商弘治

摘要：本文就目前農(nóng)村初中山水古詩教學現(xiàn)狀，進行了深刻的剖析，并清醒地認識到當前農(nóng)村初中山水古詩教學存在的現(xiàn)實問題；針對問題進行了三年的探索對策的實踐嘗試；在此基礎上，總結(jié)出了比較切合農(nóng)村實際的農(nóng)村初中山水古詩教學有效策略——“三讀二入”。“二入”就是“入景”和“入情”，這是我們山水古詩教學的目標要求；“三讀”就是“讀背景”、“讀文本”、“讀體驗”， “讀背景”走近作者，“讀文本”走進文本，“讀體驗”走出文本；三者遞進助推，螺旋上升，實現(xiàn)教學目標。

關(guān)鍵詞：“三讀二入”；體驗；山水古詩；共鳴

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）09-0031

在初中語文教材中，有許多優(yōu)秀的山水古詩，其實詩就是一幅優(yōu)美的畫，畫就是一首動情的詩，具有強烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。

農(nóng)村學校的學生生活在一幅美麗的山水畫中，但是農(nóng)村初中大部分語文教師還沒有意識到這一優(yōu)勢資源，也不知道如何利用，因此直到今天，存在著嚴重的山水古詩教學問題。針對此現(xiàn)狀，筆者進行了探索和實踐，總結(jié)出了“三讀二入”體驗式山水古詩鑒賞教學法。

一、問題聚焦

筆者根據(jù)山水古詩的教情和學情，進行深入的分析，我們把山水古詩的教學問題分為教學方面、學生層面。

1. 教方面的問題

（1）重應試題目訓練講解，輕生活體驗的鏈接

由于應試，許多語文教師追求功利，而輕視對學生鑒賞能力的培養(yǎng)，通過讓學生做大量的習題，然后歸納解題方法，把山水古詩教學格式化。

例如，上《春望》，教師講授這首詩的背景和大意之后，就把事先設置好的幾個與中考題型相似的題目給學生，如：題1. “國破山河在，城春草木深?！边@兩句詩歌所描寫的景物有何特點？題2. 該詩表達了詩人怎樣的思想情感？然后讓學生思考并完成解題，在講解過程中，教師大講特講題1描寫景物類怎么解，題2思想情感類怎么解，并把不同類型題的解法進行方法歸集，到此就算把這首詩鑒賞完畢。

作為中國古典山水詩歌，具有豐富的內(nèi)涵和幾千年的文化底蘊，其中包含自然美、藝術(shù)美、語言美等等。詩歌教學應把提高學生的欣賞水平和審美情趣作為根本，引導學生結(jié)合身邊的山水風光來加深對古典山水詩歌的主觀體念，這才是學習成功之道。

（2）“以本為本，就詩講詩”，一講到底

“以本為本，就詩講詩”是指在平時的教學中，教參怎么寫，我們就怎么教；對詩歌僅僅停留在句子的翻譯；很少對重點字詞進行有效的梳理；很少對古典山水詩歌中的意象進行細致分析；很少把山水詩歌中所描繪的優(yōu)美畫面與學生的生活實際有機地聯(lián)系起來；很少運用多元的教學方法激發(fā)學生的聯(lián)想和想象，讓學生形成獨特的審美感悟；很少讓學生與作者思想形成共鳴。例如，在教《過故人莊》時，有的教師完全照搬教參，照本宣科，一講到底。沒有教師獨特的理解，沒有教師的創(chuàng)作；沒有學生的自主思考，沒有學生的理解和體驗。這樣的教學，教師教得很吃力，學生學得也很迷惑；課堂靜悄悄，學生昏昏然。

2. 學方面的問題

（1）僅僅停留在“識記”學習層面

95%的學生對山水古詩的學習僅僅停留在“識記”層面，遠沒有達到“鑒賞”這一層面；95%的學生認為自己不懂鑒賞；僅有5%的學生明白了“意象”這個概念，10%的學生領(lǐng)會了“情景交融”這種表現(xiàn)手法。

（2）讀不懂詩，畏詩如虎，更無體驗

93%的九年級學生連比較簡單的山水古詩都讀不懂，僅僅停留在“山是山，水是水”這一層面，更別說鏈接自己的生活體驗，加深對意境的領(lǐng)會了，于是出現(xiàn)畏詩如虎的慘狀也不足為怪了?？傊?，目前農(nóng)村初中山水古詩教學已走入“山重水復疑無路”的困境之中。農(nóng)村初中山水古詩鑒賞教學的“柳暗花明又一村”的出路在哪里呢？

二、理性思考

1. 原因分析

（1）應試教育的功利主義思想在作祟

應試教育把中考成績作為教學成果，導致教師為了追求學生的考試成績，而采取許多急功近利的教學方法，通過格式化的做題，拔高學生的成績，而不是去培養(yǎng)學生的鑒賞能力。

（2）教師課堂教學方法與詩歌本質(zhì)脫離

“詩言志，歌詠言”，這是前人對詩歌本質(zhì)的概括和總結(jié)。什么是志？《毛詩序》解釋說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！笨梢?，所謂的“志”，就是詩人內(nèi)心的感情的抒發(fā)。詩歌是思想的反映，感情的產(chǎn)物。但是目前初中詩歌教學方法要么是完全以行為主義機械訓練，急功近利地追求分數(shù)；要么教師一講到底，把自己的認知和體驗灌輸給學生，代替學生的體驗，完全背離了詩歌的本質(zhì)和詩歌鑒賞這一心靈之學的教學規(guī)律，完全拋棄了培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的語文教學真諦。

2. 詩歌教學的出路

（1）農(nóng)村豐富的山水資源為山水古詩學習提供了充分的體驗條件

農(nóng)村學生本來就生活在一個優(yōu)美的自然環(huán)境中，春看山花爛漫、草長鶯飛，夏看綠樹成蔭、碧波千里，秋看層林盡染、瓜香果熟，冬看銀裝素裹、殘荷蘆荻。這為我們農(nóng)村學生學習山水詩歌作了厚實的體驗鋪墊，教者就應該把學生的厚實體驗與山水詩歌意境鏈接起來，這樣就能讓學生更深地走入山水詩歌的“景”與“情”中。

（2）山水古詩鑒賞教學出路——鏈接學生體驗與詩之意境

山水古詩鑒賞教學的“柳暗花明又一村”的根本出路在哪里呢？即用“三讀”鏈接學生的生活體驗，達到“二入”的教學要求。

因為農(nóng)村的山山水水、四季更替、花草蟲魚、民風民俗、農(nóng)桑勞動等為農(nóng)村學生提供了充足的體驗資源，所以在教這些山水古詩的時候，采取有效的教學策略（“三讀”策略），就可以把學生的體驗與詩歌意境鏈接起來，走入文本、透過形象、建構(gòu)出一種新體驗。因為體驗是一種建構(gòu)，只是體驗這種建構(gòu)不是以達到某種外在的實體結(jié)果來進行的，而是通過改變學生的意識和心理世界來進行的。學生在順應或同化或共鳴古人體驗的時候，就動態(tài)生成一種全新的體驗，走出了文本。這就達到我們的山水古詩鑒賞教學的要求——“二入”，即“入景”和“入情”。

3.“二入”與“三讀”的內(nèi)涵

（1）所謂“二入”就是“入景”和“入情”，這是我們山水古詩鑒賞教學的目標和要求。“入景”是指我們在山水詩歌教學中，喚醒學生對身邊所見到的優(yōu)美風景的體驗，感受并再現(xiàn)山水古詩中所描繪的意象?！叭肭椤闭f到底就是要求學生能準確細膩地把握作者在古典山水詩歌中所蘊含的感情，能實現(xiàn)自己的感情和作者的思想共鳴。

（2）所謂“三讀”是指“讀背景、讀文本、讀體驗”。這是針對農(nóng)村初中山水古詩教學現(xiàn)狀和存在的問題，在實踐探索基礎上總結(jié)出來的走出山水古詩鑒賞教學困境的有效的教學策略。①讀背景：讀背景讀詩人寫作背景，就是教師在鑒賞教學山水古詩的時候，讓學生了解背景材料，以引導學生走近作者。②讀文本：讀文本就是教師在鑒賞教學山水古詩的時候，首先運用比較教學法，聯(lián)系生活體驗，品味詩中關(guān)鍵字詞，初步感知全詩；其次從個別意象入手，聯(lián)系生活體驗，整體俯視，把握意象群，初步體悟詩之意境；最后促進學生領(lǐng)會詩情，與作者產(chǎn)生感情共鳴——實現(xiàn)引導學生走入文本。③讀體驗：讀體驗就是教師在鑒賞山水古詩教學的時候，課前采用探究性作業(yè)或集體組織體驗活動等形式，觀察體驗，為鑒賞某詩作好準備；課中運用聯(lián)想，以類似的景和類似的情，巧妙提問喚醒學生體驗，對接形象，產(chǎn)生共鳴，升華體驗——實現(xiàn)引導學生走出文本。④讀背景：讀文本與讀體驗的邏輯聯(lián)系。讀背景是為了引導學生走進自己的生活體驗，進而走近作者；讀文本是為了引導學生走進文本；讀體驗是為了引導學生走出文本。讀背景、讀文本與讀體驗三者遞進助推，螺旋上升，實現(xiàn)教學目標。

4.“二入”與“三讀”的關(guān)系

“二入”是我們山水古詩鑒賞教學的目標和要求，“三讀”是達到山水古詩鑒賞教學目標要求的具體策略。依托“三讀”走進文本，實現(xiàn)“二入”，走出文本。

三、應對策略

1. 以“二入”作為我們的教學要求

“二入”就是“入景”和“入情”。古典山水詩歌中的意象，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果，這種審美效果與詩人的主觀情思巧妙結(jié)合創(chuàng)造出“意與境諧”、“渾然一體”的藝術(shù)境界，即意境。在這些山水詩中，詩人捕捉到的意象與他的藝術(shù)技巧相得益彰，使詩中山水成為“情中之山”、“情中之水”，給人以情感上的強烈共鳴。這就要求教師引領(lǐng)學生，進入作家所創(chuàng)設的情境中，體驗詩人通過各種景物的描寫而形成的詩歌情景交融的意境美，建構(gòu)新體驗，真正走出文本。

2. 以“三讀”作為我們的教學手段

（1）讀背景——引導學生走近作者

①讀什么——詩人寫作背景

讀詩要讀寫作背景、詩人生平思想風格等，因為只有這樣才能知人論世，才能走近了作者，才能走進或走出作品文本。每一篇作品，都有產(chǎn)生特殊的背景，因此對作者所處的社會環(huán)境、個人際遇以及對詩人的性格、思想等做一些必要的介紹，這有利于詩歌的理解和對情感的把握，這是學生進入“詩境”的前提。例如，上《江雪》，學生會認為它是一首寫雪景的詩歌，其中蘊含了一些淡淡的愁，但到底是一種怎樣的愁，學生無法體會。若教者告訴學生這是柳宗元因永貞革新失敗后被貶到永州之后寫的詩，在此情此景之下，那么學生就可能得出這樣的答案：詩人借寒江獨釣的漁翁，來抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，表達了詩人雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

②怎樣讀——教師介紹講授、學生自讀

讓學生了解背景材料，其主要途徑：教師介紹，學生自讀。

首先，教師介紹背景。把鑒賞的某首古典山水詩所涉及到的背景資料擇其主要的介紹給學生。有利于學生走近作者。

例如，上《酬樂天揚州席上初逢見贈》，教師集中介紹劉禹錫的性格和遭遇，學生就深入地體會了詩人在這首詩歌中所流露出來的遇挫折仍豪邁的積極樂觀的人生態(tài)度，為什么能吟唱出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕句。

當學生在閱讀山水古詩遇到不能領(lǐng)會的感情，教師可以通過介紹背景，促進學生領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容，讀懂該詩。讓學生走入文本。

例如，上《次北固山下》，教師在讓學生自主閱讀，當學生不能明白作者因何思鄉(xiāng)時，教師可以在此處簡單的介紹當時王灣長年游歷江南，處異鄉(xiāng)、見此景、生此情。于是學生恍然大悟，頓釋前疑。

其次，學生自主閱讀。學生自讀，學生利用課余時間閱讀一些著名的、有代表性的，在我們課文中與課外的練習中出現(xiàn)頻率較高的作家，有利于學生主動、廣泛地了解背景、走近作者。

③讀文本——引導學生走入文本

在教學實踐中，由于古典山水詩歌寫作年代較為久遠，且思想內(nèi)容較為深刻、含蓄，學生對其理解往往只是表面，怎樣引導學生走入文本呢？那么就涉及到山水詩歌讀什么的問題，從小處著眼，比如嘗試著從一句詩中讓學生找出關(guān)鍵詞來理解整句詩歌的意思；從大處著眼，讓學生抓關(guān)鍵意象來理解整首詩歌的意境，使學生閱讀古典山水詩歌時如臨其境。

第一，運用比較，品味字詞，初步感知。古典山水詩歌用詞凝練厚重、言簡意賅?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，古人有“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的說法，可見古人非常講究詩歌語言的凝練美。對于詩歌教學而言，閱讀詩歌時如能運用比較教學法（對比和類比），抓住一些描景狀物較形象的詞語，抓住一些能較直接表現(xiàn)作者感情的字詞，進行細細品味，則猶如找到一把能開啟詩歌意蘊的鑰匙，迅速解讀詩歌。

例如，上《暮江吟》，學生朗讀后，教師讓他們?nèi)Τ鲇姓系K的詞語，歸集學生的圈有“瑟瑟”、“可憐”；然后討論“瑟瑟”、“可憐”的含義，指出“瑟瑟”為碧綠色寶石。這里形容背陰處的江水顏色?！翱蓱z”為可愛。在這里它是一個典型的古今異義詞語。在梳理好字詞后，教師要求學生繼續(xù)朗讀詩歌，然后通過設置如果把“鋪”換成“照”好不好，其原因是什么來培養(yǎng)學生對詩歌中重點詞語的分析能力。

學生通過朗讀、梳理字詞，初步感知夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色后，教師再將“鋪”改為“照”進行類比，通過比較教學法，讓學生體會到“殘陽”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，的確像“鋪”在江上，很形象；正由于殘陽的斜射，才會出現(xiàn)暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。

第二，個別入手，整體把握，初步體悟。任何一首山水詩，都是一個完整的藝術(shù)作品。詩人的情感意旨往往是諸多“意象”彼此組合連綴起來形成的，因而通過局部的，具體的“意象”，從作品所描繪的具體景象切入，再從整體上把握作者貫穿于作品中的思想感情。例如，

（上接第32頁）

《歸園田居·其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

該詩中的“豆”、“草”、“鋤”等意象，都是平淡無奇的“農(nóng)家物”，就構(gòu)成了平靜自然的田園風光；通過“種豆”、“理荒穢”、“荷鋤”等，把平常的“農(nóng)務活”拼接起來，就構(gòu)成了質(zhì)樸而醇美的田園生活。因為向往田園生活，不愿與世同流合污，我們可以從中初步感受到作者那種高潔傲岸、安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)以及淡泊寧靜的心情。

④讀體驗——引導學生走出文本

語文的外延是生活，在鑒賞古典山水詩歌的方面，走進文本的同時，也應該走出文本，走進自然，走進生活，引導他們從生活中體驗。實現(xiàn)課外與課堂的有效鏈接，加深學生對古典山水詩歌的理解，最終讓學生從中獲得獨特的審美情操。在教學實踐中，第一明確讀的對象，第二采取怎樣的方法讀。

首先是讀什么——山水自然的優(yōu)美意境、新體驗。農(nóng)村學生學習山水詩歌有得天獨厚的優(yōu)勢，學校就位于千島湖畔，學生滿眼都是清清的湖水、翠翠的青山。經(jīng)常能看到“一舸泛波，沉鱗竟躍”的靈動；經(jīng)常能欣賞到“半江瑟瑟半江紅”的旖旎；經(jīng)常能欣賞到“明月松間照，清泉石上流”的清幽；經(jīng)常能聽到“兩個黃鸝鳴翠柳”的悅耳；經(jīng)常能感受到“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的溫馨。如果把這樣生活與古典山水詩歌有機地銜接起來，那么就能達到事半功倍的“教”、“學”效果。

所以，教師的首要問題是怎樣指導學生讀自然、讀生活、喚醒學生的體驗、走進文本，領(lǐng)會詩中所蘊含的優(yōu)美意境和思想感情，產(chǎn)生共鳴。

而讀了山水自然優(yōu)美意境之后，還要讀“新體驗”。所謂“新體驗”是指在課堂上學生在鏈接了自己的體驗記憶與詩歌意境，與詩人產(chǎn)生了共鳴，二者相融，建構(gòu)出新的體驗。

其次是怎樣讀——觀察體驗，形象對接，感情共鳴，升華體驗，主要涉及以下兩點：第一，觀察體驗形成共鳴：“生活并不缺乏美，缺乏的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，唯有用一雙善于觀察的眼睛，將看到的神奇與美好、溫馨與和諧，與古典山水詩歌中的青山綠水有效的銜接起來，從而產(chǎn)生共鳴，獲得審美愉悅。所以組織學生去觀察去體驗。

例如，上《望洞庭湖贈張丞相》，先布置學生去觀察千島湖，要求學生寫一篇400字左右八月千島湖的文章。學生們大多描寫了千島湖的清澈，千島湖的艷麗，且文筆較優(yōu)美，并能歸集八月千島湖具有哪些特點：姹紫嫣紅，秋高氣爽等等。通過觀察，學生能感知千島湖壯闊、浩淼的特點，與需鑒賞的《望洞庭湖贈張丞相》中的洞庭湖相比，二者有相似的特點——壯闊、浩淼，加深了學生對詩歌的理解。

第二，鏈接體驗，對接形象。學生身邊有許多與古典山水詩中所描繪相關(guān)或者相近的畫面，把他們熟悉的生活體驗與詩歌中描繪的畫面對接起來，引導學生走入詩人所描繪的情景中。例如：

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

師：請同學們想想在平時生活中你見到過詩中所描寫的哪些景物？

生：明月，清泉，松林，蓮花，竹子，小船、竹林、女孩、蓮花、漁舟。

師：請展開聯(lián)想，在現(xiàn)實生活中，一場小雨后明月照在松林上會是怎樣的情景？這是不是在我們平時生活中經(jīng)常看到的呢？請同學們用自己的語言描述。

生：剛剛下過一場秋雨，山上林木茂盛蓊郁，輕松如蓋，遠望如少女的發(fā)髻，溫潤著明月的光澤；清澈的泉水在石上輕輕地流動。

我們的學生生活在農(nóng)村，其身邊有得天獨厚的生活素材，如果教者能巧妙利用這些有用的教學資源，有意識地結(jié)合學生的生活體驗，引導學生與古詩中的山水對接，學生就會獲得對古典山水詩歌鑒賞的審美感受。學生一讀山水古詩，眼前就會自然地浮現(xiàn)詩歌中所描寫的優(yōu)美畫面的可喜效果。

參考文獻：

[1] 高慎英.體驗學習論——論學習方式的變革及其知識假設[M].桂林：廣西師范大學出版社，2008.

[2] 王國瑛.中國山水詩研究[M].上海：中華書局出版社，2007.

（作者單位：浙江省杭州市淳安縣里商初級中學 311700）