范秀娟

摘要：為了充分發(fā)揮校本課程的育人功能，使學(xué)生在課程的自主選擇和個(gè)性化知識(shí)的掌握過程中形成更多更廣泛的能力，我校面向高中學(xué)生開設(shè)了《向哲學(xué)家學(xué)智慧》校本課程。在教學(xué)過程中，筆者通過不斷的實(shí)踐和探索，認(rèn)為要注意如下幾個(gè)方面的問題：1.要選取能引起學(xué)生興趣的事例；2.靈活運(yùn)用視頻材料；3.讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考和記錄；4.必要的制度保障和成果檢測(cè)。

關(guān)鍵詞：校本課程；哲學(xué)；思考

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。哲學(xué)是一門使人更加聰明的學(xué)問，是現(xiàn)實(shí)的智慧，是文化活的靈魂。但是在我國，應(yīng)試教育的環(huán)境下，能使我們更加聰慧的哲學(xué)卻成了學(xué)生們的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常會(huì)聽到“哲學(xué)怎么這么難學(xué)？”“直接聽不懂！”等抱怨和發(fā)牢騷的聲音。根據(jù)這種情況，本學(xué)期我校開設(shè)了《向哲學(xué)家學(xué)智慧》的校本課程，現(xiàn)在簡略談一下我的體會(huì)和做法。

一、選取能引起學(xué)生興趣的事例

愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師”。而現(xiàn)在的高中學(xué)生，認(rèn)為哲學(xué)是枯燥而又無趣的。所以，作為政治教師，就要想盡辦法引起學(xué)生的興趣。上課的時(shí)候可以通過典故、漫畫、故事等形式，讓那些晦澀難懂的哲理變得通俗易懂、妙趣橫生，使學(xué)生從中體會(huì)哲學(xué)的奧妙，從而提高對(duì)哲學(xué)學(xué)科的興趣。比如，蘇格拉底《最大的麥穗》，我們?cè)缫讯炷茉斄耍墒侵荒茉谝欢ǔ潭壬弦饘W(xué)生的興趣，效果一般。于是，我又找到了蘇格拉底關(guān)于愛情、婚姻、生活的其它故事，學(xué)生學(xué)習(xí)研究的熱情空前高漲。針對(duì)蘇格拉底關(guān)于愛情、婚姻、生活的觀點(diǎn)，學(xué)生自然而然地分成了兩派，引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行辯駁，課堂氣氛十分熱烈。學(xué)生一下成了課堂的主人，教師成了傾聽者。最后，我再加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生們形成正確的婚戀觀。通過這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生們收獲頗多，教育效果明顯。

二、視頻材料的靈活運(yùn)用

視頻材料的運(yùn)用，也能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性?，F(xiàn)在的高中生由于學(xué)習(xí)競爭激烈、壓力較大，與外界新生事物接觸的機(jī)會(huì)較少，社會(huì)實(shí)踐少，缺乏與社會(huì)的溝通，知識(shí)面比較狹窄。我們要更積極主動(dòng)地運(yùn)用各種手段，去開拓學(xué)生的視野，幫助他們認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)和正確看待人生。課堂教學(xué)中，學(xué)生往往對(duì)西方古代哲學(xué)家的思想學(xué)起來感到有困難，不知從何下手，最終只能囫圇吞棗。比如柏拉圖的理想國，學(xué)生在教師講解后，有可能仍會(huì)感到模糊、抽象。我就著手搜集《理想國》的視頻資料，找到了錢文忠先生參與主持的《文中有話》，其中對(duì)《理想國》進(jìn)行了具體、詳細(xì)的闡釋。這段資料包括了柏拉圖名字的由來，以及他的各種有趣軼事，展現(xiàn)了柏拉圖的個(gè)人魅力。尤其是對(duì)理想國的結(jié)構(gòu)分層，內(nèi)容包括教育、政治、軍事等，尤其是教育，對(duì)今天還有重大影響。學(xué)生看得很入神，收效很好?？赐曛?，學(xué)生又談了自己的感受和看法。學(xué)生有了自己的看法和收獲，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，激發(fā)了研究現(xiàn)實(shí)問題的興趣。為了充分發(fā)掘視頻資料直觀教育的作用，我一般會(huì)在課前一周，將查閱相關(guān)文字資料的任務(wù)布置下去，讓學(xué)生對(duì)基本知識(shí)有所了解。在觀看視頻時(shí)，我要求學(xué)生將視頻資料和查閱的資料結(jié)合起來進(jìn)行分析并據(jù)此寫觀后感。如果能做到視頻資料使用的適度，做到精、專，教學(xué)效果會(huì)更佳。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考和記錄

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句至理名言對(duì)我們的哲學(xué)教學(xué)也有著深刻的指導(dǎo)意義。我們教師比較重視課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備，注重課堂上教師與學(xué)生的互動(dòng)，但往往會(huì)忽視了學(xué)生的課堂反思，沒有給學(xué)生留足夠的思考時(shí)間和空間。不能及時(shí)反思或反思不到位，往往會(huì)失去良好的教學(xué)反饋資源。所以，首先要求做好課堂簡要摘記。雖然，我們這門課是校本課程，對(duì)學(xué)生的要求不是很嚴(yán)格，但是想讓學(xué)生對(duì)某樣?xùn)|西產(chǎn)生濃厚而長遠(yuǎn)的興趣，就要讓學(xué)生對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行反思，聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要反思，就要有內(nèi)容。所以我要求學(xué)生記筆記，如《泰利斯》需要記下以下內(nèi)容：

1.簡介：泰利斯博學(xué)多藝，被稱為希臘七賢之一；“科學(xué)和哲學(xué)之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家。

2.他的觀點(diǎn)：泰利斯把水當(dāng)作萬物的本原，“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界本原是水。

3.關(guān)于他的故事。

4.富于哲理的言論：他對(duì)于“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情。”這和中國的“己所不欲，勿施于人”（《論語》）有異曲同工之妙。有人問：“你見過最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“長壽的暴君?！?/p>

5.我國古代關(guān)于樸素唯物主義。

這些重點(diǎn)知識(shí)就構(gòu)成了課堂簡要摘記。課堂簡要摘記給學(xué)生提供了反思的依據(jù)。這一點(diǎn)我就嘗試過，剛開始我沒有讓學(xué)生做課堂簡要摘記。過幾天之后，有些同學(xué)把學(xué)過的知識(shí)忘記了，讓他們翻課堂簡要摘記時(shí)他們卻什么也沒有，而另外一些做了筆記的學(xué)生卻掌握的較好。我才感覺到要求學(xué)生做筆記的重要性。課堂筆記能幫助學(xué)生更有效地消化和吸收課堂所學(xué)到的知識(shí)。

四、制度保障和成果檢測(cè)

我還制定課程方案、教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的教案、完整的評(píng)價(jià)體系等，同時(shí)加強(qiáng)考勤紀(jì)錄，注重對(duì)學(xué)生的過程評(píng)價(jià)。一要記錄考勤，記錄好學(xué)生的出勤情況。二是學(xué)生的過程評(píng)價(jià)，主要是課堂上學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，這也是一種競爭機(jī)制。三是進(jìn)行書面考查，包括綜合探究、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)或哲學(xué)思想感悟并占全部成績的20%。這樣學(xué)生在學(xué)期末的時(shí)候，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

通過以上努力，真正讓學(xué)生更深入地了解了哲學(xué)知識(shí)的奧妙，體會(huì)到了其中的真諦，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣，提高了學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)和鞏固了學(xué)生的哲學(xué)功底，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣，從而啟迪人生智慧并強(qiáng)化學(xué)生的辯證思維的能力，最終讓學(xué)生能服務(wù)于社會(huì)。

【責(zé)編 閆 祥】