陳友良

（湖南第一師范學(xué)院 外語系，湖南長沙 410205）

布迪厄場域理論對英語語言教學(xué)改革的啟示

陳友良

（湖南第一師范學(xué)院 外語系，湖南長沙 410205）

從布迪厄場域理論角度來看，我國英語語言教學(xué)存在著很大問題。英語語言教學(xué)者應(yīng)在深入理解布迪厄場域理論的基礎(chǔ)上，整理分析英語語言教學(xué)的各個(gè)層次、各種不同的場域，特別是將主要進(jìn)行技能訓(xùn)練、理解感知等類型的課程教學(xué)環(huán)節(jié)與知識(shí)傳授型課程教學(xué)環(huán)節(jié)區(qū)分開來，以明確教學(xué)目的，提高教學(xué)質(zhì)量。

社會(huì)語言學(xué)；場域理論；語言教學(xué)；改革

一、布迪厄與場域理論

布迪厄是當(dāng)代法國著名社會(huì)學(xué)家和西方公認(rèn)的思想家。作為一位自學(xué)成才的天才社會(huì)學(xué)家，布迪厄一生出版了四十本著作、公開發(fā)表了四百多篇文章，涉及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治科學(xué)、美學(xué)和文學(xué)等廣闊領(lǐng)域，布迪厄無視學(xué)科分類，孜孜以求，為社會(huì)學(xué)科帶來了重要的思想變革。他的場域理論，成為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)重要的概念和思想工具。

布迪厄的場域理論主要是基于場域—資本—慣習(xí)這一理論框架構(gòu)建起來的理論體系，利用這個(gè)框架，布迪厄展開了他對社會(huì)的分析與討論。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)世界是由大量具有相對自主性的社會(huì)小世界構(gòu)成的，這些社會(huì)小世界就是具有自身邏輯和必要性的客觀關(guān)系的空間，即場域。社會(huì)行動(dòng)者在各種場域中進(jìn)行互動(dòng)，爭奪這些場域中的資本以獲取自己在場域中的位置，而社會(huì)行動(dòng)者的行為和位置，受到他們的性情傾向即慣習(xí)的影響。這就是布迪厄場域理論的主要內(nèi)容 (劉翔英，2009)。

場域理論作為近年社會(huì)學(xué)中較為重要的發(fā)展里程，在社會(huì)學(xué)界中引起了廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了大量社會(huì)學(xué)以及其他學(xué)科的后續(xù)研究。由于場域理論對于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)現(xiàn)象等社會(huì)靜力學(xué)以及包括社會(huì)沖突和社會(huì)變遷的社會(huì)動(dòng)力學(xué)都有較好的解釋力，而語言與社會(huì)聯(lián)系緊密，吸收社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展對于擴(kuò)展語言學(xué)研究領(lǐng)域、深化語言學(xué)研究內(nèi)容、更新語言學(xué)研究工具有著重要意義，對研究語言、語言教學(xué)，尤其是課堂語言教學(xué)理論都具有不可估量的理論意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用布迪厄的場域理論研究英語語言教學(xué)改革問題，拓寬布迪厄場域理論的運(yùn)用范疇，為高校進(jìn)行英語語言教學(xué)改革、審視教學(xué)改革效果提供一個(gè)不同的研究視角。

二、語言與語言教學(xué)的場域理論研究現(xiàn)狀

布迪厄的語言觀受到其生成結(jié)構(gòu)主義或建構(gòu)結(jié)構(gòu)主義方法的影響很大，因而他非常關(guān)注語言與權(quán)力的親密關(guān)系。他主張語言研究應(yīng)與社會(huì)生活結(jié)合起來，將語言放在社會(huì)生活中進(jìn)行研究，復(fù)雜的語言實(shí)踐和運(yùn)用總是卷入權(quán)力和資本的不平等分配過程，受其形塑、擠壓。因此，社會(huì)學(xué)家對語言的關(guān)注應(yīng)更集中于語言實(shí)踐的彼此交流，以及社會(huì)生活的具體形式對語言交流的影響(Bourdieu&Thompson,1991)。這一觀點(diǎn)與以索緒爾為代表的語言學(xué)研究有著較明顯的區(qū)別，他的這些觀點(diǎn)也促進(jìn)了語言社會(huì)學(xué)的發(fā)展(俞炎燊，2007)。

布迪厄的語言觀與他的實(shí)踐社會(huì)學(xué)理論體系是完全一致的，他精心構(gòu)筑了一個(gè)以實(shí)踐為中心的社會(huì)學(xué)理論體系，在這個(gè)體系中，語言也形成了一種被后人稱之為“實(shí)踐語言觀”的系統(tǒng)。語言與符號帶來的“溫和的暴力”（the gentle violence）始終是布迪厄非常關(guān)注的問題。無論是他對教育場域的研究，還是對文化、藝術(shù)的社會(huì)學(xué)分析，甚至他對結(jié)構(gòu)主義理論的反思，都和語言及其符號暴力的問題密不可分(布迪厄和華康德，1998)。由此可見，布迪厄及其場域理論對于語言學(xué)和語言教學(xué)可以有著重要的啟迪。

具體說來，布迪厄在其場域-資本-慣習(xí)的框架內(nèi)發(fā)展出了運(yùn)用關(guān)系論分析語言的理論。在資本理論的基礎(chǔ)上，布迪厄提出了象征資本（或譯為符號資本）和象征權(quán)力（符號權(quán)力）的概念，并運(yùn)用這些概念對傳統(tǒng)語言學(xué)（純粹的語言學(xué)）提出了社會(huì)學(xué)批判，對結(jié)構(gòu)主義語言分析模式所存在的問題給出了獨(dú)特角度的解答(Myles,1999)。他指出，在語言市場中流通的并不是完全同質(zhì)的索緒爾式的語言，而是在生產(chǎn)和接受上都具有特定方式的話語。語言的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)取決于兩個(gè)言說者之間的符號權(quán)力關(guān)系，這就將語言學(xué)家假定的建立溝通的條件看做已經(jīng)得到保證、無需多加思考的前提進(jìn)行了放寬，使得語言學(xué)研究更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，這正是John Austin等學(xué)者促使學(xué)者全關(guān)注“以言行事（do thingswith words）”這類問題的重要性(Austin&U rmson,1978)。布迪厄認(rèn)為，語言分析中經(jīng)常談到的“編碼-解碼”過程實(shí)際上是以一種權(quán)威-信念慣習(xí)為基礎(chǔ)的，而這正是純粹的語言分析所經(jīng)常忽視的。因此，每一次語言表達(dá)都應(yīng)視為一次權(quán)力行為，而這種權(quán)力行為是與個(gè)人在各場域中所攫取的資本和位置所決定的。

由于布迪厄的作品問世才不久，許多理論觀點(diǎn)被語言學(xué)界理解和接受的時(shí)間還很短，這一理論在語言研究中的應(yīng)用尚屬起步階段。目前國內(nèi)運(yùn)用場域理論進(jìn)行語言研究的論文與著作仍非常少，盡管如此，仍有以下幾個(gè)重要的應(yīng)用研究文獻(xiàn)。宋莉和劉立達(dá)（2004）運(yùn)用跨文化語用研究的理論與方法,對比英漢語言中的道歉語，發(fā)現(xiàn)兩者的差異根植于兩種迥然不同的文化。這一研究對普遍語用學(xué)的“場域原則”是一個(gè)有力的佐證，也就是說，一種文化形成一種場域。陳霞（2008）從場域理論出發(fā)，提出在跨文化交際場域中，要充分重視文化資本的形成及慣習(xí)的影響，并認(rèn)為交際是完全個(gè)性化的，交際個(gè)體根據(jù)自我價(jià)值判斷選擇交際行為。

上述研究雖然在一定程度上運(yùn)用了場域理論進(jìn)行研究，但對于場域理論的作用機(jī)制、對于語言生產(chǎn)的影響形式?jīng)]有深入分析，也忽視了資本、慣習(xí)這兩個(gè)關(guān)鍵因素在語言生產(chǎn)中的地位。還有一些其它文獻(xiàn)雖然在形式上運(yùn)用了場域這一概念，但并沒有涉及場域理論。這就說明，場域理論在語言研究中仍有較大空間。從整體上看，國內(nèi)語言學(xué)研究學(xué)者們對于布迪厄的場域理論的理解缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對于布迪厄有關(guān)教育與語言的認(rèn)識(shí)不夠全面，因而運(yùn)用場域理論研究語言學(xué)及語言教學(xué)的水平仍有待進(jìn)一步提高。要深刻理解語言與語言教學(xué)的性質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合布迪厄的場域理論、教育社會(huì)學(xué)理論和語言社會(huì)學(xué)理論，建立一個(gè)較為完整的框架來理解。

另一方面，雖然布迪厄的場域理論首先是社會(huì)學(xué)理論，但這一理論與研究方法已經(jīng)從社會(huì)學(xué)擴(kuò)展到了其他社會(huì)科學(xué)。在教育學(xué)方面，布迪厄自己就將場域概念引入了教育學(xué)方面的研究，把教育作為一個(gè)文化資本再生產(chǎn)的場域進(jìn)行分析（如布爾迪和帕斯隆等）。后來的學(xué)者們則將場域理論運(yùn)用到教育學(xué)研究的各個(gè)方面，如對教學(xué)中師生關(guān)系的分析和研究(李松林，2006)，對教學(xué)中話語權(quán)的分析(陳振中，2004)，對課堂教學(xué)中的交流障礙等進(jìn)行分析(張品茹和王小溪，2007)，這些研究極大地促進(jìn)了教學(xué)改革與教學(xué)研究。根據(jù)布迪厄的場域理論，在教學(xué)場域中，文化資本是主導(dǎo)資本形式。由于各行動(dòng)者所擁有的文化資本量與質(zhì)的不同，其在教學(xué)場域中的位置就各不相同，進(jìn)而形成了權(quán)力的差序格局。教學(xué)過程中師生之間的關(guān)系就是以這種差序格局為特征的關(guān)系，整個(gè)教學(xué)過程就是圍繞這些關(guān)系而展開的文化資本的傳遞活動(dòng)。根據(jù)這一核心關(guān)系，教育社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家們進(jìn)行了大量研究，圍繞教學(xué)過程中的話語權(quán)、師生關(guān)系和教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)效果等教學(xué)改革議題進(jìn)行了大量卓有成效的研究，得出了豐富有指導(dǎo)意義的結(jié)論。但就目前而言，尚缺乏對于將場域理論運(yùn)用到英語語言教學(xué)改革中的研究。但同樣，這些研究的問題也未能將場域、資本、慣習(xí)結(jié)合起來考慮，缺乏理論上的整體系統(tǒng)性。

由上述研究可以看出，基于布迪厄場域理論的語言研究與語言教學(xué)改革研究應(yīng)當(dāng)建立在對布迪厄所建立的場域—資本—慣習(xí)框架進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)上，也應(yīng)當(dāng)吸收布迪厄?qū)逃鐣?huì)學(xué)、語言社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，更應(yīng)當(dāng)保持與布迪厄?qū)嵺`觀理論的內(nèi)在一致性。因此，要考察布迪厄的場域—資本—慣習(xí)理論分析框架與布迪厄的語言社會(huì)學(xué)的關(guān)系，有必要將他的相關(guān)領(lǐng)域結(jié)合起來，運(yùn)用場域理論方法分析布迪厄的語言社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)，使布迪厄的對語言社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)與場域理論貢獻(xiàn)形成一個(gè)整體，進(jìn)而深入考察場域理論在社會(huì)語言學(xué)中的運(yùn)用，研究場域理論對語言的社會(huì)本質(zhì)研究的作用和場域所造成語言特征與運(yùn)用差異等。

三、英語語言教學(xué)的場域理論原理

實(shí)質(zhì)上，根據(jù)布迪厄的場域理論和他在教育社會(huì)學(xué)、語言社會(huì)學(xué)方面的理論研究，我們可以將語言與語言教學(xué)的場域理論原理發(fā)展如下。

（一）語言的目的

根據(jù)布迪厄的實(shí)踐理論，語言的目的應(yīng)當(dāng)很明顯地歸結(jié)為實(shí)踐。也就是說，語言的產(chǎn)生就是為人類實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐是語言的目的和內(nèi)容。這種實(shí)踐可以理解為信息的交流與傳遞。但布迪厄的語言觀并不止步于此。根據(jù)其場域-資本-慣習(xí)理論，語言作為實(shí)踐的一種形式，還受到語言所處的社會(huì)情境（即場域）、語言話語參與者在該場域中的相對地位、所擁有的各種形式的資源、力量和權(quán)力（及資本）和參與者一直以來所形成的主觀性情（即慣習(xí)）所影響。場域—資本—慣習(xí)的相互作用，使得語言具有了高度的社會(huì)性。

從場域角度來看，根據(jù)布迪厄的定義，要把各種社會(huì)關(guān)系連接起來的，表現(xiàn)形式多樣的社會(huì)場合或社會(huì)領(lǐng)域，換言之，場域是由不同的社會(huì)要素連接而成的，不同的社會(huì)要素在復(fù)雜的社會(huì)聯(lián)系中都占有特定的位置，或者說社會(huì)不同要素通過占有不同位置而在場域中存在和發(fā)揮作用。在語言交換中，這種社會(huì)關(guān)系則是基于信息的象征權(quán)力關(guān)系。因而，在語言參與者之間由信息交流形成的社會(huì)關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)語言場域。由此可以知道，語言場域與布迪厄通常分析的社會(huì)場域、經(jīng)濟(jì)場域、文化場域等有著一定的區(qū)別，主要體現(xiàn)在語言場域是基于信息交換關(guān)系這種相對抽象的象征權(quán)力之上的。

從資本的角度來看，語言場域中所定義的資本可以理解為信息優(yōu)勢及其帶來的象征權(quán)力（符號權(quán)力）。這種資本既具有文化資本的某些特點(diǎn)（參見的陳霞等的分析），它與社會(huì)場域、經(jīng)濟(jì)場域、文化場域中的資本又有所不同。語言場域中的資本主要體現(xiàn)為內(nèi)在化的資本形式，其制度化的和客體化的資本形式體現(xiàn)較少。這一特點(diǎn)也使得語言資本具有與文化資本、社會(huì)資本等不同的特征。

從慣習(xí)的角度來看，語言場域中語言參與者的慣習(xí)主要是指由積淀在個(gè)人身體內(nèi)的一系列歷史關(guān)系所構(gòu)成的知覺、評判和行動(dòng)的各種身心圖式。具體說來，這主要包括個(gè)人的文化知識(shí)積累、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)、思考問題的方式等內(nèi)容。

（二）英語語言教學(xué)的目的

語言教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握某種語言，因而，語言教學(xué)場域相對于單純的語言場域而言更為復(fù)雜。同時(shí)，對于中國而言，英語語言教學(xué)是作為外國語進(jìn)行的教學(xué)，這使得中國的英語語言教學(xué)與作為母語的語言教學(xué)有著很大的區(qū)別。我們可以用場域—資本—慣習(xí)框架來理解英語語言教學(xué)。

從場域的角度來看，英語語言教學(xué)涉及到多個(gè)層次的場域。一是師生之間的教學(xué)場域，這一層次上的場域主要反映了師生之間由于對教學(xué)內(nèi)容方面所擁有的信息象征權(quán)力的互動(dòng)關(guān)系。二是作為外國語教學(xué)的場域，中國的英語語言教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的語言場域，這個(gè)語言場域需要盡可能反映現(xiàn)實(shí)的英語交流的場景，盡量擺脫對母語的依賴與影響。三是作為語言反映現(xiàn)實(shí)情景的場域，這一層次的場域要求教師能夠根據(jù)教學(xué)需要，構(gòu)造出一個(gè)個(gè)虛擬的場域，供學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行語言操練與交流。四是各種不同教學(xué)任務(wù)的教學(xué)場域，由于英語語言教學(xué)的復(fù)雜性，聽說讀寫等技能訓(xùn)練、文學(xué)文化等知識(shí)傳授、翻譯技能傳授與實(shí)踐等課程環(huán)節(jié)之間存在著明顯的區(qū)別，這些不同環(huán)節(jié)中師生之間因信息不同所產(chǎn)生的象征資本有著明顯的區(qū)別。

從資本的角度來看，英語語言教學(xué)場域中，由于這些不同層次的場域之間存在著重要的區(qū)別，師生在不同的場域中就占有著不同形式的資本，他們在這些不同場域中的互動(dòng)就是對不同形式資本的爭奪。這些資本不僅包括前面所說的由于信息優(yōu)勢所產(chǎn)生的語言資本，也包括語言教學(xué)所要求的文化資本等其他類型的資本，而且這種資本也可以表現(xiàn)為客體化的資本形式，如英語語言水平考試的成績和證書等。

從慣習(xí)的角度來看，由于場域和資本的復(fù)雜性，英語語言教學(xué)場域中的慣習(xí)主要包括師生原有的文化知識(shí)技能、思維與理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)等復(fù)雜的形態(tài)。在英語語言教學(xué)中，最為重要的慣習(xí)要素包括師生各自的母語和英語思維、師生對于英語文化與社會(huì)環(huán)境及其對英語語言交流影響的了解程度等。

四、英語語言教學(xué)的現(xiàn)狀與改革思路

（一）目前英語語言教學(xué)中的主要問題

根據(jù)場域—資本—慣習(xí)理論框架，我們可以對中國英語語言教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行初步的評估。根據(jù)韓曉玲（2002）應(yīng)惠蘭、何蓮珍和周頌波（1998）陸效用（1999）等人的研究，并結(jié)合教育部有關(guān)文件精神，我們可以將目前英語語言教學(xué)的主要問題概括如下：

從場域角度來說，教學(xué)過程中缺乏對于各種層次教學(xué)場域的構(gòu)造與維護(hù)，師生在課堂上的互動(dòng)不能反映實(shí)踐需要。具體說來，過分注重教師對學(xué)生在知識(shí)方面的信息優(yōu)勢，導(dǎo)致師生互動(dòng)變成教師向?qū)W生的單向信息傳輸，使得語言的雙向信息交流作用失效。

從資本的角度來說，過分注重文化資本，在所有的教學(xué)過程中都將文化資本即詞匯、語法等知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，將英語語言教學(xué)與其他知識(shí)性課程的教學(xué)混同，抹殺了英語語言教學(xué)中其他資本的重要性。

從慣習(xí)的角度來說，教學(xué)過程中完全忽略了慣習(xí)的作用，未能考慮師生的個(gè)體影響與心理因素，從而使得師生的母語及其他社會(huì)慣習(xí)對語言學(xué)習(xí)和掌握產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（二）英語語言教學(xué)的改革思路

根據(jù)上述理論要求，我們可以發(fā)展出英語語言教學(xué)改革的基本思路。

從宏觀的教學(xué)要求看，我們應(yīng)深入探討英語語言教學(xué)中的場域-資本-慣習(xí)，理解英語語言教學(xué)中師生所處的不同場域，探究師生在教學(xué)過程前后所擁有的不同數(shù)量、不同形式的資本，并認(rèn)真考慮慣習(xí)的差異所導(dǎo)致不同的言語認(rèn)知和言語行為。

從單個(gè)教學(xué)過程層面看，我們應(yīng)深入理解語言特征背后的社會(huì)性因素、語言交流的社會(huì)性質(zhì)、言語者的言語行為的社會(huì)性和個(gè)性型因素，而不僅是從語言形式、語言內(nèi)容等純語言的角度來思考這些問題，探究如何根據(jù)語言特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建出合適的語言交流場域，在分析師生所具有的資本和慣習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)方法與手段。

從具體的教學(xué)情景來看，我們應(yīng)將每一個(gè)教學(xué)情景看成是具有相對獨(dú)立性的場域，并研究這些場域中各種形式的資本分配及地位的決定，以及師生雙方在這些場域中對資本的爭奪，并認(rèn)真分析師生的以往學(xué)習(xí)狀況等個(gè)體因素對教學(xué)效果的影響，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評價(jià)中既要考慮個(gè)性心理因素，又要考慮社會(huì)環(huán)境的因素。

（三）英語語言教學(xué)改革的措施

在這些改革思路的基礎(chǔ)上，我們可以采用如下辦法，繼續(xù)推進(jìn)英語語言教學(xué)改革，提高英語語言教學(xué)實(shí)際效果：

在深入理解布迪厄場域理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家教育部有關(guān)英語語言教學(xué)的有關(guān)文件精神和英語語言教學(xué)的基本規(guī)律，整理分析英語語言教學(xué)的各個(gè)層次、各種不同的場域，特別是將主要進(jìn)行技能訓(xùn)練、理解感知等類型的課程教學(xué)環(huán)節(jié)與知識(shí)傳授型課程教學(xué)環(huán)節(jié)區(qū)分開來，以明確教學(xué)目的。

認(rèn)真探討各個(gè)不同場域中師生之間的互動(dòng)關(guān)系及其特點(diǎn)，不僅要深入研究學(xué)生的技能形成、知識(shí)積累、文化養(yǎng)成等學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)和教師教學(xué)方法手段對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，還要探究教師應(yīng)如何充分利用和構(gòu)建各種層次的場域，通過師生互動(dòng)幫助學(xué)生獲得各種場域中的象征資本，并幫助學(xué)生克服其慣習(xí)的消極影響，充分發(fā)揮慣習(xí)的積極影響。

積極開展教學(xué)評價(jià)的改革，促進(jìn)教師學(xué)生之間的良性互動(dòng)。在教學(xué)過程中，要積極根據(jù)場域的不同、資本形式的不同，結(jié)合學(xué)生慣習(xí)的不同特點(diǎn)，對學(xué)生的信息交流過程進(jìn)行針對性的反饋，幫助學(xué)生對其所處場域中的位置、所擁有資本數(shù)量的多少進(jìn)行客觀的評價(jià)，并幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身慣習(xí)的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短以提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，也要對教師教學(xué)過程和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控進(jìn)行相對應(yīng)的針對性改革。

五、結(jié)語

本文是英語語言教學(xué)改革吸收其他學(xué)科成熟研究方法的一次嘗試研究，對于高校進(jìn)行英語語言教學(xué)改革、審視教學(xué)改革效果具有一定的借鑒意義。由于場域理論是一個(gè)高度理論化的完備體系，包括應(yīng)用語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、教育語言學(xué)等在內(nèi)的語言學(xué)體系是一個(gè)紛蕪繁雜的學(xué)科體系，同時(shí)英語語言教學(xué)改革是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此本文僅僅是采用場域理論分析語言及英語語言教學(xué)的初步嘗試，足以看出這一初步嘗試性的研究有著重大的研究空間和前景。

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Enlightenmentof Bourdieu's Field Theory on English Language Teaching Reform

CHEN You-Liang

（Foreign Language Department,Hunan First NormalUniversity,Changsha,Hunan 410205）

Thispaper tries tomake use of Bourdieu'sField Theory into the research of English teaching reform in order to enlarge the usage sphere of itandmake aprimary intersectstudy ofsociolounguage and educationalsociology.Through carding Bourdieu's Field Theory and its related theories,thispaper fully analyzes the language processand the theory of English teaching,deeply discusses themain issuesexisting in the present English teaching in China and then putsup the reforming thinking and concretewaysto the English language teaching.

sociology;Field Theory;English teaching;reforming

H319

A

1674-831X（2012）04-0040-05

2010-04-28

湖南第一師范學(xué)院2009年院級課題（XYS09J27）

陳友良（1951-），男，湖南祁東人，湖南第一師范學(xué)院教授，主要從事認(rèn)知語言學(xué)與翻譯研究。

[責(zé)任編輯：葛春蕃]