莫練文

摘要：本文以忻城壯族土司文化為核心進(jìn)行旅游資源會(huì)給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來效益，開發(fā)旅游的地域集群資源，擴(kuò)大游覽經(jīng)濟(jì)范圍，加大宣傳力度，打造包裝旅游品牌，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，持續(xù)發(fā)展忻城旅游業(yè)。

關(guān)鍵詞：發(fā)展；旅游業(yè)；看法

忻城縣位于廣西壯族自治區(qū)中部，八桂之中。南接南寧市上林縣，北連柳州市柳江縣，西靠宜州市，東臨來賓市的興賓區(qū)和合山市。東西橫距71公里，南北縱距79公里，總面積2541平方公里，下轄12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)屬來賓市管轄，境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗、么佬等民族，總?cè)丝?0萬人，其中壯族占90%以上。

20世紀(jì)80年代以前，忻城縣是典型“大石山區(qū)縣、重點(diǎn)旱區(qū)縣、國(guó)家貧困縣”，惡劣的自然條件令貧困如影隨形，交通不便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，龍頭企業(yè)少，工礦業(yè)不發(fā)達(dá)，居民以種養(yǎng)為主，經(jīng)濟(jì)收入來源少，生活水平低，文化教育滯后。20世紀(jì)90年代之后，縣委，縣政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，重點(diǎn)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，開展多種渠道，改革開放，引進(jìn)外資技術(shù)，爭(zhēng)取自治區(qū)及國(guó)家資金發(fā)展項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)綜合經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益。21世紀(jì)后，忻城縣抓住機(jī)遇，利用忻城縣的旅游資源的優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展旅游業(yè)。忻城縣的優(yōu)勢(shì)旅游資源有莫氏土司衙署、各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展給忻城縣帶來了很好的效益。但忻城縣旅游業(yè)的發(fā)展并不是很成熟，原因主要有如下幾點(diǎn)：旅游觀念淡?。恢炔桓?；交通不夠方便；整體規(guī)劃欠缺；旅游資源整合和綜合開發(fā)不到位等。

那么，怎樣才能有效地發(fā)展忻城縣的旅游業(yè)呢？下面談?wù)劰P者的幾點(diǎn)看法：

一、以忻城壯族土司文化為核心進(jìn)行旅游資源開發(fā)會(huì)給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來效益

1.開展忻城土司文化研究，了解土縣土司制度沿革

忻城縣土司歷史可追溯至唐朝初年，當(dāng)時(shí)設(shè)置羈縻州府制度，經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清幾個(gè)朝代。在此期間，忻城莫氏土司從元至正年（1341年）至清光緒三十二（1903）四月，統(tǒng)治忻城長(zhǎng)達(dá)500多年，跨越元、明、清三個(gè)朝代，其統(tǒng)治文化基本上反映了我國(guó)封建王朝對(duì)邊疆地區(qū)特別是壯族地區(qū)所采取的“以夷制夷”政策，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治制度由羈縻制度向土司制度轉(zhuǎn)化的全過程，也體現(xiàn)了南方少數(shù)民族地區(qū)封建土官自行制定的統(tǒng)治政策。忻城莫土司衙署保留下來非常豐富的文物和歷史資料，比如衙署、宗祠、官邸、寺廟、碑刻、匾額、墓碑、手稿、墨寶、詩(shī)文、文書、文獻(xiàn)等等，還有官方地方志紀(jì)、史書文獻(xiàn)等等。透過這些，可以了解我國(guó)南方民族地區(qū)特別是當(dāng)?shù)貕炎宓貐^(qū)社會(huì)制度、土司法制、等級(jí)制度、土地制度、軍事制度、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等情況。筆者所探究的主要內(nèi)容是廣西忻城壯族土司文化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的重大價(jià)值和歷史意義。

忻城之名始于唐代。唐貞觀年間（618—622）初置芝州，轄忻城等7個(gè)小縣，屬嶺南道；宋朝初年，降芝州為羈縻州；宋慶歷三年（1043），將芝州、歸思州和紆州一并撤銷，合并為忻城縣，隸屬宜山州；元朝時(shí)，忻城先屬慶遠(yuǎn)路，后改屬慶遠(yuǎn)南丹溪峒等軍民安撫司；明朝時(shí)，屬慶遠(yuǎn)府；宣統(tǒng)二年（1910）劃歸宜山縣；民國(guó)元年（1912）屬慶遠(yuǎn)府，二年屬柳江道，十五年屬柳慶區(qū)，十七年屬年（1928）忻城土縣改置為忻城縣。

2.拓展忻城莫氏土司的旅游資源優(yōu)勢(shì)

忻城縣壯族土司有哪些旅游資源優(yōu)勢(shì)呢？

首先，人文文化獨(dú)特完美，忻城壯族土司衙署是中國(guó)乃至世界保存最為完整的土司衙署。忻城莫氏土司衙署設(shè)計(jì)獨(dú)特完美，古色優(yōu)雅，引人入勝。土司衙署既是忻城歷任莫氏土司的私人住宅，又是官署衙門。它坐落于廣西忻城縣城關(guān)鎮(zhèn)西寧街后的翠屏山下，由中軸線（衙署，縱深110余米）、東軸線（祠堂）、西軸線（代理土司官?。┘岸Y房、卡房、牢房、兵舍、大夫房、花園、練武場(chǎng)等來組成。

衙署主體建筑群由照壁、大門、牢房、兵舍、正堂、、長(zhǎng)廊、東花園廳、西花園廳、二堂、東廂房、西廂房、三堂和后苑等組成，建筑面積3100多平方米。照壁長(zhǎng)25米，高5米。照壁上彩繪一只巨大麒麟，面朝署內(nèi)。照壁前是小廣場(chǎng)，面積270平方米。照壁與大門之間是街道，有兩座跨街轅門，東轅門楣雕“粵西邊隅”，西轅門書寫“慶南要地”。

衙署大門兩側(cè)蹲坐一對(duì)石獅子和一對(duì)石鼓。大門廊上兩根柱子懸掛一幅陰刻楹聯(lián)云：“守斯土蒞斯民，十六堡群黎誰(shuí)非赤子；辟其疆治其賦，三百里區(qū)域盡隸黃封?！毖檬鹫w建筑群為磚瓦結(jié)構(gòu)，山墻為青磚，梁柱均為珍貴木材制作，屋架穿斗，安榫接合。主體建筑硬脊飛檐，正脊一律浮雕“福、祿、壽”圖案，翹角飾“吉祥如意”卷草，美觀大方。柱基雕刻龜、鹿、梅花等動(dòng)植物，俗中有雅。

莫氏土司衙署是莫氏第八代土司莫鎮(zhèn)威于明萬歷十年（1582）始建的，至今已有427年歷史。400多年來，經(jīng)歷了多少災(zāi)難破壞，也經(jīng)歷了多任莫氏土司苦心經(jīng)營(yíng)修復(fù)，才能保存完好，但有些陳舊破敗。新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以后，忻城縣委、縣政府高度重視對(duì)莫氏土司衙署的修復(fù)和保護(hù)。進(jìn)入21世紀(jì)后，在縣委書記盧忠、縣長(zhǎng)韋鳳云等領(lǐng)導(dǎo)高度重視下，投入巨資，對(duì)土司衙署進(jìn)行全面維修，使衙署恢復(fù)原來優(yōu)美典雅的豐姿。

其次，莫氏土司衙署存量豐富的南方少數(shù)民族封建統(tǒng)治文史資料，價(jià)值不菲。忻城莫氏土司衙署保留下來非常豐富的文物和史料，比如衙署、宗祠、官邸、寺廟、碑刻、匾額、墓碑、手稿、墨寶、詩(shī)文、文書、文獻(xiàn)等等，還有官方地方志紀(jì)、史書文獻(xiàn)等等。透過這些，可以了解我國(guó)南方民族地區(qū)特別是當(dāng)?shù)貕炎宓貐^(qū)社會(huì)制度、土司法制、等級(jí)制度、土地制度、軍事制度、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等情況，這對(duì)探究廣西忻城壯族土司文化對(duì)當(dāng)?shù)馗鳂I(yè)的發(fā)展有著重大價(jià)值意義。尤其是通過對(duì)莫氏土司衙署的了解，就可以更深的了解全國(guó)延續(xù)1000多年的土司制度，所以說忻城莫氏土司文化是全國(guó)土司的一面鏡子。

其三，莫氏土司衙署的自然風(fēng)光優(yōu)雅，自然景觀完美秀麗，令人神往。莫氏土司衙署的背景，是聞名桂中的風(fēng)景勝地翠屏山。翠屏山成弧狀環(huán)護(hù)土司衙署，極為秀美壯觀。翠屏山長(zhǎng)700多米，寬50余米，高150余米，主峰289米，由東向西橫臥在莫氏土司衙署之后。山的南面陡峭如削，壁立千尺，猿猴難攀；山的北面蒼翠如屏，古木參天，怪石嶙峋，石徑通幽。山下一汪清泉長(zhǎng)年不斷；山上四季花開，樹木常青，鳥語(yǔ)花香。山后一條小河蜿蜒清澈；山前衙署建筑鱗次櫛比，富于現(xiàn)代氣息的縣城更是玲瓏秀美。翠屏山生長(zhǎng)著許多屬國(guó)家級(jí)保護(hù)樹種，如金絲李、倒鱗甲以及種類繁多的草本植物、灌木、變頁(yè)樹等；山上還有多種植物的化石，具有較高的研究?jī)r(jià)值。另外山上還有“龍隱洞”、“三清觀”、“七星巖”、“通天巖”、“通天寺”，這些構(gòu)成了“山中有奇洞，洞里有靈仙”的奇特景觀，這正如陶淵明所描一幅“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！蹦蠂?guó)壯鄉(xiāng)山水風(fēng)情畫，秀色可餐。

3.傳承土司壯錦藝術(shù)，為忻城文化旅游添景創(chuàng)匯

忻城壯錦（古稱土錦）最早產(chǎn)生于宋代，是用絲、棉為原料，以手工織造而成的工藝品。忻城土司統(tǒng)治時(shí)期，歷任土官都把壯錦當(dāng)作特產(chǎn)，上貢朝廷皇帝。新中國(guó)成立后，人民政府重視傳統(tǒng)壯錦生產(chǎn)，成立了壯錦社，組織有經(jīng)驗(yàn)婦女織錦。1959年壯錦社織的龍鳳被面獲得國(guó)慶十周年“全國(guó)少數(shù)民族手工藝術(shù)展覽會(huì)”銀獎(jiǎng)，為些廣西壯族自治民委定忻城為廣西壯錦生產(chǎn)重點(diǎn)縣。1992年忻城縣被國(guó)家外貿(mào)部認(rèn)定為“壯錦之鄉(xiāng)”。在發(fā)展旅游業(yè)中，為游客表演織錦技藝，促銷工藝品，豐富旅游特色內(nèi)容，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入，不也是一條致富之路嗎！

二、開發(fā)旅游的地域集群資源，擴(kuò)大游覽經(jīng)濟(jì)范圍

忻城縣開發(fā)壯族土司文化旅游資源會(huì)給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來效益，但如果在一定地區(qū)范圍內(nèi)只是個(gè)孤獨(dú)的景點(diǎn)，而無法與其他景點(diǎn)共同構(gòu)成景觀群，這樣的資源游覽價(jià)值也不大。在縣內(nèi)，如果把樂灘水電站景觀、紅水河風(fēng)光、遂意鄉(xiāng)的和平湖風(fēng)光等等自然及人文資源綜合開發(fā)，形成旅游集群氛圍，那么所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益會(huì)很大，同時(shí)也帶動(dòng)了其他行業(yè)的發(fā)展。

三、加大宣傳力度，打造包裝旅游品牌，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

忻城縣交通相對(duì)閉塞，資源開發(fā)比較晚，非常容易被廣西旅游的汪洋大海所淹沒，如果不加以宣傳，任其自然，將很難有出頭之日。近些年來，交通狀況大有改善，為了擴(kuò)大忻城土司文化的旅游影響，縣委、縣政府還采取不少很好的措施。忻城與宜州，不僅官方統(tǒng)治區(qū)域有過屬轄關(guān)系，而且民間風(fēng)俗活動(dòng)頻繁。忻城的財(cái)主莫懷仁與宜州歌仙劉三姐的故事眾所周知，可以此為素材，加以創(chuàng)作，創(chuàng)出膾炙人口劇篇，滿足游客好奇心。

四、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，持續(xù)發(fā)展忻城旅游業(yè)

1.整頓治安是保證旅游活動(dòng)正常進(jìn)行的社會(huì)條件。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，我們要從多方面來解決這個(gè)問題。一是謀求社會(huì)的全面進(jìn)步，發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，積極發(fā)展教育事業(yè)；二是要公平分配社會(huì)財(cái)富，提倡適度消費(fèi)，實(shí)行可持續(xù)消費(fèi)的模式；三是努力提高人民群眾的衛(wèi)生意識(shí)，消除危害健康的環(huán)境因素，改善環(huán)境質(zhì)量；四是改善人們的居住條件，創(chuàng)造一個(gè)舒適的居住環(huán)境，使人們安居樂業(yè)；五是促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)不斷發(fā)展，減少犯罪。實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定就要加強(qiáng)法制建設(shè)，依法整治。這是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求。

2.注重禮儀。在人際交往中，敬重別人，也就是敬重自己。以禮相待，熱情友好，互諒互讓，讓禮儀的光環(huán)在旅游業(yè)中放出絢麗的光彩，使遠(yuǎn)道而來的游客有賓至如歸之感。

3.講文明，講禮貌是營(yíng)造良好旅游環(huán)境的又一重要內(nèi)容。旅游業(yè)是一種社會(huì)性很強(qiáng)的服務(wù)性行業(yè)。來自不同國(guó)家或地區(qū)的游客，不僅要品嘗旅游地區(qū)的美味佳肴，領(lǐng)略目的地的自然風(fēng)光和名勝古跡，而且要同旅游目的地區(qū)的社會(huì)公眾發(fā)生廣泛接觸。因此，地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，就不僅是取決于旅游業(yè)自身的服務(wù)態(tài)度和規(guī)范禮儀，還取決于旅游地區(qū)廣大居民的文明禮貌程度。任何國(guó)家旅游業(yè)的發(fā)展，如果要在國(guó)際旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占有更大的份額，它就要加強(qiáng)對(duì)本國(guó)居民的文明禮貌教育，這也是營(yíng)造良好旅游氛圍的社會(huì)內(nèi)容。

總而言之，忻城縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須以旅游業(yè)為龍頭產(chǎn)業(yè)來推動(dòng)各行業(yè)的發(fā)展；而旅游業(yè)的發(fā)展，必定以莫氏土司衙署文化為核心，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能得以較快較好的發(fā)展。