劉秀華

【摘要】教學(xué)的有效性主要是指經(jīng)過教學(xué)活動(dòng)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。在語文教學(xué)過程中，不僅要把課文當(dāng)作傳授語文知識的載體，更應(yīng)該通過對課文的學(xué)習(xí)提供給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、方式上的啟迪和教益。語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 有效性教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè)

“有效教學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)有沒有成效，是指學(xué)生能不能學(xué)有所得。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，有效地處理教材，重視預(yù)設(shè)，是衡量一堂課有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。而情境教學(xué)就是一種很好的預(yù)設(shè)方式。情境教學(xué)能使學(xué)生更好地融入課本，加深對課文的理解。那么，在我們的教學(xué)工作中，該如何創(chuàng)設(shè)情境，才能讓我們的課堂精彩紛呈，從而讓語文學(xué)科煥發(fā)出獨(dú)有的人文學(xué)科的魅力呢？

一、 聯(lián)系實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語文學(xué)科是一門與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，脫離現(xiàn)實(shí)生活而空談?wù)Z文，勢必會使語文缺乏人文關(guān)懷，這種束之高閣的語文教學(xué)必然會失去進(jìn)一步發(fā)展的土壤?，F(xiàn)實(shí)生活中處處涉及語文知識，運(yùn)用實(shí)際生活來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有助于學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活的現(xiàn)象來理解新的知識。

以《天下有道，丘不與易也》（人教版《先秦諸子選讀》）的課堂教學(xué)為例，教師不僅要注意字詞句式等知識的教學(xué)，還應(yīng)特別重視其中蘊(yùn)含的中國文化傳統(tǒng)，及其與當(dāng)代社會的聯(lián)系。以筆者所在中學(xué)為例，充分利用課外語文活動(dòng)，舉辦了題為《儒家學(xué)說對我們的影響》的講座，不僅介紹了百家爭鳴諸家學(xué)說的概貌，儒家成為封建社會至尊地位的背景、原因等知識，還著重分析儒家學(xué)說對當(dāng)代中國社會，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累，從而幫助學(xué)生辯證地分析古人古籍，自覺地取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，提高觀察、分析社會的能力。

二、 利用名人軼事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在古今中外的文學(xué)發(fā)展史上，很多的名人軼事都是學(xué)生喜聞樂見的，用其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，同時(shí)也拓展了學(xué)生的知識面。

教師在進(jìn)行《過秦論》（粵教版必修四）、《鴻門宴》（粵教版必修五）教學(xué)時(shí)，在課前的預(yù)習(xí)學(xué)案中，要求學(xué)生查找資料了解秦統(tǒng)一六國和楚漢戰(zhàn)爭的前因后果，用自己的話講述“圖窮匕見”“抱薪救火”“ 揭竿起義”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公” “人為刀俎，我為魚肉”“四面楚歌”“霸王別姬”等故事。上課時(shí)，可以“拋磚引玉”先講一個(gè)秦漢時(shí)期的小故事，學(xué)生會興趣盎然，接著便會爭先恐后地講述有關(guān)的歷史故事，迫不及待地通過多媒體平臺展示查找到的視頻、音頻與文字資料。這樣，學(xué)生就能很有趣味、很直觀地了解到秦統(tǒng)一六國和楚漢戰(zhàn)爭相關(guān)的歷史信息，字詞句篇的學(xué)習(xí)便也迎刃而解了。再以《勸學(xué)》（粵教版必修四）的課堂教學(xué)為例，可以給學(xué)生講頭懸梁錐刺骨的故事，勸勉他們努力學(xué)習(xí)；而《師說》（粵教版必修四）在授課時(shí)，給學(xué)生講程門立雪的故事，告訴他們要尊師重道……這樣，學(xué)生聽起來也感興趣，同時(shí)也增加了他們的知識量，拓展了他們的視野。

三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

多媒體技術(shù)，集文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)、動(dòng)畫和視頻等信息于一體，讓抽象與具體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)互換；展示感性材料，縮短時(shí)空距離。利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能讓學(xué)生親自體驗(yàn)和感受知識，集中注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于求知，加快記憶所學(xué)的知識，使課堂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率。

教師在教授《夢游天姥吟留別》（人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》）一課時(shí)，可以根據(jù)課文情節(jié)的高低起伏，把表現(xiàn)天姥山雄奇和詩人夢境的圖片，制作成視頻短片。雄奇浪漫的仙境與風(fēng)雷大作的現(xiàn)實(shí)，詩人對美好人生的熱烈追求與夢境破滅的失意苦悶，詩人那感慨“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的痛快淋漓和豪放不羈的形象，立體地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，碰撞著學(xué)生的心靈。將其作為示范朗誦的音像背景，引導(dǎo)學(xué)生吟詠欣賞詩歌。這種以教師的藝術(shù)表現(xiàn)為主，以媒體背景做輔助的指導(dǎo)朗誦，有效地激起了學(xué)生的情感共鳴。學(xué)生不僅聽得動(dòng)情投入，還爭相用不同的形式表達(dá)自己對詩歌的理解。這樣的語文課堂，書聲朗朗，討論熱烈，和諧有序，學(xué)生得到的是閱讀的愉悅、思維的快樂和表達(dá)的酣暢。

四、巧妙設(shè)計(jì)問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

疑問是發(fā)現(xiàn)問題的信號，是解決問題的前提，是形成創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。有了疑問，學(xué)生就不再依賴于既有的方法和答案，不再輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，而是敢于擺脫習(xí)慣、權(quán)威的影響，打破思維定式的束縛，敢于用一種新穎的、充滿睿智的眼光來看待事物，力求通過自己的獨(dú)立思考和判斷來發(fā)現(xiàn)新問題并提出自己的獨(dú)特見解。美國教育家杜威也說過“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維階段的開始，思維起于疑問。”教師在教學(xué)過程中可以“故意制造問題”創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

在教學(xué)《六國論》（人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》）時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題：

1.本文題為《六國論》，這一題目范圍太大，我們可以在其中合適位置加上兩個(gè)字，這兩字應(yīng)該是什么？如果從純粹的議論文的角度看文章的某段應(yīng)該刪去，請大家通讀全篇，看看刪去哪段，文章的中心更突出？千古以來，這段文字并沒有受到批評家的責(zé)難，請你說說保留它的理由。

2.論文一般分為三部分：提出觀點(diǎn)的引論，集中論證的本論和作為總結(jié)的結(jié)論，這篇文章能分成三部分嗎？本文哪些地方用了對比的手法？引用了哪些經(jīng)典言論？

3.回憶《過秦論》，比較與本文在語言氣勢和論證結(jié)構(gòu)上有何異同。

4.從我們作文的角度看，哪一篇文章更適合我們借鑒，請述說理由。

這四大步問題設(shè)計(jì)，緊緊抓住學(xué)生的注意力，揪住學(xué)生的心，促使他們立即進(jìn)入思維狀態(tài)，加深他們對文章的理解，有效地完成了教學(xué)重點(diǎn)，鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力。

巧妙設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能有效地引導(dǎo)學(xué)生分析綜合，歸納演繹，透過表面挖掘內(nèi)涵，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得靈活，既落實(shí)了文章重點(diǎn)難點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生能力。

五、采用對話表演創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在閱讀教學(xué)中，師生與文本之間的對話就成了將文本從靜態(tài)的文字符號中解放出來而還原為鮮活生命的唯一可能的途徑。如果說對話前的文本尚處于死寂狀態(tài)，對話便是激活它全部因子的活性劑，激起一片生命的境域，從而使文章成為它想成為的東西——即一個(gè)審美對象，一種跳動(dòng)的無限生成。而表演的形象性，促進(jìn)了學(xué)生抽象思維的發(fā)展。在語文教學(xué)中，為了更好地促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展及對語言文字的理解，可將“直觀教學(xué)”交給一部分學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)，自己親自表演。同時(shí)，表演也為學(xué)生營造了一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使語文課堂充滿了活力。在表演過程中，學(xué)生對文中頓時(shí)會產(chǎn)生一種新鮮感和親切感，有助于理解課文內(nèi)容，有助于培養(yǎng)說話能力，有助于提高朗讀能力，有助于培養(yǎng)合作的精神。所以，在有些課文中，我們不妨采用一些對話表演，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

在進(jìn)行《雷雨》（粵教版必修五）教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生重新編寫劇本，加入一些符合青年人的現(xiàn)代氣息，然后分角色進(jìn)行表演，其效果出乎意料地好。在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)匯演中，筆者把自己的學(xué)生請上舞臺。他們動(dòng)情的表演獲得了滿堂喝彩?？梢?，這種創(chuàng)設(shè)，不僅極大地讓學(xué)生體會到文章的內(nèi)涵，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的表演欲望，真正意義上“融會貫通”了文章，與此同時(shí)，通過這種形式，也感染了其他學(xué)生 ，提升了他們對文學(xué)作品的鑒賞能力。

綜上所述，高中語文教學(xué)的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒賞美，在教學(xué)實(shí)踐中如果能恰如其分地引入情境創(chuàng)設(shè)，就會給我們的語文教學(xué)添光加熱，也更能夠提升我們語文課堂教學(xué)的有效性。

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