陳勇

摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是一件極其復(fù)雜的事情，不同的教師針對(duì)不同的學(xué)生，需要用不同的思維去構(gòu)思教學(xué)。千篇一律的教學(xué)設(shè)計(jì)只能使教學(xué)缺乏個(gè)性，束縛學(xué)生活躍的思想，使課堂教學(xué)僵化。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)呼喚多元化，才能展現(xiàn)教師獨(dú)特的魅力。

關(guān)鍵詞：初中；文學(xué)作品；個(gè)性化；教學(xué)設(shè)計(jì)

語文教學(xué)必須要有個(gè)性，這是語文教學(xué)最重要的要求。教育家李鎮(zhèn)西老師曾說過：“語文課應(yīng)該是最具教學(xué)個(gè)性的學(xué)科?！闭n程改革也呼喚多元化的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。下面筆者就以《孔乙己》為例，淡淡初中文學(xué)作品如何進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、以孔乙己特殊身份為切入點(diǎn)來構(gòu)思教學(xué)

構(gòu)思簡述：孔乙己在咸亨酒店出現(xiàn)時(shí)，是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這十三個(gè)字，便點(diǎn)明了孔乙己特殊的社會(huì)身份。教師可以從這方面入手，預(yù)設(shè)幾個(gè)問題來引導(dǎo)學(xué)生探究、品味文章內(nèi)容。

問題設(shè)計(jì)：

1.孔乙己有著怎樣的特殊身份？

問題簡述：文中的長衫主顧和短衣幫，是兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)，作者通過對(duì)比來展示這兩類涇渭分明的社會(huì)群體。而孔乙己既不是短衣幫，也不能像長衫主顧那樣闊綽，成了咸亨酒店的上不去下不來的、“站著喝酒而穿長衫”的特殊顧客。

2.孔乙己是穿長衫的，為什么也與短衣幫一樣站著喝酒呢？

問題簡述：就文本而言，因?yàn)榭滓壹骸敖K于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營生”，“愈過愈窮，弄得將要討飯了”所以只能跟短衣幫一樣，靠柜外站著喝酒。而究其深層原因，他深受封建科舉制度的毒害，心底里向往入仕卻又“連半個(gè)秀才都沒有撈到”，結(jié)果只能與短衣幫一樣站著喝酒了。

3.孔乙己窮到這步田地，為什么不脫下那件又臟又破的長衫？

問題簡述：長衫是舊時(shí)代讀書人的標(biāo)志。而孔乙己內(nèi)心深處已經(jīng)烙下那個(gè)時(shí)代賦予的教條：萬般皆下品，惟有讀書高。他讀過書，這是他驕傲的資本，是他看不起短衣幫的由頭，即使窮困潦倒也硬要擺讀書人的臭架子，不肯脫下又臟又破的長衫。

4.什么原因形成了孔乙己的這種悲劇人物的悲劇命運(yùn)呢？

問題簡述：

（1）社會(huì)因素——封建社會(huì)和封建科舉制度；民眾的麻木、冷漠、缺乏同情。

（2）自身因素——熱衷科舉、自命不凡、好吃懶做、鄙視體力勞動(dòng)。

教師引導(dǎo)學(xué)生探究出預(yù)設(shè)的問題，便可以很好地理解作品內(nèi)容。相反，教師也可根據(jù)預(yù)設(shè)的問題來構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、以孔乙己外貌描寫作為切入點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)

構(gòu)思簡述：人物外貌描寫能看出人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物的性格。引導(dǎo)學(xué)生勾畫出文中對(duì)孔乙己兩次集中而對(duì)比性地描寫，然后展開探究。

問題設(shè)計(jì)：

1.從孔乙己外貌描寫可以看出孔乙己怎樣的生活狀況？

問題簡述：“身材高大”說明他有力氣，可以勞動(dòng)，“青白臉色”是食不果腹、缺乏營養(yǎng)的象征；“皺紋間時(shí)常夾些傷痕”是常遭凌辱的記號(hào)；“亂蓬蓬的花白胡子”是歲月的刻痕，更是潦倒的象征，“又臟又破的長衫”是貧窮的標(biāo)記，也是不勞動(dòng)的證明。

2.這段外貌描寫勾勒了孔乙己怎樣的形象？

問題簡述：通過問題一的分析，可以由學(xué)生概括出一個(gè)死要面子、好逸惡勞、窮困潦倒、飽受摧殘的悲劇人物形象。

3.孔乙己第二次外貌變化說明了什么？

問題簡述：說明當(dāng)時(shí)封建科舉對(duì)讀書人的毒害之嚴(yán)重；預(yù)示孔乙己悲慘命運(yùn)的結(jié)局；揭示當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠、麻木不仁、不覺悟，這也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻批判。

4.什么原因造成了孔乙己前后外貌描寫的變化？

問題簡述：這又回到了教學(xué)設(shè)計(jì)一中那個(gè)自身原因和社會(huì)原因的分析上了，殊途同歸，形成了同課異構(gòu)的個(gè)性化設(shè)計(jì)。

三、以“笑聲”為切入點(diǎn)構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)簡述：孔乙己在笑聲中登場(chǎng)，在笑聲中表演，最后又在笑聲中走向死亡。酒客們對(duì)孔乙己并不僅是嘲笑，還有一份玩弄，用魯迅的話說，就是“賞玩”孔乙己的痛苦。笑聲貫穿全篇，因此，以笑聲作為教學(xué)設(shè)計(jì)的突破口不失為一種良策。

問題設(shè)計(jì)：

1.小說中哪幾處寫到眾人的哄笑？

問題簡述：讓學(xué)生勾畫出四處眾人的哄笑：一處是第四段；一處是第六段；一處是第八段；最后一處是在倒數(shù)第三段。

2.孔乙己身上哪些地方給人們帶來陣陣哄笑？

問題簡述：孔乙己是一切人的笑料，誰都可以笑他。那些長衫主顧以捉弄、戲?？滓壹簽闃?，掌柜以挑起取笑孔乙己招徠生意為利，短衣幫也以譏笑孔乙己為快。人們笑他臉上的新傷疤，笑他滿口之乎者也的迂腐氣，笑他讀書人竊書不算偷的歪理，笑他連半個(gè)秀才都沒有撈到的尷尬，也笑他被人毒打致殘的雙腿。

3.從對(duì)孔乙己笑聲里你感受到了什么？

問題簡述：引導(dǎo)學(xué)生談感受應(yīng)該是多角度的，小說中多次重復(fù)的笑聲一方面是對(duì)孔乙己好逸惡勞、迂腐不堪、自視清高種種劣根性的批判和否定，另一方面也是對(duì)短衣幫缺乏同情、麻木不仁、自私冷酷的精神狀態(tài)的批判和否定。這又回到了對(duì)這篇課文主題探究的問題上了，因此，無論從哪個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，都能透徹地了解作品內(nèi)涵。

“語文教師備課的外延與生活的外延相等?！边@是語文教師順應(yīng)課程改革潮流的必然需要。所以，我們也可以根據(jù)人物的語言、人物活動(dòng)的場(chǎng)景、文章線索等去找尋語文教學(xué)設(shè)計(jì)的突破口，而不必拘泥于一種固定的模式之中，如果硬要讓語文課也植入一種模式，其結(jié)果往往會(huì)“畫虎不成反類犬”。

結(jié)語：無論什么課文，無論我們從哪個(gè)角度去立意構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)，我們最終都會(huì)達(dá)到閱讀、理解、鑒賞作品的目的，進(jìn)而提高聽說讀寫能力。這也是現(xiàn)在提倡的“同課異構(gòu)”的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。許多優(yōu)秀教師的教學(xué)都包含著對(duì)教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特理解和處理辦法，并不是按照固定的模式去處理教學(xué)。

由此可見，文學(xué)作品內(nèi)涵的人文性、語言的深刻性、情境的生活性使語文教學(xué)具有靈動(dòng)不羈的特點(diǎn)，也讓語文教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性飛揚(yáng)。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：“語文學(xué)科與數(shù)理化學(xué)科最大的區(qū)別之一，就在于它的‘靈與‘活，即它的每一篇課文都是有靈魂的，是有思想感情的，因而它的教學(xué)過程應(yīng)該是活動(dòng)的、流動(dòng)的，而不應(yīng)該是僵化的、一成不變的。”在語文教學(xué)中，只有有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出個(gè)性鮮明的學(xué)生，才會(huì)有充滿語文味的課堂；只有讓語文教學(xué)遠(yuǎn)離程式化的模式，才能讓語文教學(xué)大放異彩。

【責(zé)編 田彩霞】