■王粉紅

作為一名淮劇演員，從藝30年來，我曾經(jīng)在舞臺上塑造了許多不同性格的中老年婦女形象，如《秦香蓮》中的龍國太、《珍珠塔》中的方母、《薛平貴與王寶釧》中的王氏、《孔雀東南飛》中的劉母、《臘月雷》中的賀氏等，下面就以《臘月雷》中的老旦賀氏為例，談?wù)勎覍≈腥宋锏囊稽c理解和感悟。

淮劇《臘月雷》講述的是，年逾花甲的張元秀、賀氏夫婦，在清風(fēng)亭揀到一個棄嬰。這兩個無兒無女的善良老人將其收養(yǎng)，取名張繼保，含辛茹苦供他讀書。后張繼保高中狀元，在清風(fēng)亭面對已經(jīng)淪為乞丐的養(yǎng)父養(yǎng)母，竟拒不相認(rèn)，僅以200文錢打發(fā)兩位年近八旬、無依無靠的老人。賀氏萬念俱灰，一頭撞死在張繼保面前；張元秀亦悲憤交集，氣絕身亡，張繼保亦被巨雷擊斃。

從整個劇情來看，《臘》劇在保留原劇風(fēng)骨的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改編加工，實現(xiàn)了老戲新唱。劇情耐人尋味，極具震撼人心的悲劇力量。劇中的賀氏屬做工老旦，但淮劇是一個以唱功見長的劇種，改編后的劇本賦予了賀氏很多唱腔，它要求演員不但要有扎實的表演功底，還要有過硬的唱念功力，才能把人物內(nèi)在情感準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，才能使觀眾產(chǎn)生共鳴。在塑造這個人物時，主要把握了如下幾點：

（一）注重全劇整體的藝術(shù)處理。也就是說，從整個劇情出發(fā)，根據(jù)典型環(huán)境里的人物的特定的思想感情來設(shè)計、處理念白、唱腔和動作。比如拾子時的賀氏與盼子、斥子時的賀氏，由于有年齡跨度，在發(fā)聲的處理上則需有所不同。前者強調(diào)立音，而后者強調(diào)橫音，衰音更明顯，這樣顯得更蒼勁一些。

（二）注重以情帶聲、以聲傳情。在戲曲藝術(shù)中，無論是念白、唱腔還是動作，最終都?xì)w于一個字“情”，無情即無戲。如《臘月雷》中“盼子”一場,從貧病交加的規(guī)定情境出發(fā),賀氏拄著拐杖、顫顫巍巍，口中不停念叨著“繼寶兒—”人物一出場，那種風(fēng)燭殘年、盼兒、思兒之情即已勾畫出來。當(dāng)她向老伴索要兒子,一時氣急用頭將老伴撞倒后,又心疼地?fù)崦习?，喃喃地?“摔疼了沒有？”，那種凄涼愁苦、相依相伴之情盡顯無疑。盼兒兒不回，喚子子不歸，她思兒成疾，哭瞎了雙眼。清風(fēng)亭前，她得知兒子已高中狀元，滿心歡喜上前相認(rèn)，萬想不到，她聽到的是兒子無情的呵斥：“老乞婆”！她的心徹底涼透，多少年來想兒盼兒，到頭來，竹籃打水一場空。這時的賀氏有一大段唱腔《斥子》：“想不到你的良心被狗吃了，蒼天無眼讓你穿上這狀元袍；只說好心有好報，想不到你竟將我二老腦后拋······”在處理這幾句自由板式唱腔時，我采用的是無伴奏快起板轉(zhuǎn)慢板的行腔方法，幾乎一口氣唱完這四句詞。與其說是唱，不如說是對蒼天、對劣子的無情控訴?！翱芍?，你來到世上還未睜眼，要花多少心血領(lǐng)大你這血泡泡······”，對于敘述性唱腔的處理上，在發(fā)揮自身嗓音特色的同時，為突出人物的蒼老，我非常注意“衰”音（年老女性顫顫巍巍的聲音）的運用，使之與“嬌、脆、柔”等音有機統(tǒng)一起來，并適當(dāng)借鑒了青衣的一些行腔特點，做到拿捏有度，使人聽起來既能體現(xiàn)出老旦的特點，又能使觀眾體會到唱腔的旋律美，實現(xiàn)情與聲的和諧統(tǒng)一。最后的十幾句[垛板]，更是將一位歷盡苦難的老人最后在清風(fēng)亭撞柱自盡的悲壯演繹得感人肺腑、蕩氣回腸，從而把劇情推向高潮。

（三）抓住戲劇沖突，表現(xiàn)人物性格。如《臘月雷》中，當(dāng)張繼寶向二老詢問他的身世來歷時，老人意欲遮掩又難于自圓其說，說出真相又怕失去兒子；在清風(fēng)亭前，張元秀夫婦面對中了狀元的兒子，從滿懷希望到徹底絕望、寧死也不要二百文錢。張元秀夫婦與張繼保的矛盾實際上就是“善”與“惡”的沖突。通過對劇中一系列戲劇矛盾的分析，我比較準(zhǔn)確地把握人物心理的發(fā)展和情感的變化，從而較好地刻畫了賀氏這個人物形象。

淮劇《臘月雷》帶給我的，不僅是藝術(shù)上的一次磨練和進(jìn)步，更重要的是它帶給人們的心靈上的洗禮和震撼，帶給人們對整個社會價值取向的反思。這部經(jīng)典名劇之所以具有極強的生命力，正因為它契合了人民大眾抑惡揚善的心理，在崇尚信義、孝道的今天，仍具有積極的現(xiàn)實意義。