黃學(xué)清

自2004年廣西引進(jìn)有效教育（簡稱MS-EEPO）以來，掀起了一股教學(xué)改革的浪潮。作為一線教師的我，最初是持著懷疑的態(tài)度去接受這種教學(xué)模式的。后來經(jīng)過幾年的培訓(xùn)和實踐，特別是在第三階段的哲學(xué)方式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我嘗試使用這種方式來訓(xùn)練學(xué)生的思維，讓我嘗到了甜頭。下面就哲學(xué)方式課在思想品德學(xué)科中的運用談?wù)勎业捏w會。

1.精心挑選素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

哲學(xué)方式課的基本流程是“展示素材、觀察素材—提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)問題—問題匯集、復(fù)式強化、民主篩選—全體答辯、主題擴張與演化—全體目標(biāo)演示、發(fā)展”等幾個環(huán)節(jié)。雖說展示素材時，可以任意選一幅圖或一句話、一個字、一杯水、一首詩、一個物品等，但是教學(xué)素材的精選，是我們操作哲學(xué)方式課一個十分重要的環(huán)節(jié)，是決定能否創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。如我在上八年級下冊第三課《 做大自然的朋友 》時，選擇了一張有點抽象的圖片“旋渦中的一滴水”作為素材由學(xué)生思考：“由這張圖片，你們想到了什么？”學(xué)生聯(lián)想后紛紛搶著回答。比較有亮點的是由“旋渦中的一滴水”想到中國南海的海底礦產(chǎn)、想到了世界的和平與戰(zhàn)爭、想到了云南這三年的干旱、想到了人體的血液、想到了人寬容的道德、想到了汶川地震時全國人民的“一方有難，八方支援”的精神、想到了我國的南水北調(diào)工程。還有一次是在上七年級的《 遠(yuǎn)離不良的誘惑 》時，我選擇的素材是讓學(xué)生觀察一個實驗：在一個裝有煙絲的礦泉水瓶里放進(jìn)一條活蹦亂跳的金魚，5分鐘后，金魚死了。由“死金魚”想到了什么？學(xué)生觀察實驗后，興趣倍增，你一言我一語地說了起來，課堂的氣氛非常活躍。因此，教師精選好素材，就可以創(chuàng)設(shè)一個好的教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生打開思維，使他們變得有話可說，為下一個環(huán)節(jié)的順利開展做好鋪墊。

2.人力資源的擴張，有利于培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣

在有效教育哲學(xué)方式的第二個流程，教師要充分利用人力資源（小組、團隊等），進(jìn)行梯度形態(tài)下的思維擴張，來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性、多重性、逆向性、獨創(chuàng)性思維。如學(xué)生對“旋渦中的一滴水”素材觀察后，我讓學(xué)生先個人思考，展開想象，想出別人想不到的問題或者不同的看法。一開始他們只是創(chuàng)設(shè)了：“為什么我國的淡水越來越少？如果地球沒有水了，人類應(yīng)該怎么辦？我國的水污染是什么原因造成的？”這樣幾個問題而已。后來我把全班分成4人為一小組交流，50個學(xué)生一下就提出了幾十個問題，例如，水是由什么組成的？水有什么作用？愛護(hù)水資源應(yīng)該從哪些方面考慮？人類在哪些方面需要水？作為青少年我們應(yīng)該做些什么？我們能為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？最后一滴水是人的眼淚時，人類還有救嗎？要經(jīng)濟還是要環(huán)境？我們真的沒有第二個地球了嗎？我們能把海水變成淡水嗎？……提的問題越來越多，深度和梯度也越來越廣，學(xué)生的興趣也越來越濃。難怪有關(guān)的專家說哲學(xué)方式課能有效地促使學(xué)生生動活潑地向思維的深度和廣度進(jìn)軍，是培養(yǎng)思想家的秘密武器，是操作藝術(shù)的高級形態(tài)。

3.群體探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生辨別是非及一分為二看待問題的能力

近幾年來，政治科目考試經(jīng)過了閉卷、開卷、合卷、再閉卷的形式，不管是題型的變化還是考查形式的變化，所給的材料都具有發(fā)散性的特點，特別是問答題，要求考生從多方面、多角度去思考、分析。但是大多數(shù)考生的觀點都是比較膚淺、片面、雜亂的。學(xué)生之所以膚淺是因為沒有弄清楚事物之間的因果關(guān)系；之所以片面是因為不善于總結(jié)生活的正反經(jīng)驗，沒有認(rèn)識到事物的兩面性；之所以雜亂是因為沒有找準(zhǔn)事物之間的聯(lián)系點。如果平時在思想品德教學(xué)中運用了哲學(xué)方式課，教給學(xué)生一些哲學(xué)的思維和方法，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，那么這些問題就可以迎刃而解，在答題中和現(xiàn)實生活中就能提高學(xué)生的是非辨別能力，一分為二看待問題。例如，對課本中的“要經(jīng)濟還是要環(huán)?！薄爸袑W(xué)生帶手機來學(xué)校是利大于弊還是弊大于利”“中學(xué)生早戀是壞事嗎”等問題，我一般都采用辯論的形式進(jìn)行，學(xué)生唇槍舌劍的辯論，把課堂推向了高潮，群體的思辨目標(biāo)得到了一定的演化。如通過對“要經(jīng)濟還是要環(huán)保”的辯論，學(xué)生得出的結(jié)論是“既要金山銀山，也要綠水青山”；通過對“中學(xué)生帶手機來學(xué)校是利大于弊還是弊大于利”的辯論，得出的結(jié)論是“弊大于利”?？梢姡后w的探究思辨，有利于提高學(xué)生是非判斷的能力和一分為二地看待問題的能力。

總之，有效教育帶來了教學(xué)理念的變化，教師的教學(xué)由關(guān)注教師的“教”向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，教師各顯身手使得課堂教學(xué)改革生機勃勃。而哲學(xué)方式課體現(xiàn)的是一種哲學(xué)辯證的關(guān)系，以“少就是多”“多就是少”作為調(diào)控課堂教學(xué)的重要理念滲透在初中思想品德課堂教學(xué)中，不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能很好地開發(fā)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式和思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心國家的愛國情操和社會責(zé)任感，明白學(xué)習(xí)政治的真正意義所在。

（作者單位：玉林市城西第二中學(xué)，廣西 玉林，537000）