顧新苗
(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 科學(xué)技術(shù)師范學(xué)院,湖南 長沙 410081)
2010年,高等教育中普通本??粕?、研究生在校人數(shù)為2385.65萬人,[1]同年的助學(xué)金資助為631.44萬人次,[2]以此可以大致推算出高校貧困生占高校在校生的比例為26.47%。
貧困無疑會對人的成長產(chǎn)生影響,這種影響既有消極的一面,也有積極的一面。有研究者對2000年以來研究者關(guān)于貧困生大學(xué)生心理健康的論文進(jìn)行了綜述分析,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的研究都集中在對高校貧困生心理特征消極方面的描述和分析;只有26.7%的學(xué)者在研究其消極心理特征的同時,能更加客觀的發(fā)現(xiàn)和描述貧困大學(xué)生積極的心理特征。[3]
不論是從教育教學(xué)角度來看,還是從貧困生自身的成人成才角度出發(fā),社會、教育者、貧困生自身都有必要了解貧困對于高校學(xué)生的積極、消極影響,只有發(fā)揮積極因素,克服消極心理,才能培育高校貧困生健全的人格。
筆者認(rèn)為高校貧困生積極心理特征主要體現(xiàn)在意志堅強、真誠正直、自立自強、感恩回饋等方面。
研究表明,意志行動的結(jié)構(gòu)由目標(biāo)、困苦、調(diào)控能力三個因素構(gòu)成。[4]堅強的意志是不少高校貧困生都具有的一種優(yōu)良心理素質(zhì)。
從目標(biāo)上看來,對于貧困大學(xué)生而言通過接受教育改變自身以及家庭的命運,這一目標(biāo)十分重要。貧困生及其家庭都相信“讀書改變命運”,否則,在當(dāng)前教育成本居高不下的情形下,貧困生及其家庭會選擇“打工”等方式擺脫貧困,但要較為長久有效的解決貧困問題還需要通過接受教育。正是目標(biāo)的重要性、明確性以及目標(biāo)將來的價值性,促使貧困生在學(xué)習(xí)、生活上具備堅強的意志。
解決貧困的困苦需要貧困生有強大的意志才能達(dá)到目標(biāo)。貧困難度、挑戰(zhàn)與壓力,往往在高校貧困生尤其是特困生身上體現(xiàn)明顯。從難度看,不僅是改變自身命運還兼及家庭命運;從挑戰(zhàn)上看,貧困某種程度上會造成他們不具備一些學(xué)習(xí)條件;從壓力上看,來自家庭的壓力與自已求學(xué)的壓力等混合到一起,沒有良好的意志品質(zhì)難以承受。
意志強調(diào)較強的調(diào)控能力。高校貧困生的控制力首先體現(xiàn)在控制的范圍上,既要控制自已的學(xué)習(xí)成績,同時要控制自已的生活費用;既要控制外在的經(jīng)濟因素,更要控制內(nèi)心的心理困惑。其次,這種控制力體現(xiàn)在持續(xù)時間上,貧困的改變不是一朝一夕的,只有堅持不懈才可能“水到渠成”。
真誠正直是不少高校貧困生給人的印象。研究者通過抽樣調(diào)查量表測試表明,高校貧困生在真誠正直等11個品質(zhì)方面得分顯著高于高校非貧困生。[5]高校貧困生在真誠正直方面的品質(zhì)高于非貧困生,大致原因如下:
首先是來自家庭的熏陶。在筆者與高校貧困生的交流中,發(fā)現(xiàn)不少貧困生的家庭都會教育孩子“不屬于自已的東西不拿”。貧困生父母大多希望靠自已的勤勞致富,而不寄希望在一些非正常的方式與手段上。對于貧困家庭和個人,他們的貧困是由于缺少教育,缺少相應(yīng)的機會,才導(dǎo)致在經(jīng)濟上不富有,甚至不能維持自身的生存與生活,但某種程度上這樣的家庭甘于清貧,對社會的傳統(tǒng)道德與法律法規(guī)有著較高的認(rèn)可度。其次是來自生活的經(jīng)驗。真誠正直待人,能夠給貧困生營造一個良好的人際環(huán)境。貧困生在與其他同齡的孩子在共同的學(xué)習(xí)生活中,其人際關(guān)系的處理,不能依賴于外在的物質(zhì)因素,貧困生人際關(guān)系的營造與維護,是貧困生的真誠贏得了同學(xué)與老師的認(rèn)可、支持、信任。另外,貧困生在經(jīng)濟上需要獲得的支持與幫助,也要以真誠正直的品質(zhì)作為基礎(chǔ)。
黃希庭從心理學(xué)角度將自立界定為“個體從自己過去依賴的事物那里獨立出來,自己行動自己作主、自己判斷、對自己的承諾和行為負(fù)起責(zé)任的過程?!盵6]筆者認(rèn)為高校貧困生的自立自強具有獨立性、被動性、實踐性等特點。
獨立性是指高校貧困生的態(tài)度、行為以及價值判斷等難以受到其他的影響。這一點看似有些矛盾,因為高校貧困生的學(xué)習(xí)與生活等都要受到經(jīng)濟、家庭等因素的影響。經(jīng)濟、家庭對貧困生的影響是一種制約性的影響,在限制貧困生行為活動的同時,也給高校貧困生提供了自立的條件。受制于家庭經(jīng)濟條件,他們必須依靠自身的努力去擺脫貧困的影響。可以說高校貧困生的獨立性是一種被迫的獨立,在被迫的獨立過程中,他們會逐漸形成獨立習(xí)慣。
被迫性不僅要求高校貧困生自立自強,甚至對自立自強的范圍會產(chǎn)生影響。貧困生的生存、生活受到較大的限制,貧困生的自立自強主要是以改善生存、生活條件為目標(biāo)的,需要他們平??炭嗒毩W(xué)習(xí),閑暇參與勤工儉學(xué),其自立自強特征在興趣愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展等方面,并沒有得到展現(xiàn)的時間和機會。
實踐性是指高校貧困生的自立自強意識往往表現(xiàn)為某種目標(biāo),比如獲得更好的成績,勤工儉學(xué)得到一定的物質(zhì)改善。這種目標(biāo)的達(dá)成,是需要他們在生活與學(xué)習(xí)中,自我安排時間,在實踐中去實現(xiàn)的。相對于非貧困生,貧困生的自立自強的實踐不僅困難更大,其實現(xiàn)目標(biāo)的結(jié)果效果也有所不同。因為對于非貧困生而言,其目標(biāo)實現(xiàn)與否,并不會對他們的生活造成太大的影響,而對貧困生來說,只有在實踐中實現(xiàn)目標(biāo)才能改變生活學(xué)習(xí)狀況,因此,貧困生自立自強的實踐性壓力與強度是較大的。
感恩心理是有關(guān)高校貧困生研究中一個繞不開的話題。心理學(xué)上對于感恩有個各種不同的定義,但都認(rèn)為感恩與意識、情緒、行為有關(guān)。筆者較為認(rèn)同蒲清平、徐爽對于感恩的界定。他們認(rèn)為感恩是一種對外界(他人、社會、自然等)給予自己的恩惠產(chǎn)生認(rèn)知并伴隨積極情緒的復(fù)合社會認(rèn)知過程。即包括感恩意識、感恩情緒和感恩行為的社會認(rèn)知過程。[7]可見,感恩包括知恩、感恩、報恩三個較為連續(xù)的過程。
不少高校貧困生都具有知恩的意識心態(tài)。在筆者進(jìn)行的訪談中,了解到高校貧困生雖然十分認(rèn)可自身主觀努力對于改變命運的重要性,對于獲得高等教育機會的重要性,但是他們也傾向于將自已的積極成果與他人的幫助聯(lián)系起來。特別是在獲得高等教育機會后,高校貧困生對于提供物質(zhì)經(jīng)濟幫助的社會人士和政府部門,具有較強的感恩意識,認(rèn)識到正是由于有他人的幫助,自已才能把握住機會。但高校貧困生的感恩情緒并不強烈。如果施惠者要求受惠者表達(dá)感謝,感恩情緒會受到較為嚴(yán)重的影響。筆者在與高校貧困生的訪談中,了解到不少高校貧困生對于施惠者存在反感情緒。比如有的施惠者要求合影并希望通過媒體報道擴大影響;又如有的施惠者要求受惠者高校貧困生每個月與之通電話。國外感恩研究者拉扎羅斯認(rèn)為施惠者、受惠者體會到感恩與其共情能力有著密切關(guān)系。共情能力是指人對他人情緒和心理感受的理解能力。對于受惠者高校貧困生而言,需要意識到施惠者的良好意圖;對于施惠者而言,也要認(rèn)識到受惠者的心理狀態(tài)。筆者認(rèn)為,當(dāng)前高校貧困生作為受惠者大多能夠意識到施惠者的好心好意,但由于施惠者往往附帶一些看似合理的要求,沒有照顧到受惠者的心理狀態(tài),從而導(dǎo)致受惠者對于感恩的反感。
在感恩行為上,高校貧困生往往認(rèn)為施惠者對于施惠的回報是物質(zhì)的,忽視了情感的回報。筆者訪談中,不少貧困生都認(rèn)為等自已將來有了成就后,再去感謝那些幫助自已的人。
不是所有的人在貧困面前都能積極應(yīng)對,對處于成長成才關(guān)鍵期的高校貧困生而言,在面對貧困帶來的學(xué)習(xí)、生活以及發(fā)展壓力時,這一群體中不少人都存在一些消極心理特征。筆者結(jié)合相關(guān)研究,認(rèn)為高校貧困生消極心理特征主要體現(xiàn)在自卑敏感、焦慮抑郁、自我封閉等方面。
調(diào)查表明,貧困大學(xué)生中有81.7%的人存在不同程度的自卑心理。其中,有15.5%存在嚴(yán)重的自卑心理,有24.5%存在中度的自卑心理,有41.7%存在輕度的自卑心理。[8]個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為“每個人都有不同程度的自卑感,因為我們都發(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望得以改進(jìn)的?!盵9]心理學(xué)同時認(rèn)為過度的自卑會導(dǎo)致自我評價過低,影響人正常的學(xué)習(xí)、生活和工作。自卑以及自卑引發(fā)的敏感,對于高校貧困生的生活學(xué)習(xí)造成了較大的困擾。
自卑較為嚴(yán)重的高校貧困生,自我評價會過低,導(dǎo)致不能正確分析自已的能力、素質(zhì),無法勝任某些學(xué)習(xí)、生活要求,進(jìn)一步造成周圍的老師和同學(xué)對其評價降低,導(dǎo)致一種惡性循環(huán)。因貧困造成的自卑心理,還會引發(fā)貧困生的敏感心態(tài)。常常會把師生的無意行為視作是對自已的不重視,有時候,會因為室友等人的一句話,感受到心靈受到創(chuàng)傷。不少貧困生會因為自卑患上“疑心病”,總是用顯微鏡看待自已的經(jīng)濟狀況、學(xué)習(xí)缺點、生活不足,即使人家對他的行為沒有表示任何的意見與看法,也會自我對號入座,筆者認(rèn)為出現(xiàn)這種情況就是因為自已的貧困導(dǎo)致的。
心理學(xué)上將個體因內(nèi)外刺激引發(fā)的不良身心狀體視為焦慮。心理學(xué)調(diào)查研究表明,貧困生與非貧困生在特質(zhì)焦慮水平上差異無顯著性,而在狀態(tài)焦慮水平出現(xiàn)顯著性差異,提示貧困生出現(xiàn)焦慮是客觀因素造成。[10]心理學(xué)上將與處境不相符的心境上顯著并且持續(xù)時間較長的低落視為抑郁。研究者采用SDS、FES、 LES量表,對貧困生進(jìn)行的測試表明,17.46%的高校貧困生存在不同程度的抑郁癥狀,其中輕度9.52%,中度5.56%,重度2.38%。[11]焦慮和抑郁是有所區(qū)別的,但兩者也可以合并存在。
筆者認(rèn)為高校貧困生的焦慮甚至抑郁狀況主要集中出現(xiàn)在對于生活、學(xué)業(yè)、就業(yè)以及人際關(guān)系方面。首先是對于生活的焦慮。因為家庭貧困,不少高校貧困生需要為在校期間的生活費發(fā)愁。當(dāng)前,在政府支持和社會幫助下,大部分高校貧困生的學(xué)費能夠得到資助,但生活費仍然是個問題,特別是在一些消費水平較高的城市,學(xué)生生活費用較高。而勤工儉學(xué)以及應(yīng)聘臨時工,又會占據(jù)學(xué)習(xí)時間,對高校貧困生形成新的困擾。其次是學(xué)業(yè)焦慮。高校貧困生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)主要是依靠自我的勤奮努力,但不可否認(rèn),學(xué)習(xí)條件是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的一個重要因素,特別是當(dāng)前高校中大多數(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)需要借助電腦等較為先進(jìn)貴重的學(xué)習(xí)工具,不少貧困生因為家庭經(jīng)濟條件不具備,而產(chǎn)生學(xué)業(yè)焦慮。最后是就業(yè)焦慮。研究者就擇業(yè)心態(tài)選取貧困生與非貧困生進(jìn)行的對比調(diào)查表明,擇業(yè)初期,貧困生和非貧困生生涯自我效能不存在顯著性差異,但貧困生焦慮水平顯著高于非貧困生;擇業(yè)后期,未找到工作的貧困生總體效能感明顯低于找到工作的貧困生,焦慮水平最高。
當(dāng)一個網(wǎng)格化的社會來臨時,個人作為社會的一個“網(wǎng)結(jié)”存在,只有融入社會網(wǎng)絡(luò),其存在才具有價值與意義。否則,個人選擇自我封閉、自我疏遠(yuǎn)甚至自我清高的生活方式,沉浸在自我編制的心理網(wǎng)格中,缺少合群意識,不能融入群體,輕則孤苦寂寞,重則導(dǎo)致自閉癥。
自我封閉是人的一種較為普遍現(xiàn)象,各個年齡層次的人都可能有自閉傾向。心理學(xué)認(rèn)為自我封閉本質(zhì)上是一種心理防御,當(dāng)人遇到困苦時候,會無意識的采用非理性的方式面對,從而保護自我,恢復(fù)心態(tài)的平衡。自閉的積極意義在于能夠促使人重新認(rèn)識事態(tài)、自我能力,經(jīng)過重新評估,再去解決問題。但如果不恰當(dāng)或者頻繁的采用心理防御,會導(dǎo)致不健康的心態(tài)出現(xiàn),給人帶來痛苦。
貧困生自我封現(xiàn)象與自身的知識面有關(guān)系。同學(xué)之間的一些話題,高校貧困生感覺“插不上嘴”,貧困生和非貧困生在知識面和見識面方面的差別,無形中造成了兩者之間的交流障礙,導(dǎo)致了貧困生的自閉。貧困生的自閉與自身能力、勇氣有關(guān),不少貧困生害怕失敗,不敢嘗試,懼怕選拔性競爭;或者不能與人主動交流,甚至害怕與人分享交流。
對高校貧困生的心理特征進(jìn)行分析研究,有利于社會、政府、高校、家庭對貧困生正確認(rèn)識,分析其心理活動狀況,發(fā)揮積極心理,克服消極心理,有助于更好地培育高校貧困生成才成人。
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