李起東

中職學(xué)校對(duì)于德育教育課程的安排不是很合理，中職教師認(rèn)為中職學(xué)校，包含德育課在內(nèi)的一些基礎(chǔ)理論課程是可有可無(wú)的。加之，有的學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能訓(xùn)練，從而忽略德育，甚至出現(xiàn)基礎(chǔ)理論課程停課的現(xiàn)象。這樣實(shí)質(zhì)上是在誤導(dǎo)中職生忽略專(zhuān)業(yè)技能以外的能力培養(yǎng)，從而影響他們的就業(yè)。

一、中職生存在的思想問(wèn)題

青年在成長(zhǎng)過(guò)程中有一些關(guān)鍵時(shí)期，在心理上會(huì)發(fā)生一些改變，因此需要加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，使得他們轉(zhuǎn)變得更為順利。青春期的中職生正處于人生當(dāng)中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期，急需引導(dǎo)和教育。因?yàn)橹新殞W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在很多的思想問(wèn)題，具體如下：

1.習(xí)慣不好：習(xí)慣養(yǎng)成教育是中職學(xué)校的德育工作者最頭疼的事情。例如，對(duì)于講究公共衛(wèi)生，這一日常生活的最基本行為準(zhǔn)則，抱不屑一顧的心態(tài)。

2.沉迷于網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)絡(luò)高發(fā)展給中職生的學(xué)習(xí)方式、課余娛樂(lè)消遣帶來(lái)便利，但也產(chǎn)生很多的道德問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。他們既是網(wǎng)絡(luò)的受益者，又是受害者。網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生快捷豐富的信息資訊，讓許多學(xué)生沉溺其中，不能自拔，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谒麄兊奈：Ω蟆?/p>

3.傳統(tǒng)道德的缺失：當(dāng)前中職學(xué)生素質(zhì)低下的最大原因在于道德的缺失，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上難以體現(xiàn)。在社會(huì)公眾的心中，他們誠(chéng)信缺失，道德缺失。例如，直呼老師名字、課堂上隨意吃喝、玩手機(jī)，頂撞甚至辱罵老師，偷盜同學(xué)錢(qián)物。有的學(xué)生甚至拉幫結(jié)派地向同學(xué)收取“保護(hù)費(fèi)”，存在以恃強(qiáng)凌弱為傲、以破壞公共財(cái)物為榮等錯(cuò)誤思想。

4.社會(huì)的因素：目前中職學(xué)生招生比較困難，生源漸漸減少，這就使得不少中職學(xué)校不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)報(bào)名就能錄取的現(xiàn)象，導(dǎo)致不少中職學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)較差，學(xué)習(xí)的積極性較低，厭學(xué)情緒很重，職業(yè)道德教育也就出現(xiàn)很多困難。

雖然當(dāng)前中職學(xué)校道德教育的問(wèn)題很多，但總體來(lái)說(shuō)還應(yīng)不斷完善、發(fā)展。我們應(yīng)繼續(xù)加大力度，在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，發(fā)展和改革職業(yè)教育，不斷創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育不斷走向成熟，取得成就。

二、改善中職生德育現(xiàn)狀的辦法

1.營(yíng)造良好的校園物質(zhì)文化、德育環(huán)境。校園的物質(zhì)文化是教育資源的一個(gè)部分。它是特殊文化景觀，是校園文化的基礎(chǔ)。校園物質(zhì)文化教育有利于激發(fā)學(xué)生美好的道德感情。校園物質(zhì)文化為學(xué)生提供感悟的平臺(tái)，成為他們思想品德形成的催化劑。

培養(yǎng)德育環(huán)境觀念是構(gòu)建中職德育體系的重要條件。環(huán)境影響人、改變?nèi)?。德育在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，是靈魂和中堅(jiān)。但要形成局，不能把德育只當(dāng)成是“思想政治課”，而是要形成教書(shū)育人、環(huán)境育人的大德育環(huán)境觀。

2.完善教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。思想政治課是中職思想教育的主渠道。所以要抓好思想政治課教學(xué)內(nèi)容的改革，不斷推進(jìn)德育工作。思想政治課的教學(xué)要從企業(yè)對(duì)中職人才的素質(zhì)、能力要求出發(fā)，要求全面發(fā)展。我們根據(jù)中職學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)、規(guī)律和教學(xué)與實(shí)踐一體化的要求，突出思想政治課教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計(jì)與安排。在教學(xué)設(shè)計(jì)上堅(jiān)持“切入事實(shí)、引發(fā)思考、提煉知識(shí)”的方針，為做到思想政治課教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，探索思想政治課教學(xué)貼近專(zhuān)業(yè)，為專(zhuān)業(yè)服務(wù)；貼近學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)；貼近社會(huì)，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)的“三貼近三服務(wù)”。如此促進(jìn)知行結(jié)合，讓學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)得到切實(shí)提高。

3.發(fā)揮校園的精神文化德育功能。將校園的精神文化建設(shè)和德育工作相結(jié)合，有助于發(fā)揮精神文化的德育功能，校園文化活動(dòng)是中職德育的重要載體。校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，可以陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，鍛煉學(xué)生的能力。校園的精神文化是深層內(nèi)核，滲透于校園的各個(gè)方面。我們要將演講比賽、社交禮儀訓(xùn)練與職業(yè)指導(dǎo)等課程的教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)講座、比賽、社團(tuán)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力及思維創(chuàng)新能力。通過(guò)義工、愛(ài)心活動(dòng)，采用社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)、企業(yè)調(diào)研等方式，注重有形教育和無(wú)形教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)化主體認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想道德的升華，培養(yǎng)中職生高尚可貴的道德情操。

4.提升教師素養(yǎng)，進(jìn)行師德建設(shè)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，“經(jīng)師易求，人師難得”。教師的人格力量具有很重要的作用，教師必須進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，成為高素質(zhì)、高學(xué)歷、專(zhuān)家化的德育工作者，通過(guò)多種方式建立一支中職學(xué)生心理健康教育的隊(duì)伍。

5.以生活為基礎(chǔ)。職業(yè)道德教育不是空中樓閣，一定要有一塊基石，那就是生活。高德勝曾指出：生活與德育是一體的，生活是道德得以生長(zhǎng)的土壤，離開(kāi)了生活，道德是無(wú)法進(jìn)行的“無(wú)土栽培”。我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)道德教育改革時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)、感受生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別生活中的真假、美丑、善惡。在學(xué)習(xí)書(shū)本的同時(shí)，更應(yīng)向社會(huì)學(xué)習(xí)，適時(shí)地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生自己體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，從生活中感受身邊的人和事，從而做出正確的判斷。

6.貼近專(zhuān)業(yè)崗位，有的放矢。中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，主要是面向社會(huì)，培養(yǎng)各種技能型人才。他們的專(zhuān)業(yè)各不相同，每個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求也有所不同。因此，在教育中應(yīng)學(xué)會(huì)取舍，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)及行業(yè)的特征，適時(shí)增刪教學(xué)內(nèi)容，反復(fù)訓(xùn)練，從而形成良好的職業(yè)操守。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今的文化背景下，社會(huì)道德呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，我國(guó)傳統(tǒng)道德和西方個(gè)體主義道德觀念并存發(fā)展，多元化道德觀是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是世界文化經(jīng)濟(jì)一體化的結(jié)果。在這一社會(huì)背景下，更要正視中職生存在的思想問(wèn)題，關(guān)注中職教育課堂的現(xiàn)狀，從而加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)中職生的全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。