王啟龍

【摘要】文言文是一種傳承祖國古代燦爛文化的載體，文言文在中學(xué)語文教學(xué)中具有非常重要的地位。然而目前文言文成了莘莘學(xué)子口中的青橄欖，初中文言文教學(xué)陷入了困境。如何改變文言文教學(xué)的現(xiàn)狀而走出困境呢？本文以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想，從文言文鑒賞教學(xué)的原則出發(fā)，探討了初中文言文教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】新課程 初中文言文 教學(xué)策略

長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)就是初中語文教學(xué)的一部重頭戲，新課標(biāo)要求初中學(xué)生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。但文言文的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，是語文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”，教師教得沒滋沒味，學(xué)生學(xué)得味同嚼蠟，文言文教學(xué)陷入了泥潭中難以前行。如何讓文言文這塊“世襲領(lǐng)地”綻放異彩，使文言文教學(xué)行之有效地開展呢？本文從以下四個(gè)方面談?wù)劤踔形难晕拈喿x教學(xué)中的方法和策略。

一、激發(fā)興趣

文言文緣何落得個(gè)老大難的境地，探其根由，源于文言經(jīng)典的晦澀難懂，佶屈聱牙，使得學(xué)生望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。要讓學(xué)生真正地走近文言文，并且使學(xué)生消除對(duì)文言文的畏懼和厭煩，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，筆者根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生思維活動(dòng)特點(diǎn)，為學(xué)生提供了豐富的背景材料，有意識(shí)地去設(shè)計(jì)有趣、合適的情境，讓學(xué)生在富有動(dòng)感的情境中形象地感知文言文。如教學(xué)林嗣環(huán)《口技》一文時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)口技了解并不多，所以課前筆者下載了《洛桑學(xué)藝》的影像資料，讓學(xué)生在觀看中深刻感受口技表演，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這既拉近了教材與學(xué)生的距離，又激起了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望。

二、重視朗讀

俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，這句話充分強(qiáng)調(diào)了讀在語文學(xué)習(xí)中的重要意義，對(duì)于文言文更是如此。朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑，是提高語感的重要方法。事實(shí)上，通過朗讀背誦，一篇文章記熟了，就能品味出古人說話寫文章的語氣語調(diào)、方式方法。一般選入教材的文言文都比較短，我很注意在課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)背誦，并采用了多種方式，有老師范讀，學(xué)生齊讀，像《陋室銘》《三峽》《記承天寺夜游》《愛蓮說》，所有學(xué)生都能當(dāng)堂背誦。一學(xué)期背幾篇，幾個(gè)學(xué)期下來，誦讀的文章越多，越能觸類旁通?！墩撜Z》中說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，蘇軾也說過“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，要引導(dǎo)學(xué)生不定期地對(duì)以往學(xué)過的文言文進(jìn)行復(fù)習(xí)，老師檢查，這樣經(jīng)過幾次檢查，大部分學(xué)生都能較好地背誦原文。

三、注重積累

新課標(biāo)在考查評(píng)價(jià)中這樣規(guī)定：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程。”在平時(shí)的文言文教學(xué)過程中，筆者要求學(xué)生備一本筆記本，建立個(gè)人的文言文知識(shí)庫，也可以以卡片的形式進(jìn)行摘抄，引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)的古文化知識(shí)、常用文言句式及常見文言實(shí)詞和文言虛詞。文言實(shí)詞包括古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用。文言虛詞是文言文一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)幫助學(xué)生積累一些基本常見的文言虛詞的意義和用法，如“之、而、其、則、以、于”等。

學(xué)生的積累不是只局限于孤立的一篇文章，而是隨著量的增多要指導(dǎo)他們進(jìn)行前后聯(lián)系、比較，不斷整合歸納知識(shí)點(diǎn)。比如學(xué)習(xí)《醉翁亭記》“若夫日出而林霏開”的“開”時(shí)，可讓學(xué)生把《木蘭詩》的“開我東閣門”、《山市》“旁開小窗”、《岳陽樓記》“連月不開”中的“開”進(jìn)行比較理解，可知道第一個(gè)是“散”的意思，第二個(gè)是“打開”，第三個(gè)是“開設(shè)”，第四個(gè)是“放晴”。

四、體悟內(nèi)涵

學(xué)習(xí)文言文，是學(xué)習(xí)影響學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間甚至一生的東西，是學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在文章里的那些熠熠閃光的思想。如何引導(dǎo)學(xué)生體悟思想內(nèi)涵，是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。

1.品語言：語言是作品思想的載體。品味語言，可以使學(xué)生感觸到語言中蘊(yùn)含的人文思想，并在春風(fēng)化雨的體味中達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。如教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，讓學(xué)生找出蘊(yùn)含作者微妙情感的句子，學(xué)生很容易就找出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”。品味“閑人”，學(xué)生可理解“吾兩人”都是“閑人”，別人都是忙人，這一詞道出了作者的身世和處境，可見當(dāng)時(shí)被貶謫的憂郁。雖憤懣，卻能賞月取樂，從大自然中找到精神的寄托，由此可領(lǐng)悟到蘇軾這位大文豪曠達(dá)樂觀的胸襟。

2.賞布局：初中語文教材中選錄的文言文，大都是名家名篇，不僅布局合理，構(gòu)思巧妙，而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如學(xué)習(xí)劉禹錫《陋室銘》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文章托物言志的寫法，使學(xué)生明確本文雖題為《陋室銘》，但只字不寫陋室如何陋，卻從陋的反面“不陋”來立意，把本來沒有必然關(guān)系的陋室與居室主人的德馨緊密聯(lián)系在一起，既由事及人，又因人及事，布局高超。

3.悟思想：對(duì)于文言文的閱讀，我們不單限于體會(huì)表面意思，更重要的是古為今用，讓學(xué)生透過那些優(yōu)美文字，用當(dāng)代的思想去解讀文字深處那些滾燙高尚的思想，領(lǐng)悟古人獨(dú)特又非凡的智慧，并把思想融合到我們的生活中，給現(xiàn)實(shí)生活指明一條積極的哲學(xué)的道路。

總之，教無定法，貴在得法。在全面實(shí)施新課改的今天，我們應(yīng)不斷嘗試探索，本著讓學(xué)生能在輕松愉快的狀態(tài)下學(xué)習(xí)的原則，努力讓文言文煥發(fā)出它的真風(fēng)采，使學(xué)生能真正領(lǐng)略到文言文的不朽魅力。