謝萍

摘 要：人文素質是高職學生全面發(fā)展的軟實力。在提升人文素質的諸多路徑中，“兩課”教學是其中之一。實現“兩課”教學對高職學生人文素質的提升，可從三個方面加以努力：學院、“兩課”教師和學生三個主體更新觀念；給“兩課”教學以外部支持；從教學內容創(chuàng)新、教學方法改進和師資隊伍強化角度完善“兩課”自身。

關鍵詞：“兩課”教學；高職學生；人文素質

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0369-03

自1999年至今，我國高等職業(yè)教育一直處于規(guī)模發(fā)展階段。在這十幾年期間，高職教育在面向區(qū)域經濟建設和社會發(fā)展，為生產、服務、管理崗位培養(yǎng)了大批應用型人才的同時，隨著在校生數量的增多和畢業(yè)生就業(yè)壓力的增大，高職教育也普遍呈現出一定的實用主義傾向，即只注重學生“做事方面的”職業(yè)技能訓練，忽視其“做人方面的”人文素質提升。但高等職業(yè)技術教育的目標是培養(yǎng)中高級應用型人才，隨著高新技術產業(yè)對生產第一線應用型人才越來越高的素質要求，高職所培養(yǎng)的學生不僅應具有扎實的理論知識和很強的實踐能力，還要具備可持續(xù)發(fā)展的人文素質。

如何幫助學生在三年（確切說只有兩年）的大學生活里確立正確的價值觀，在擁有一技之長的同時，也有較高的人文素養(yǎng)，實現既“紅”又“專”全面發(fā)展之目標，本文擬以“兩課”教學為視角，從觀念更新、外部支持和自我完善三個層面闡述高職學生人文素質的提升路徑。

一、觀念更新是前提

目前高職院校所開設的“兩課”主要是指參照普通高?！皟烧n”設置而開設的馬克思主義理論課和思想政治教育課，在人才培養(yǎng)方案中，它是必修課，是學院推進素質教育的重要渠道，具有思想政治教育及人文素質教育功能。然而，就目前而言，“兩課”教學效果并不理想，學院、“兩課”教師及學生都沒有真正意識到此門課程與學生人文素質提升之間的內在關聯。馬克思主義哲學認為，社會意識對社會存在具有反作用.先進的、科學的觀念將會促進事物發(fā)展，起到事半功倍的效果；而落后的、不科學的觀念則將阻礙事物發(fā)展，事倍功半。為此，想要有效發(fā)揮“兩課”人文素質教育功能，從學院到“兩課”教師、學生首先均要更新觀念。

1.學院領導應更新辦學觀念

學院層面的觀念更新首先要求的是對學生人文素質養(yǎng)成的重視，其次是對“兩課”人文素質教育功能的重視。就現狀而言，許多高職院校在人才培養(yǎng)過程中雖也意識到人文素質教育的重要性，但由于其培養(yǎng)目標的特殊性，他們更重視的是對學生專業(yè)知識的傳授及職業(yè)技能的培訓，人文素質教育明顯不足或只是流于形式。在1999年4月，聯合國教科文組織召開了第二屆國際技術與職業(yè)教育大會，大會提出：21世紀對人的素質要求是不僅得提高知識與技能水平，更重要的是“能應變、生存與發(fā)展”，指出應加強合作能力與公關能力方面的非技能教育、加強社會文化學習[1]。但現實是，高職院校理工科類偏多，生源都是第三批次以后錄取，學生人文基礎普遍較弱。在此先天不足后天要求的形勢下，高職院校必須與時俱進，由偏重技能的傳統(tǒng)職業(yè)教育觀向注重全面發(fā)展的現代職業(yè)教育觀轉變，將人文素質教育作為一種辦學理念，在制定人才培養(yǎng)方案時重視“兩課”教學在人文素質提升中的重要作用，不僅給“兩課”這類課程以重視，也給“兩課”教師予以足夠重視。學院只有將學生人文熏陶與技能教育擺在同等重要的位置，才能使學生在成人中逐漸成才[2]。

2.“兩課”教師應更新教學觀念

“兩課”教學的思想政治教育功能與人文素質教育功能是有機聯系的統(tǒng)一體，高職人才培養(yǎng)目標的特殊性更是要求“兩課”教師在教學過程中能聯系社會實際，根據高職學生特點，將思想道德教育與人文素質教育靈活融合。但長期以來，人們一般只看到“兩課”的思想政治教育功能，淡化乃至忽略其人文素質教育功能，在此觀念影響下，許多“兩課”教師在教學過程中一般重理論灌輸，輕實踐說服，在教學內容上因而顯得空洞乏味，嚴重影響教學效果的發(fā)揮[3]。因此，“兩課”教師必須更新教學觀念，正確認識人文素質教育在“兩課”中的地位，從教學內容的安排到教學方法的處理，甚至考核方式的選擇都牢固樹立人文素質教育觀念，將理論灌輸與精神熏陶相結合，引導學生在“兩課”知識學習中逐漸培養(yǎng)人文情感，并養(yǎng)成良好的人文素質，使“兩課”教學不僅是開展思想政治教育的主陣地，也能成為人文素質教育的主渠道[4]。

3.學生應該樹立正確的受教育觀

與專業(yè)課相比，“兩課”更多的是對人精神的教育，是對學生從政治表現到思想覺悟、從法制觀念到道德境界，人如何為人的教育，它的開設目的是幫助學生形成正確的人生觀、價值觀與世界觀，而這些僅靠外在強制力量是無法實現的，它必須依賴學生內在的自覺接受。但就目前而言，高職“兩課”面臨的困境是學生普遍缺乏學習興趣，教學效果較低。欲改變這一現狀，從內外因辯證關系角度來看，學生端正學習態(tài)度、更新觀念是根本。為此，高職學生一方面不能將自己的受教育目的僅局限于謀生性技能教育，在加強專業(yè)學習的同時，也應注重自己綜合素質的全面提升。另一方面，對待“兩課”教學，高職學生不能簡單地排斥，認為這是一種純粹的說教，甚至認為“馬克思主義已過時了”，忽視它所具有的人文素質教育功能。

二、外部支持是保障

“兩課”教學對高職學生人文素質的提升，必須依賴“硬”支撐和“軟”支持的有機結合，這是“兩課”教學提升高職學生人文素質的外部保障。在本文，“硬”支撐意指學校對“兩課”教學的全面支持，“軟”支持則是指為“兩課”教學所營造的良好校園文化氛圍。具體而言：

1.硬支撐：給予全面支持

學院除了要在觀念上意識到“兩課”教學在提升學生人文素質方面的重要性和必要性，還要在行動上給予有力支持。這體現在：為適應高職三年制學制及技術性人才培養(yǎng)目標要求，在調研基礎上對“兩課”現有課程體系從開課課程、教學內容、教學計劃及學時等方面加以改革創(chuàng)新，對與中學政治課本重復的知識點進行精簡，而學生想深入了解的內容可進一步拓展，使“兩課”課程體系的安排不僅符合高職特點，在具體實施過程中也更具學院本土特色；“兩課”特殊的教育目標要求教師在教學過程中能采用靈活多樣的教學方法并有一定比例的實踐教學安排，考核形式也需靈活多樣，這就要求學院能考慮到“兩課”課程的特殊性，在重視專業(yè)課實踐教學環(huán)節(jié)的同時，也能重視“兩課”實踐活動并給予必要的教學經費支持[5]；在師資建設過程中，能注意調動“兩課”教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過座談會、郵件等多種形式認真聽取他們的意見和建議，切實提高“兩課”人文素質教育效果[6]。

2.軟支持：營造良好氛圍

學生人文素質的提高是一個潛移默化的過程，所受影響是多方位、多渠道也是多形式的。在“兩課”教學過程中，高職短學制的特點尤其要求充分發(fā)揮校園文化建設的作用，通過創(chuàng)建體現高職院校特色的校園文化氛圍，借助第二課堂的輔助作用，優(yōu)化人文素質培育環(huán)境，為“兩課”教學營造良好的人文背景，進而實現第一課堂和第二課堂的有機結合。大學與中小學不同的是，學生幾乎一天二十四小時都待在學校，學校環(huán)境如一個大染缸，對學生有著重要的影響。為此努力營造一個良好的校園文化氛圍，讓學生能夠在耳濡目染中接受熏陶、凈化心靈，意義甚重[7]。為此，在課堂之余，“兩課”教師可以結合教學內容定期組織系列名家報告、熱點問題講座、學術研討會、走進社區(qū)、大學生素質拓展、辯論賽、演講比賽、“讀書日”等活動，并充分利用校園廣播電臺、校園網絡、校報、公共郵箱等校園媒體進行校園文化氛圍的營造與構建[2]。

三、自我完善是根本

盡管外部支持對于“兩課”教學提升高職學生人文素質非常重要，但“兩課”教學本身的自我完善才是根本，它主要包括教學內容創(chuàng)新、教學方法改進和師資隊伍強化三個方面。

1.創(chuàng)新“兩課”教學內容

就高職而言，“兩課”教學僅要求學生掌握馬克思主義基本原理是遠遠不夠的，它的定位應是在較短的學制內培養(yǎng)學生運用馬克思主義基本原理分析問題、解決問題的能力，這就要求“兩課”教學應建立與社會現實問題相結合的教學原則，將人文社會科學研究的一些新方法和新觀念吸收并應用到教學實踐中，特別是要善于利用馬克思主義中國化的最新成果，注意教學內容的“新”；其次，在教學中不必過分強調教學內容的面面俱到，“必需、夠用”就行，用鄧小平同志的話來說就是“學馬列要精，要管用”[8]。這就要求“兩課”教師在具體授課過程中，能根據不同學生的實際情況，確定教學重難點，合理取舍教學內容，尋求提高學生理論水平和人文素質養(yǎng)成的最佳契合點。也就是說，得注意教學內容的“精”[9]；最后，結合學生專業(yè)特點及思想實際，結合社會熱點問題，通過專題講座、實踐體驗等形式及時拓展教學內容，注意教學內容的“深”。只有這樣，才能使高職學生感到“兩課”學習對自己成長及成才的重要性，進而激發(fā)他們自覺學習的興趣，有效提高他們的綜合素質。

2.改進“兩課”教學方法

合理的教學內容只有借助科學的教學方法才能真正實現其教育之功效。如今，除了教學內容的抽象與枯燥，“兩課”教學方法的傳統(tǒng)與刻板也是影響其教學效果的關鍵。高職學生人文素質的提升要求“兩課”教學在方法上體現以下基本要求：首先，重視學生主體地位。當今大學生思維活躍，自主意識和參與意識都較強，但在傳統(tǒng)的“灌輸式”教育觀念影響下，“兩課”教學基本上還是采取“填鴨”式，幾乎是教師“一言堂”，根本忽視學生的主體地位，這不僅影響教學效果，而且還制約學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和對這門課的興趣，從這層意義而言，能否以學生為中心，是實施“兩課”教學的關鍵。為此，教師應努力營造民主的學習氛圍，善于提出學生感興趣而又與教學內容相關的問題讓他們自主討論，并適時引導，進而培養(yǎng)學生善疑、深思的學習習慣及發(fā)現問題、分析問題的能力[10]。其次，重視“兩課”教學的實踐性。“兩課”在教學計劃制訂中雖對實踐課時均有一定要求，但受經費、學時及場所限制，“兩課”的實踐課時在很多院校還是流于形式。但“兩課”課程無論是“毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系概論”，還是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”都是一門實踐性很強的課程，其中的理論知識能否為學生理解并內化為自身的道德修養(yǎng)，關鍵是要通過“實踐”這個橋梁?！皟烧n”實踐教學形式很多，既有在校內組織的與教學相關的辯論賽和現場模擬活動，也包括配合教學內容組織的社會調查和參觀訪問，只有讓學生在實踐中感悟并消化課堂所學理論知識，才能真正實現“兩課”內化之目標[4]。最后，重視教學手段的靈活性。為更好吸引學生注意力，教學過程中可借助現代教育技術及網絡資源，將一些音頻、視頻資料放入多媒體課件，讓學生在更為直觀和形象的環(huán)境中，主動接受理論熏陶。從考核方式上看，應更關注學生素質養(yǎng)成，將理論考核與行為考察相結合、統(tǒng)一考試與自主考核相結合[4]。

3.強化“兩課”師資隊伍

教師是教學的實施者，要充分發(fā)揮“兩課”教學的人文素質提升功能，教師首先必須有較強的業(yè)務素質，即不僅有較高的教學藝術水平，也須具備深厚和系統(tǒng)的人文功底。這是因為，“兩課”涉及廣泛的人文知識，為深化和印證教學內容，改變“兩課”純理論說教現狀，提高學生學習興趣，教師在課堂上不僅要有較高的教學駕馭能力，也需能旁征博引、知識淵博，教師業(yè)務素質的高低將直接影響教學效果及學生人文素質水平[5]；其次，教師需注重教學與科研的協調發(fā)展，有較強的科研能力。作為蠟燭的大學教師在點燃別人之前自己首先必須有光源，在教學中，教師若沒有一定的學術素養(yǎng)與科研能力做支撐，教學也不可能達到高水平。為此，為改變學生大學“兩課”只是中學政治課簡單重復的認識，“兩課”教師必須有扎實的政治理論水平，對一些基本原理的闡述，必須在研究的層面上去講解，只有這樣，才能說服學生，并真正得以理解[11]；最后，“兩課”教師要有較強的道德素質與思想覺悟。“兩課”與其他公共課和專業(yè)課最大的不同是，這是一門思想性及政治性都很強的教學工作。育人者必先育己，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，“兩課”教師必須要加強自身修養(yǎng)，注意言傳身教，善于用自己的人格魅力去感染和教育學生，為學生樹立做人典范，唯有此，才能真正發(fā)揮“兩課”教學的人文素質教育之功能[4]。

最后，不得不說的是，高職院校人文素質教育是一個系統(tǒng)工程，學生人文素質的提升也非一朝一夕就能實現，學生正確價值觀的確立除了需借助“兩課”能真正發(fā)揮其人文素質教育功能，還需學院在其他課程的第一課堂建設（如專門的人文素質教育課程及專業(yè)課人文素質滲透）及第二課堂建設（校園文化建設）兩個方面雙管齊下。此路任重而道遠。

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