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【摘 要】本文主要論述了隱喻的含義，探究了詞匯學(xué)習(xí)的意義，關(guān)注使隱喻成為詞匯習(xí)得過(guò)程中一個(gè)不可或缺的角色，從中找出了隱喻和詞匯學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián)，并在此基礎(chǔ)上引出隱喻如何能夠幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)以及找到英語(yǔ)詞匯習(xí)得學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣.

【關(guān)鍵詞】隱喻；概念隱喻；詞匯習(xí)得

引 言

隱喻（metaphor）一詞來(lái)自希臘語(yǔ)的metaphora，原意為一種“由此及彼”的運(yùn)動(dòng)，一種“傳送、轉(zhuǎn)換”，即在兩類(lèi)不同的事物（本體和喻體）之間進(jìn)行含蓄地比較，以表明相似或類(lèi)似的關(guān)系【sup】[1]【/sup】。簡(jiǎn)而言之，隱喻就是通過(guò)一種事物來(lái)理解另一種事物的手段。這個(gè)認(rèn)知過(guò)程正是隱喻的核心，它把熟悉和不熟悉的事物作不尋常的并列，從而加深人們對(duì)不熟悉事物的認(rèn)識(shí)，詞匯習(xí)得和隱喻之間如此緊密的聯(lián)系，足以使學(xué)習(xí)者通過(guò)隱喻幫助實(shí)現(xiàn)詞匯習(xí)得。

一、隱喻意識(shí)及概念隱喻

隱喻意識(shí)是指在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中學(xué)習(xí)者所具有的一種隱喻思維，尤指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻形式及其功能增強(qiáng)了的察覺(jué)程度和敏感程度。例如：“眼睛”（eye）這個(gè)單詞 不止包含一個(gè)意思，它在不同的語(yǔ)境中有不同的含義，用隱喻的方法更有助于我們識(shí)記它的不同含義：（1） The beautiful girl has a pair of big eyes. （那個(gè)漂亮的女孩有一雙大眼睛。） （2） She always look at the world through the eyes of children. （她總是以孩子的眼光看待世界。（3） His girl friend gives him the sweet eye. （她的女朋友給了他一個(gè)深情的眼神。） 在以上三個(gè)句子中，單詞“eye”體現(xiàn)了三個(gè)不同意思，第一個(gè)句子中為原本含義“眼睛”，第二個(gè)句子中為含義“眼光”，在第三個(gè)句子中為含義“眼神”。除了這三個(gè)含義，它還擁有其他含義。這些意義已經(jīng)被人們逐漸所接受，在生動(dòng)形象的句子中，學(xué)習(xí)者不僅能夠掌握詞匯的原本意義，更能夠掌握它們的引申意義，這種方法使詞匯習(xí)得生動(dòng)，高效。概念隱喻，這一理論的提出是在 1980年，Lakoff 和 Johnson出版的《我們賴(lài)以生存的隱喻》（Metaphors We Live By） 中明確提出概念隱喻（conceptual metaphor），把語(yǔ)言就是隱喻的認(rèn)識(shí)提高到新的高度，將它正式納入認(rèn)知科學(xué)的新領(lǐng)域。在書(shū)中，他們提出“隱喻預(yù)期說(shuō)是發(fā)生在語(yǔ)言的層面，不如說(shuō)是思維的層面，”“隱喻是跨概念域的整體映射” （1980）。同時(shí)，他們也指出隱喻式表達(dá)只是跨概念域映射的外在表現(xiàn)（surface realization）。在日常生活和學(xué)習(xí)中，這種跨概念的映射隨處可見(jiàn)，例如：Life is a journey. Time is money. An argument is a war. The world is a stage等。在這些例子中，表達(dá)都是基于概念上的相似性通過(guò)另一個(gè)詞匯域?qū)崿F(xiàn)的。這些概念上的相似性顯而易見(jiàn)，也有一些跨概念映射并不為人們所察覺(jué)。例如，The price rose. 這樣的概念隱喻就是在 More is Up. 的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。隱喻的概念在人與人之間，民族與民族之間的體現(xiàn)各不相同，所以在使用隱喻的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有辨別性的恰當(dāng)?shù)氖褂门c理解。 Lakoff 和 Johnson 從認(rèn)知功能角度將隱喻劃分為以下三種類(lèi)型：方位隱喻、實(shí)體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。其中方位隱喻和實(shí)體隱喻尤其能證明概念隱喻來(lái)自于人類(lèi)的早期經(jīng)驗(yàn)：空間方位來(lái)源于人類(lèi)和大自然的相互作用，是人類(lèi)來(lái)與生存的最基本的概念之一；實(shí)體隱喻則體現(xiàn)了早期人類(lèi)形成的通過(guò)具體，有形的物質(zhì)世界來(lái)理解抽象、模糊的概念的認(rèn)知方式。Saeed （1997.30） 認(rèn)為隱喻的結(jié)構(gòu)是認(rèn)知性的，是概念系統(tǒng)跨領(lǐng)域映射的結(jié)果。

二、使詞匯習(xí)得更加形象，簡(jiǎn)單化

概念隱喻，將抽象的詞匯概念、含義與學(xué)習(xí)者的生活、學(xué)習(xí)相結(jié)合，使詞匯習(xí)得變得十分形象和簡(jiǎn)單。隱喻概念是指存在于人們頭腦里的一種經(jīng)過(guò)歸納的、條理化的固定表達(dá)句式，是日常生活體驗(yàn)的意向圖示（image schemas）的外在表現(xiàn)語(yǔ)言形式，反映了思維的本質(zhì)。例如當(dāng)教學(xué)中我們遇到這樣的句子： We can digest what the teacher said in his lecture. （我們可以理解這位老師在講座中所講的知識(shí)。），對(duì)digest 這一詞，先介紹它的意思是“消化食物”，屬于飲食這一具體域，而在這里卻成為“理解知識(shí)，掌握知識(shí)”，屬于思維這一抽象域，將接受某種知識(shí)（通常是某種知識(shí)和技能）比喻為（消化某種食物），因此這里存在一個(gè)潛在的概念隱喻為 learning is eating.（學(xué)習(xí)就是食用。）/ Knowledge is food. （知識(shí)就是食糧。），用這樣一種概念隱喻將抽象的digest 用具體的digest 體現(xiàn)出來(lái)。老師也可以舉更多的例子讓學(xué)生更好的理解和掌握： He has already digested her words. （他已經(jīng)理解了她所說(shuō)的話(huà)。） The machine needs time to digest your order. （機(jī)器需要時(shí)間消化你的指令。）

三、使詞匯習(xí)得更加條理化

際上，如果使用概念隱喻來(lái)記憶單詞，就可以很好的避免這一情況，學(xué)生可以從詞匯的一個(gè)基本含義出發(fā)根據(jù)認(rèn)知模式，使用概念隱喻進(jìn)行推導(dǎo)，這樣就可以減少學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，而且可以使他們更加深刻地記憶詞匯的基本意義和引申意義，使他們更加有效地使用所學(xué)詞匯的多種含義。例如在講“plant”一詞時(shí)，可以進(jìn)一步講解與它相關(guān)的grow， twig， trunk， root， flower， fruit等詞的原本含義和引申含義。在這一概念隱喻中，是以People is Plants. 這一比喻為基礎(chǔ)的。以grow 為例，He grew up in a little village. （他在一個(gè)小山村長(zhǎng)大。）Many plants are growing in spring. （很多植物在春天生長(zhǎng)。）在這對(duì)比的例句中，我們可以清楚的看出它的原本含義“生長(zhǎng)”及引申含義“成長(zhǎng)”。

四、使詞匯習(xí)得更加文化背景化

有些比喻在中西方文化中可以找到共鳴，例如 busy like bees.（像蜜蜂一樣忙碌。）蜜蜂在中國(guó)文化中也是勤勞的象征。但是同時(shí)也存在一些中西方文化差異的詞匯，例如 the apple of ones eye.（掌上明珠）在這一比喻中，西方文化將apple當(dāng)作珍貴的東西，如果中國(guó)學(xué)生以原有的思維來(lái)理解這句話(huà)，那么將無(wú)法了解它的巧妙之處。

結(jié) 論

隱喻不僅是一種修辭手段，更是人類(lèi)重要的認(rèn)知方式。它對(duì)學(xué)生了解事物的構(gòu)成及概念的形成都起到了非常重要的作用，不僅使學(xué)生能夠更清楚地理解所學(xué)詞匯的原本含義和引申意義，而且它能夠幫助學(xué)生構(gòu)成一個(gè)有框架，有條理的詞匯學(xué)習(xí)方法.

【參考文獻(xiàn)】

[1]Boers F.Metaphor Awareness and Vocabulary Retention[J].Applied Linguistics，2000（4）.

[2]Lakoff G. & Johnson， M. Metaphors We Live B y [M].Chicago：The University of Chicago Press，1980.

[3]Lewis，M.Implementing the Lexical Approach：Putting Theory into Practice[M].Language Teaching Publications，1997.