動豐富農(nóng)村留守兒童的校園生活，讓他們在生機(jī)勃勃的校園里感受到家庭般的溫暖和成長的快樂。

為了更好地幫助留守兒童成長，農(nóng)村學(xué)校要改變以往的激勵和評價機(jī)制。雖然素質(zhì)教育宣傳了很多年，但是，在我國農(nóng)村學(xué)校中居統(tǒng)治地位的還是應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育的大環(huán)境中，考試成績幾乎是“教育評價鏈條”諸環(huán)節(jié)中的唯一標(biāo)準(zhǔn)：教育行政機(jī)構(gòu)評價學(xué)校、學(xué)校評價教師、教師評價學(xué)生，每一個環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)都是考試成績。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)和考試的機(jī)器。學(xué)校對學(xué)生而言不再是樂園，學(xué)校不再是令學(xué)生向往的地方。這使得留守兒童承受了更大的學(xué)習(xí)和心理壓力。而學(xué)習(xí)成績不佳的所謂“差生”，其心理壓力更大。

因此。必須改革當(dāng)前的教育評價體制，改變教師只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，只關(guān)注學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者的現(xiàn)實(shí)，使教師關(guān)愛學(xué)生的內(nèi)心世界，尤其要關(guān)注那些孤獨(dú)的留守兒童。教師要花更多的時間和精力關(guān)心和照顧學(xué)生，把對這些孩子的教育融入到這些日常生活和工作的每個細(xì)節(jié)中。教師要真正走進(jìn)孩子的生活，走進(jìn)孩子的內(nèi)心深處，感知他們的苦與樂。

2.學(xué)校要提高父母和祖輩的“家庭教育能力”。實(shí)際上，對于一些家長而言，即使他們不外出打工，天天和孩子一起，也無法教育好孩子，因?yàn)樗麄儾欢彝ソ逃幕驹瓌t和方法。絕大多數(shù)家長沒有學(xué)習(xí)過如何教育孩子的知識，當(dāng)他們遇到一系列子女教育的問題時，眼前一片茫然，不知道怎樣才能教育好子女。當(dāng)然，當(dāng)他們外出務(wù)工而將教育子女的重任委托給他們的父母后，留守兒童接受家庭教育的狀況更加惡化了，因?yàn)樽孑厒儗⒆拥慕逃芰Ω?。所以，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該幫助農(nóng)村孩子的父母和祖輩，提高他們的教育能力。這應(yīng)該作為今后農(nóng)村學(xué)校工作的一個重要方面。

農(nóng)村學(xué)校要通過各種途徑，豐富家長和祖輩的家庭教育知識，使他們掌握盡量多的家庭教育的基本原則和基本方法。家長學(xué)校是開展家庭教育指導(dǎo)的極好途徑。目前，大部分城市學(xué)校都設(shè)立了家長學(xué)校，但是，幾乎沒有農(nóng)村學(xué)校設(shè)立家長學(xué)校，即使設(shè)立，學(xué)校也不重視，形同虛設(shè)。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)在條件允許的情況下盡快設(shè)立并完善家長學(xué)校。此外，家長會和家訪也是開展家庭教育指導(dǎo)的重要途徑。在具體的教育方式上，可以通過辦講座、發(fā)資料、做宣傳、開家教經(jīng)驗(yàn)交流會等活動，讓家長面對面地學(xué)到切實(shí)可用的家教方法。學(xué)校在幫助提高父母和祖輩教育能力的過程中，也可以積極爭取政府和社會的支持。提高父母和祖輩的家庭教育能力，今后理應(yīng)作為我國繼續(xù)教育和終身教育的重要內(nèi)容，政府和社會各界理應(yīng)提供力所能及的幫助。

（二）村級組織應(yīng)該采取的行動

村級組織也可以在關(guān)注和幫助留守兒童中發(fā)揮作用。目前，國家正在實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)。筆者認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)要和解決農(nóng)村留守兒童問題結(jié)合起來。我國農(nóng)村是熟人社會，村莊內(nèi)的社會成員都較為熟悉，這為村級組織幫助解決農(nóng)村留守兒童問題提供了很好的條件。村干部對本村每個家庭都比較熟悉，他們具有幫助父母和祖輩開展家庭教育的特殊優(yōu)勢，可以在解決留守兒童教育中發(fā)揮重要作用。

1.加強(qiáng)家庭教育基本原則和方法的宣傳。首先，村莊要在開展新農(nóng)村文化建設(shè)的過程中大力宣傳家庭教育的基本理念和基本方法。村級組織可以充分利用村里的宣傳欄和廣播站，張貼、傳播家教知識圖片和資料，在農(nóng)村廣泛營造重視家教、開展家教的氛圍。同時，村級組織還可以開展豐富多彩的活動，宣傳家庭教育，如推選“榜樣母親”、開展家庭教育知識競賽等。

為了提高宣傳的科學(xué)性，村級組織要加大和農(nóng)村學(xué)校的聯(lián)系和溝通，取得農(nóng)村學(xué)校的支持和配合。同時，村級組織要主動尋求上級部門，如教育局、民政局、婦聯(lián)、團(tuán)委等機(jī)構(gòu)的支持和幫助。浙江很多地區(qū)的村莊已經(jīng)在這方面進(jìn)行了有益的探索。衢州市柯城區(qū)華墅鄉(xiāng)劉坂村積極向上級婦聯(lián)組織爭取資金和指導(dǎo)，成立了“留守兒童家庭教育指導(dǎo)中心”。婦聯(lián)還幫助招募了若干名大學(xué)生志愿者，他們在寒暑假期間來“指導(dǎo)中心”輔導(dǎo)村里的留守兒童。為了充分調(diào)動村莊的積極性，上級政府在對村級組織進(jìn)行考核時，可以將家庭教育工作納入村級目標(biāo)考核中，以激發(fā)村級組織和村干部開展家庭教育的積極性。

2.嘗試招募村莊教育干事。以前，我國農(nóng)村的每一個村莊或者每兩三個村莊就會設(shè)有一所學(xué)校，農(nóng)村家長可以很方便地向?qū)W校的教師咨詢教育知識和其他知識。近幾年來，我國各地都進(jìn)行了農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整，很多學(xué)校被撤銷了。學(xué)校一般都布局在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，很多村莊不再有自己的學(xué)校了。在此背景下，村莊可以嘗試招募村莊教育干事。

教育干事要和附近的學(xué)校保持聯(lián)和溝通，關(guān)注本村莊兒童的成長問題，尤其是留守兒童的家庭教育問題。在留守兒童的父母外出打工期間，教育干事要經(jīng)常和留守兒童的祖輩交流家庭教育的情況，詢問留守兒童的生活情況和祖輩對留守兒童的教育情況，并對祖輩在教育孩子過程中所遇到的問題進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)父母從外地回到家的時候，教育干事也要及時上門，對其進(jìn)行家庭教育知識方面的輔導(dǎo)，并就孩子成長中所存在的問題向父母匯報(bào)，提出相應(yīng)的建議。教育干事可以由以下三個方面的人員來擔(dān)任：第一，大學(xué)生村官。目前，在浙江等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，幾乎每個村莊都有大學(xué)生村官。在中西部地區(qū)，很多村莊也已有大學(xué)生村官。未來，大學(xué)生村官將會更加普遍。大學(xué)生村官的素質(zhì)高，知識面廣，是擔(dān)任村莊教育干事的良好人選。第二，退休教師。幾乎每個村莊都有退休教師。他們懂得教育規(guī)律和方法，如果他們愿意為留守兒童的成長貢獻(xiàn)自己的力量，就會成為指導(dǎo)留守兒童成長的重要力量。村莊要為他們搭建發(fā)揮余熱的平臺。浙江淳安縣金陵村退休教師童志烈，在村里創(chuàng)辦了“青少年兒童活動中心”，自己擔(dān)任活動中心主任，每到周末和節(jié)假日，就組織本村的中小學(xué)生到“中心”學(xué)習(xí)。童老師不僅給輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且給留守兒童講解從本村考出的大學(xué)生的勵志故事，以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。這種方式使村里的留守兒童感受到了溫暖，學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，一些學(xué)習(xí)成績不太好的留守兒童也有明顯的進(jìn)步。第三，村莊內(nèi)的“民間教育家”。農(nóng)村里面有這樣一批人，他們自身的文化水平可能不是很高，但是，他們是村莊中家庭教育的成功者，培養(yǎng)出了有作為的子女。他們對家庭教育有自己的想法和見解，而且自身也具備相應(yīng)的

。表達(dá)水平。這些人也可以擔(dān)任教育干事。而且更重要的是，這些人熟悉農(nóng)村情況，可以更有針對性地進(jìn)行家庭教育知識的講解，他們所使用的語言、所舉的例子都是村民非常熟悉的，這可能會極大地提高教育的效果。