于芳 于娟

摘要 凱特·肖邦運(yùn)用當(dāng)時(shí)歐洲大陸和美國(guó)盛行的印象主義繪畫藝術(shù)手法對(duì)小說(shuō)《覺(jué)醒》的光色描繪、空間構(gòu)圖及話語(yǔ)敘述進(jìn)行創(chuàng)新性寫作，體現(xiàn)了肖邦在主題表現(xiàn)和創(chuàng)作手法上的印象主義風(fēng)格，屬于當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作的文學(xué)印象主義潮流。從文學(xué)印象主義這一創(chuàng)作手法視角切入可以探究肖邦對(duì)之前女性家庭文學(xué)類型的超越，以及她所刻畫的埃德娜這一女性藝術(shù)形象所揭示的當(dāng)時(shí)女性在追求藝術(shù)和實(shí)現(xiàn)自我身份的不可能性。

關(guān)鍵詞：凱特·肖邦 《覺(jué)醒》 文學(xué)印象主義

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“印象主義”最初是由路易斯·雷洛伊在諷刺法國(guó)畫家莫奈的《印象》時(shí)使用的一個(gè)詞?！拔膶W(xué)印象主義”或“印象主義式文學(xué)”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一種寫作風(fēng)格。凱特·肖邦所處的美國(guó)19世紀(jì)晚期的藝術(shù)界，采光派和其他“前印象派”畫家占據(jù)了哈得遜河畫派與美國(guó)印象派的中間地帶，逾越了早期美國(guó)風(fēng)景畫的條規(guī)，注重風(fēng)景中光線和色彩的效果，肖邦的文學(xué)創(chuàng)作顯然受到此流派的影響。根據(jù)艾米麗·陶絲所撰寫的肖邦傳記，“肖邦在1893年肯定看過(guò)印象主義畫家瑪麗·卡塞特的繪畫?！保═oth，121）不僅如此，肖邦認(rèn)識(shí)在圣·路易斯藝術(shù)沙龍的唯美主義者如瓦爾特·佩特、奧斯卡·王爾德，受其影響，肖邦的藝術(shù)表達(dá)跟唯美主義理念和印象主義者比較接近。芭芭拉·諾瓦克指出肖邦這部小說(shuō)中的“畫家式風(fēng)格”（Boren，67）是美國(guó)采光主義與法國(guó)印象主義的結(jié)合：追求基于對(duì)光和色彩敏銳感覺(jué)基礎(chǔ)上的一種視覺(jué)化的現(xiàn)實(shí)主義模式。湯姆·廓克在其《文學(xué)中的美國(guó)歷史》中指出，“凱特·肖邦的《覺(jué)醒》就具有文學(xué)印象主義風(fēng)格。”（Quirk， 505）通過(guò)探究肖邦在這部小說(shuō)中的印象主義式的光色描繪、空間構(gòu)圖、話語(yǔ)敘述，女作家在敘述埃德娜所代表的女性藝術(shù)家在追求藝術(shù)道路上面臨的來(lái)自家庭、社會(huì)、宗教倫理等的限制中所體現(xiàn)的獨(dú)特印象主義式文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

一 印象主義式的光色描繪

德布拉·巴爾克在其《女性藝術(shù)的覺(jué)醒》一文中指出，“女性在繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域的參與機(jī)會(huì)很少?！保˙oren， 61）上個(gè)世紀(jì)之交的美國(guó)南方中上層階級(jí)女性的藝術(shù)追求與社會(huì)常規(guī)產(chǎn)生種種沖突，她們的藝術(shù)追求要?dú)v經(jīng)各種障礙。肖邦在《覺(jué)醒》中通過(guò)塑造一個(gè)參與男性主宰的藝術(shù)事業(yè)的女藝術(shù)家形象埃德娜，敘述了女性前輩們進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域所付出的努力。肖邦在小說(shuō)中體現(xiàn)了對(duì)光與影的敏感，她對(duì)色彩與質(zhì)地的描繪，對(duì)人物和事件的刻畫似乎擁有畫家般的眼睛。她所描述的新奧爾良城市和格蘭德島自然風(fēng)景就像印象主義畫作，與當(dāng)時(shí)盛行的印象主義美學(xué)原則一致。桑德拉·吉爾伯特評(píng)論道：“肖邦所描繪的風(fēng)景跟雷諾或修拉的靜物一樣形象化?！保℅ilbert， 42）雖然我們看不到埃德娜畫的內(nèi)容，但可以從文字體會(huì)到埃德娜的心理圖畫，她能把對(duì)自然、回憶、音樂(lè)等的感悟轉(zhuǎn)成圖畫印象。在聽(tīng)萊思小姐演奏《孤獨(dú)》這首鋼琴曲時(shí)，埃德娜想象到一個(gè)站在海邊礁石上寂寞男人形象。另一支曲子在她心中形成一個(gè)高貴的年輕女性形象。她習(xí)慣把自然看作一幅圖畫，表明她注重強(qiáng)調(diào)光和色彩，具有畫家的心理意象。

繪畫可以理解為埃德娜主動(dòng)追求自我身份和精神獨(dú)立的一種方式。為了繪畫，埃德娜選擇獨(dú)處，離開(kāi)大房子住到“鴿子屋”。不僅為了繪畫方便，也為擁有屬于她自己的空間。通過(guò)繪畫，埃德娜進(jìn)入獨(dú)有的審美境界，并成為完整的自我存在。埃德娜的人物發(fā)展可以看成她從母親—女性形象轉(zhuǎn)換到藝術(shù)家的過(guò)程。作為母親角色與女性藝術(shù)家之間的矛盾沖突通過(guò)兩個(gè)人物萊斯和阿黛爾體現(xiàn)出來(lái)。在埃德娜看來(lái)，阿黛爾仿佛天邊的閃光，為她增添絢麗色彩，體現(xiàn)了埃德娜畫家般的藝術(shù)想象力。然而，埃德娜并沒(méi)有依照現(xiàn)實(shí)把阿黛爾繪成像達(dá)·芬奇和貝里尼畫筆下的美麗圣母，這實(shí)際上表現(xiàn)出埃德娜即肖邦運(yùn)用色彩和光的印象主義手法。印象主義繪畫對(duì)肖邦寫作風(fēng)格的影響體現(xiàn)在她注重審美效果和瞬間印象，以達(dá)到讓讀者能夠“看到”文字所描繪的光色。

二 印象主義式的空間構(gòu)圖

印象派畫家們自由表現(xiàn)構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)瞬時(shí)的印象，作品的立意與構(gòu)造在視覺(jué)化空間中形成。印象主義作家為了創(chuàng)造空間化的瞬間來(lái)展示印象，通過(guò)場(chǎng)景片斷來(lái)回穿插使零碎的意象組合來(lái)顯現(xiàn)空間化構(gòu)圖的形式。這種并置手法使作品充滿空間藝術(shù)感，過(guò)去和現(xiàn)在并置，靜態(tài)的空間畫面與動(dòng)態(tài)空間行為共同營(yíng)造出一種共時(shí)性效果。肖邦在《覺(jué)醒》中所刻畫的各種靜態(tài)空間如格蘭德島、新奧爾良城、大海等都屬于印象主義式的空間構(gòu)圖。根據(jù)約翰·梅因的闡釋，“小說(shuō)中所體現(xiàn)的自由與限制之間的張力由大海和城市這兩種小說(shuō)背景之間的對(duì)比產(chǎn)生?！保↗ones， 120）維多利亞時(shí)代的男性都享有自由的個(gè)人空間，但這種自由對(duì)當(dāng)時(shí)的女性是不可能的，女性總是受到社會(huì)體制的種種限制，被剝奪話語(yǔ)等權(quán)利。埃德娜的丈夫可以隨時(shí)離開(kāi)家去外面酒吧賭錢，隨著小說(shuō)進(jìn)展他的空間移動(dòng)距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。羅伯特也同樣擁有空間移動(dòng)的自由。作為男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表，一方面他同情、關(guān)注婦女，另一方面卻想當(dāng)然地享受男權(quán)社會(huì)給他帶來(lái)的各種自由。

隨著埃德娜自我意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，她對(duì)小島、城市、大海等空間環(huán)境有了更清晰認(rèn)識(shí)，促進(jìn)她尋求自我身份的空間定位。在格蘭德島上這樣的自然空間，由于女性與自然的天熱親密聯(lián)系，埃德娜的自我意識(shí)漸漸蘇醒，為其爭(zhēng)取獲得屬于自己的女性空間做好思想準(zhǔn)備。相對(duì)立的是，在屬于男性社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域的新奧爾良城市空間，埃德娜難以忍受繁雜的待客日程，受不了被轄制在丈夫大房子里，她需要一個(gè)屬于自己支配的個(gè)人空間，這就是她搬出大房子住在“鴿子屋”的原因。埃德娜的空間移動(dòng)使她有勇氣追求繪畫藝術(shù)，最終把繪畫作品賣到市場(chǎng)以取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。埃德娜除了喜歡在海邊散步、海里游泳外，她還沉迷于讀書這一動(dòng)態(tài)空間行為。閱讀活動(dòng)意味著一種逃避開(kāi)頭、結(jié)尾的情節(jié)所營(yíng)造的象征性空間，以及所帶來(lái)的愉悅與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)間等之間的沖突。理論上講，“這種閱讀感受源于一種永恒感和空間限制，閱讀似乎是自由的，它看似一直向前運(yùn)動(dòng)，卻隱藏著沉溺的危險(xiǎn)。”（豪克曼，10）。在格蘭德島上的時(shí)候，埃德娜主動(dòng)要求跟羅伯特一起乘船到小島上游玩，暗示她動(dòng)態(tài)空間意識(shí)已經(jīng)增強(qiáng)。雖然她沒(méi)有像丈夫或羅伯特那樣在空間地理上遠(yuǎn)行，但她的空間移動(dòng)以游泳、散步以及象征性閱讀等活動(dòng)方式得到實(shí)現(xiàn)。

三 印象主義式的話語(yǔ)敘述

受印象主義繪畫影響，文學(xué)印象主義特征常體現(xiàn)在語(yǔ)言上，且環(huán)境描述、人物感官敘述一定程度上常出現(xiàn)不連貫或斷層。文學(xué)印象主義以文字代替畫筆展現(xiàn)光線和色彩，打破常規(guī)敘述，營(yíng)造一種印象感。為真實(shí)地記錄和捕捉感官上稍縱即逝的真實(shí)，作家放棄傳統(tǒng)的連續(xù)性的敘述方式，采用斷續(xù)敘述，把觀察、感官、感受、記憶等元素組織在一起，猶如印象主義畫作運(yùn)用色彩和細(xì)微的筆畫來(lái)表現(xiàn)情感和主題。小說(shuō)開(kāi)頭的鸚鵡暗示同是“籠中模仿者”的埃德娜不被人接受的想法，亦即一種無(wú)人聽(tīng)懂的語(yǔ)言。肖邦把埃德娜比喻為一只被囚禁在牢籠里的鸚鵡，處在與丈夫不同的語(yǔ)言世界。隨著埃德娜覺(jué)醒過(guò)程的繼續(xù)，羅伯特在她心目中的形象也漸漸發(fā)生變化。羅伯特用和她丈夫一樣的語(yǔ)氣談生意，在埃德娜聽(tīng)來(lái)，他那曾經(jīng)“音樂(lè)般悅耳和真實(shí)”的聲音變成“高而尖的，含有一種傲慢的跟舞臺(tái)上男演員一樣的語(yǔ)氣”。此處肖邦意在表明，羅伯特和埃德娜的丈夫一樣，其實(shí)都是父權(quán)社會(huì)的代表，對(duì)女性的態(tài)度一致都是壓抑或扼殺。

肖邦在小說(shuō)中嘗試探索了女性話語(yǔ)權(quán)利。其中，阿黛爾這位典型的母親——女性形象說(shuō)話語(yǔ)調(diào)溫柔禮貌，對(duì)男人尤其是自己丈夫說(shuō)的一切話題表現(xiàn)出驚奇和崇拜；她所說(shuō)的內(nèi)容都是家居生活式的，對(duì)男人說(shuō)話的語(yǔ)氣態(tài)度都是恭恭敬敬。在小說(shuō)最初剛開(kāi)始的時(shí)候，埃德娜說(shuō)話的語(yǔ)氣風(fēng)格也是禮貌恭敬，帶有某種不確定、猶豫不決和被動(dòng)。在小說(shuō)接下來(lái)的進(jìn)程中，為爭(zhēng)取獲得的話語(yǔ)權(quán)，埃德娜的說(shuō)話方式和行為舉止都逐漸表現(xiàn)出男性的特質(zhì)，表明她在努力放棄傳統(tǒng)女性被賦予的女性化聲音從而來(lái)反抗丈夫?qū)λ甘箟阂值恼Z(yǔ)氣。當(dāng)埃德娜對(duì)阿黛爾說(shuō)，為了孩子她能夠放棄“生命”而非“自我”的時(shí)候，屬于傳統(tǒng)模范女性的阿黛爾卻無(wú)法理解自己的朋友，表明埃德娜的對(duì)其傾訴的失敗。

肖邦還把女性話語(yǔ)與大海聲音密切聯(lián)系起來(lái)。遠(yuǎn)處大海那深沉的聲音就像一支搖籃曲，慢慢放松了埃德娜的神經(jīng)，時(shí)刻縈繞在她的耳旁。以女性化寫作方式，肖邦描繪了女性與大海生命機(jī)體的親密接觸，召喚女性軀體投入其包容、溫暖、柔軟的懷抱中。某個(gè)夏日夜晚，在拒絕丈夫讓她進(jìn)屋睡覺(jué)的要求后，埃德娜無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心意識(shí)。這種無(wú)法言說(shuō)的壓抑感只能通過(guò)哭泣來(lái)表達(dá)，盡管她心中有新的呼喚自由聲音在覺(jué)醒，她卻只能啜泣，沒(méi)有任何形式的清晰表達(dá)，雖然這樣可能會(huì)導(dǎo)致更深層的混亂和崩潰。在她的覺(jué)醒過(guò)程中，埃德娜越來(lái)越拒絕接受有序的表達(dá)，拒絕使用符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言形式，逆著與清晰表達(dá)相反的方向脫離得越來(lái)越遠(yuǎn)。因此可以認(rèn)定，埃德娜通過(guò)顫抖、哭泣、自我沉默的方式來(lái)獲取女性話語(yǔ)并不可取。

盡管埃德娜的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，埃德娜的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他人來(lái)說(shuō)依然那么難以理解，而她話語(yǔ)表達(dá)的失敗讓她與創(chuàng)作者區(qū)分開(kāi)，而人物的失敗卻正是作家肖邦的成功之處。在招待醫(yī)生的晚宴上，埃德娜給客人們講了一個(gè)故事：一個(gè)女人和她的情人在海上劃船，卻神秘消失。其實(shí)這個(gè)故事本身就是埃德娜和羅伯特的游島經(jīng)歷，是埃德娜對(duì)現(xiàn)實(shí)敘述的重新整理。遺憾的是，埃德娜卻把本來(lái)線索清晰的故事講得支離破碎，讓在場(chǎng)的聽(tīng)眾和讀者摸不著頭腦，她這樣含混、模糊的講訴方式表明她講述的失敗。然而，雖然埃德娜沒(méi)能成功地講述自己的故事，她并沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的多次嘗試：她臨摹素描，熱愛(ài)讀書，是敏感的音樂(lè)愛(ài)好者，這些經(jīng)歷其實(shí)都是她嘗試表達(dá)自我的選擇。在埃德娜嘗試成為藝術(shù)家的波折道路上，她將畫畫視為她自我話語(yǔ)表達(dá)的一種方式，體現(xiàn)了她的女性藝術(shù)意識(shí)。肖邦的埃德娜創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)藝術(shù)有自己的審美體會(huì)，反映了很多印象主義美學(xué)體驗(yàn)，體現(xiàn)了肖邦本人的藝術(shù)理念。

四 結(jié)語(yǔ)

肖邦在《覺(jué)醒》這部小說(shuō)中所塑造的埃德娜這一女性人物形象其實(shí)與作家本人無(wú)法分不開(kāi)。從某種程度上可以說(shuō)，“埃德娜沖破婦女作為妻子和母親的傳統(tǒng)角色的禁錮和肖邦打破文學(xué)傳統(tǒng)的行為是并行的。”（金莉，45）通過(guò)闡釋《覺(jué)醒》印象主義式的光色描繪、空間構(gòu)圖以及話語(yǔ)敘述等文學(xué)印象主義元素，女主人公埃德娜的女性藝術(shù)意識(shí)得到清晰體現(xiàn)，同時(shí)也反映了作家肖邦為建構(gòu)女藝術(shù)家身份的文學(xué)創(chuàng)新。

注：本文系重慶文理學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“印象主義繪畫與文學(xué)比較研究之誤區(qū)探究”（Y2011MS36）階段性成果。

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[5] 金莉：《凱特·肖邦其人》，《外國(guó)文學(xué)》，1995年第4期。

作者簡(jiǎn)介：

于芳，女，1980—，山東汶上人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)，工作單位：重慶文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

于娟，女，1986—，山東汶上人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院2012級(jí)在讀博士生，研究方向：美國(guó)文學(xué)。