瞿建國，蔣愛英

(懷化學(xué)院 教育系，湖南懷化 418008)

小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性與可能性

瞿建國，蔣愛英

(懷化學(xué)院 教育系，湖南懷化 418008)

小學(xué)教師的人文素質(zhì)是保證小學(xué)教育具備人文性的前提條件。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是將來從事教育教學(xué)的必然要求，中師生相比，他們的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在人文素質(zhì)方面。人文素質(zhì)的培養(yǎng)包括系統(tǒng)人文知識(shí)與人文關(guān)懷的傳授，在培養(yǎng)的過程中，既要關(guān)注量的積累，也要關(guān)注質(zhì)的升華。

小學(xué)教育；學(xué)生；人文素養(yǎng)

在小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)過程中，我們經(jīng)常聽到一線教師經(jīng)常拿以往的中師生和現(xiàn)今的小學(xué)教育本科生進(jìn)行比較，言語之間透露著“懷念中師生”、“今不如夕”的信息；甚至建議教師教育專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式要轉(zhuǎn)向以往的中師生培養(yǎng)模式。難道真的是教師教育“今不如夕”嗎？這實(shí)際上集中反映了教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)問題。人文素質(zhì)是人類文化在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是個(gè)體的文化品質(zhì)。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，作為一種思想導(dǎo)向，理應(yīng)成為我們教育研究、教育管理中需要認(rèn)清且需要認(rèn)真對(duì)待、研究的一個(gè)問題。

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

什么是人文素質(zhì)呢？我們知道人文是指在人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中所積累的人文化，包括精神層面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也包括物化的客觀事物。那么，人文素質(zhì)就是人文化在個(gè)體身上的體現(xiàn)，包括其所具備人文化的知識(shí)和能力以及相對(duì)應(yīng)的人文化的精神，實(shí)際上是指人的內(nèi)在文化品質(zhì)。人文素質(zhì)的靈魂，不是“能力”，而是“精神”——以人為對(duì)象、以人為中心的精神，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌駕于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣[1]。

一個(gè)人的文化素質(zhì)與人文素質(zhì)是相連相通的兩個(gè)概念，實(shí)際上，有人認(rèn)為人文素質(zhì)和文化素質(zhì)是表達(dá)不同但內(nèi)涵相同的概念[2]，它們的共同點(diǎn)就是人類文化在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是個(gè)體的文化品質(zhì)。文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給個(gè)體的科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，更多的是指?jìng)€(gè)體所接受的人文社科類的知識(shí)（包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)），以及這些知識(shí)通過個(gè)體語言或文字的表達(dá)、通過個(gè)體舉手投足反映出來的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。所以有知識(shí)的人不一定有文化，不一定有思想。因此，如果我們認(rèn)同小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)未能在教育教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出來這一觀點(diǎn)，歸根結(jié)底還是他們的人文素質(zhì)問題。

二、加強(qiáng)小學(xué)教師教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

當(dāng)前我們小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)面臨著一個(gè)尷尬境地：一是我們認(rèn)為大學(xué)本科教育與中師生的培養(yǎng)絕對(duì)不是在同一條水平線上，但在教育實(shí)踐中卻拿著二者進(jìn)行比較，而且比較結(jié)果是如此令人慨嘆與尷尬。那么本科生的優(yōu)勢(shì)是什么？通常的回答是：文化優(yōu)勢(shì)。但這種文化優(yōu)勢(shì)并不是單獨(dú)體現(xiàn)在積累的量更多，而是一種文化內(nèi)化后由內(nèi)向外透露著的這樣的“精氣神”，即是我們所謂的“人文精神”——人文素質(zhì)的核心所在。人文精神的核心是對(duì)人的關(guān)愛，表現(xiàn)為人道精神、人本精神，以人為本的思想是人文精神的最高境界。教育上的人本思想就是一切為了學(xué)生的思想。教育工作要以人為本，而不是以物、名、利、權(quán)為本。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切教育活動(dòng)必須以人為中心，以促進(jìn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展為根本目的[3]。那么我們的本科生是不是這樣的呢？不難發(fā)現(xiàn)，我們的愿望和實(shí)際差距是非常明顯的。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生接受的或執(zhí)行的更多觀點(diǎn)是：學(xué)校工作的安全問題，如何完成知識(shí)任務(wù)的問題，學(xué)生的成績(jī)問題……再加上操作性層面的略顯“笨拙”，所以“今不如夕”的慨嘆自然就出現(xiàn)了[3]。

教育中，我們的小學(xué)教師是很需要這點(diǎn)“精氣神”的，現(xiàn)在談人文話題談得很沉重，感覺人文精神缺失，就是失掉了“人之所以為人”的價(jià)值。作為新一代成長(zhǎng)中的小學(xué)教師，是不是有這種素養(yǎng)，將直接造成對(duì)新一代“人之所以為人”的方向性影響。我們當(dāng)前缺的不是知識(shí)，也不是大多數(shù)人認(rèn)為的由知識(shí)而轉(zhuǎn)來的能力——如果越是這樣認(rèn)為，越只能證明我們的教育教學(xué)追求的越來越世俗，越來越證明我們現(xiàn)代人的功利。我們?nèi)钡氖鞘裁?？在教育教學(xué)中我們?nèi)钡木褪且匀藶橹行牡木?，缺少因人文而化的“精氣神”?，F(xiàn)在大多的知識(shí)是唯現(xiàn)實(shí)的、唯功利的，在教育中也是如此。于是，人文知識(shí)的缺少，人文精神的缺乏就成了一種必然。工具代替了理性，娛樂代替了追求，我們教師的“知識(shí)”是如此世俗，我們的視野是如此“專一”。于是，在教育教學(xué)中，我們不難看到教師會(huì)出現(xiàn)諸如語言單薄，舉例庸俗，和當(dāng)下的一些所謂史詩大片一樣常犯人文知識(shí)的錯(cuò)誤，追求浮躁而簡(jiǎn)單的快感等現(xiàn)象。這些看似表層的行為錯(cuò)誤，實(shí)際上是我們的行為給學(xué)生造成了“無精神”、“無需精神”的嚴(yán)重暗示。如此，我們用何種精神去感染學(xué)生，和學(xué)生共鳴的又為何種情感？我們期待的人文精神從何而來、又能在誰身上體現(xiàn)？因此，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是他們將來從事教育教學(xué)的必然要求。

三、小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的可能性

大學(xué)生人文教育的話題，不是一個(gè)剛剛興起的話題。但如何實(shí)施，是一個(gè)始終不很明確的問題。當(dāng)然就人文的復(fù)雜性及其本身的特征，也許本來就不可以量化去做，但應(yīng)該為之做點(diǎn)什么，應(yīng)是不容置疑的。實(shí)際上，人文素質(zhì)作為一種內(nèi)化的文化品質(zhì)，是個(gè)體的心理特征，在一定的教育環(huán)境下進(jìn)行培養(yǎng)是實(shí)際可行的。

首先，從解決掌握的人文化的量入手，也就是對(duì)人文知識(shí)的掌握。人文知識(shí)是教師人文素質(zhì)的基本組成部分，如果沒有人文知識(shí)的累積就很難有人文素質(zhì)的提升。人文知識(shí)涵蓋了文學(xué)、歷史、宗教藝術(shù)等。小學(xué)教育涉獵的人文范圍雖然很廣泛，但作為一個(gè)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在已有的文化基礎(chǔ)上再去有意識(shí)地吸取相關(guān)知識(shí)并不是難事。比如從我國古代啟蒙教材入手，如《三字經(jīng)》，它僅僅只有千來字，但早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本?！度纸?jīng)》不再僅僅屬于中國，1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生如果能認(rèn)真學(xué)習(xí)那些具有代表性的蒙學(xué)教材，是對(duì)自身人文知識(shí)的一次大的積累。

其次，要解決人文的“質(zhì)”的問題。質(zhì)的問題相對(duì)比較復(fù)雜，這和我們的社會(huì)文化、大學(xué)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制等等都相關(guān)。質(zhì)的問題是人文精神培養(yǎng)的問題，是在知識(shí)積累上的精神感悟。關(guān)于大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的研究汗牛充棟，大家都在強(qiáng)調(diào)其重要性，也許是我們真的意識(shí)到了人類發(fā)展的危機(jī)。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從“質(zhì)”上來說要解決幾個(gè)觀念，這幾個(gè)觀念的解決是一種文化精神的思考和傳承，是把教育當(dāng)作精神活動(dòng)的探索。一是我們今后究竟為什么而教？它僅僅是一個(gè)謀生的職業(yè)？古代名師，沒有誰只是為飯碗而教的，為飯碗而教的人培養(yǎng)的人也只看到了飯碗。二是我們究竟該教什么？在基礎(chǔ)教育中不難看到教學(xué)的原創(chuàng)性的缺乏，教學(xué)設(shè)計(jì)過程成了一種應(yīng)對(duì)檢查的形式。教學(xué)的原創(chuàng)性的缺乏，實(shí)際上就是教育生命力的喪失，就是文化精神的缺失。這樣，也許學(xué)生掌握了知識(shí)（知識(shí)形式），但不一定明白了道理，體會(huì)了人生（知識(shí)的內(nèi)涵）。三是我們?cè)撛趺唇?？怎么教沒有絕對(duì)的模式，但絕對(duì)不能為了娛樂而教、為了追求形式而教。總之，人文素質(zhì)的培養(yǎng)及教育的問題要從知識(shí)的傳授和加強(qiáng)個(gè)體的體驗(yàn)以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的追問出發(fā)，包括系統(tǒng)人文知識(shí)的傳授與教育中的人文關(guān)懷[4]。

小學(xué)教育專業(yè)本科生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是必要的，也是可能的，只有在這樣的觀念基礎(chǔ)上才能更深一步去討論如何培養(yǎng)的問題。也許，關(guān)于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問題，最終我們無法找到一種固有模式，因?yàn)槲幕竦膯栴}本身不是一個(gè)工具性問題。不過人類在關(guān)于精神層次上的思索，意義上的追尋從未停止過，將來也永不會(huì)停止。在現(xiàn)代精神失落，某種程度的道德淪喪、自然生態(tài)環(huán)境的極度破壞等社會(huì)發(fā)展困境上人們又不得不把眼光投向人文化、人文精神，并求助于它[5]。作為基礎(chǔ)教育的教師培育，小學(xué)教育專業(yè)理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在理論和實(shí)踐中不斷去探索小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問題。

[1]百度百科.人文素養(yǎng)[DB/OL].(2010-07-13).http://baike.baidu.com/view/211860.htm.

[2]張豈之.大學(xué)教師與人文素養(yǎng)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2000，（1）：13-15.

[3]楊寶忠，豐向日.課例研究：小學(xué)教育師范生專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（5）：9-11.

[4]許占權(quán).論小學(xué)教育專業(yè)本科生專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008(12)：69-73.

[5]瞿建國.人文精神的價(jià)值及其教育[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(12)：99-100.

On the Necessity and Possibility of Cultivating Humanity Quality for Primary Education Majors

QU Jian-guo,JIANG Ai-ying

(Education Department,HuaihuaCollege,Huaihua,Hunan 418008)

Humanity quality ofprimary school teachersis the prerequisite to secure primary education.The cultivation ofhumanity quality for primary educationmajorsis the necessity for their future teaching and it involvesa system ic teaching of humanity know ledge and practice in education.In the processof cultivation,it needs to paymore attention to the quality and quantity of the know ledge.

primary education;students;quality ofhumanity

G652

A

1674-831X（2012）04-0010-02

2010-05-10

懷化學(xué)院教改立項(xiàng)重點(diǎn)課題“小學(xué)教育專業(yè)人才能力素質(zhì)模型的建構(gòu)及其應(yīng)用研究”（2010）

瞿建國（1976—），男，湖南安鄉(xiāng)人，懷化學(xué)院講師，碩士，主要從事教育與發(fā)展心理學(xué)研究；蔣愛英（1964—），女，湖南洪江人，懷化學(xué)院副教授，主要從事教育基本理論研究。

[責(zé)任編輯：葛春蕃]