熊言安

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

關(guān)于杜甫《贈(zèng)李白》這首詩的主旨，學(xué)界一直有爭議。仇兆鰲《杜詩詳注》說：“下二贈(zèng)語含諷，見朋友相規(guī)之義焉?！盵1]42浦起龍的看法與之相似而有所增益。其《讀杜心解》說：“下二句，寫出狂豪失路之態(tài)。既傷之，復(fù)警之?！盵2]832錢謙益認(rèn)為《贈(zèng)李白》一詩主旨是稱贊李白。其《錢注杜詩》說：“按，太白性倜儻，好縱橫術(shù)，魏顥稱其眸子炯然，哆如餓虎。少任俠，手刃數(shù)人，故公以‘飛揚(yáng)跋扈’目之。猶云‘平生飛動(dòng)’意也。舊注皆大謬。”[3]290蕭滌非先生《杜甫詩選注》：“這兩句是朋友相規(guī)的話，末句規(guī)意尤明顯。為誰雄，到底為了哪個(gè)而這樣呢？見得世無知己。意思是希望李白不要太任性，應(yīng)該收斂些?！盵4]11其觀點(diǎn)應(yīng)脫胎于仇兆鰲。鄧魁英、聶石樵先生《杜甫選集》：“為誰雄，究竟因何而稱雄。此句嘆息李白‘飄蓬’之中而意氣不衰?！盵5]10-11但通過對(duì)這首詩的寫作背景、詩意及相關(guān)作品的考察，筆者認(rèn)為，上述觀點(diǎn)頗值得商榷，所謂“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，不僅指李白，也指杜甫自己?！顿?zèng)李白》的主旨，既不是規(guī)勸，也不是贊美，而是杜甫對(duì)兩人“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”的生活方式的反省，當(dāng)然也帶有懷才不遇的牢騷。為了便于分析問題，先錄《贈(zèng)李白》一詩如下：

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？

先分析前兩句：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。”朱鶴齡《杜工部年譜》：“開元二十三年（735）乙亥，公自吳歸，赴京兆貢舉，不第。黃曰：公本傳：‘嘗舉進(jìn)士不第?！薄伴_元二十五年（737）丁丑，公游齊趙。”[6]15-16又，錢謙益《少陵先生年譜》：天寶三載（744）甲申，“是時(shí)李白自翰林放歸，客游梁宋齊魯。相從賦詩，正在天寶三、四載間?！盵7]723一個(gè)是“舉進(jìn)士不第”，一個(gè)是“賜金放歸”。作此詩時(shí)，杜甫已三十四歲，李白已四十五歲，但皆飄如轉(zhuǎn)蓬，其感慨可知。鄧魁英、聶石樵《杜甫選集》：“李杜此時(shí)均浪跡山東，故以蓬草為喻?！钡诙溆玫洌未斢?、蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》說：“甫昔與李白有就丹砂之志，今相顧飄蓬，故于葛洪有愧也。”[8]由此可見，《贈(zèng)李白》第一、二句是寫他們雙方的事，不是單寫李白，杜甫也有“就丹砂”之意，如《贈(zèng)李白》：“二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。豈無青精飯，使我顏色好。”“二年客東都”的生活使得杜甫向往“山林”，希望自己能像李白那樣，“脫身事幽討”，追尋身心的自由。又如《昔游》：“東蒙赴舊隱，尚憶同志樂……妻子亦何人，丹砂負(fù)前諾?！薄暗ど柏?fù)前諾”正與“未就丹砂愧葛洪”同一意思。又，從表面上看，詩人“愧葛洪”，似有出世的念頭，但實(shí)質(zhì)上這是詩人不得志的牢騷話。

杜甫“未就丹砂愧葛洪”的思想可能與李白對(duì)他的影響有關(guān)。這可從杜甫的詩中找到印證。如《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。”又如《遣懷》：“昔與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪?！庇秩纭段粲巍吩娫疲骸拔粽吲c高李，晩登單父臺(tái)。寒蕪際碣石，萬里風(fēng)云來?！倍鸥热粚?duì)李白欣賞有加，則思想上難免會(huì)受到李白的影響，何況此時(shí)的杜甫與李白同病相憐。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫胸懷儒家之志，志在“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這是不錯(cuò)的，但詩人的作品是最有說服力的。因此我們不能認(rèn)為“未就丹砂愧葛洪”寫的是李白，而與杜甫無關(guān)。

再看三、四句詩意。“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”這兩句也是合寫李白和自己。一方面，杜甫也曾是“痛飲狂歌”之人，這可從他的詩中找到依據(jù)，如，《陪王侍御宴通泉東山野亭》詩句：“狂歌遇形勝，得醉即為家?！薄蹲頃r(shí)歌》詩句：“得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。”《陪章留后侍御宴南樓》詩句：“本無丹灶術(shù)，那免白頭翁。冦盜狂歌外，形骸痛飲中?！钡鸥Ξ吘故乔逍训?，他在《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公》中寫道：“常恐性坦率，失身為杯酒。近辭痛飲徒，折節(jié)萬夫后?！边@幾句詩可視為“痛飲狂歌空度日”的注腳。另一方面，杜甫也是“飛揚(yáng)跋扈”之人。錢謙益《錢注杜詩》說：“少任俠，手刃數(shù)人，故公以‘飛揚(yáng)跋扈’目之?！笨梢姟帮w揚(yáng)跋扈”與任俠精神分不開。其實(shí)任俠精神在杜甫身上也不同程度地存在著。清盧世《讀杜私言》提出：“子美千古大俠，司馬遷之后一人。子長為救李陵而下腐刑，子美為救房琯幾陷不測，賴張相鎬申救獲免。坐是蹉跌，卒老劍外，可謂為俠所累?！盵9]其任俠精神也可從杜甫其它詩中得到印證。如《壯游》詩句：“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！边@些事皆發(fā)生在《贈(zèng)李白》之前。又如天寶九載（750）所作的《醉時(shí)歌》：“忘形到爾汝，痛飲真吾師。”“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。”可見，杜甫“飛揚(yáng)跋扈”、豪放不羈的程度與李白相似。

又，《讀杜私言》：“子美最儻宕，自表其能，上之天子，謂‘沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄枚皋，尚可跂及。有臣如此，陛下其舍諸？’自東方朔以來，斯趣僅見載。觀其《遣懷》《壯游》諸作，又謂許身稷契，致君堯舜，落略時(shí)輩，交結(jié)老蒼。放蕩齊趙間，春歌冬獵，酣視八極。與高、李登單父臺(tái)，感慨駿骨龍媒，賦詩流涕，上嘉呂尚傳說之事，來碣石萬里風(fēng)。至于閨房兒女悲歡細(xì)碎情狀，盡寫入《北征》篇中，與經(jīng)緯密勿、收京、平胡參伍錯(cuò)雜，不復(fù)知有旁觀。固是筆端有膽，亦繇眼底無人，古之‘狂也肆’，子美有焉?！盵10]‘狂也肆’也就是“飛揚(yáng)跋扈”的意思。

杜甫的任俠之氣應(yīng)與盛唐的任俠風(fēng)氣有關(guān)。鐘元?jiǎng)P先生《唐詩的任俠精神》：“說起盛唐的‘任俠’，人們通常會(huì)想到李白。作為這一時(shí)代的驕子，李白無疑是最有代表性的。但當(dāng)時(shí)其他的著名詩人如王維、高適、王昌齡、崔顥、李頎、岑參、杜甫等，又何嘗不表現(xiàn)出同樣的氣概和熱情！任俠精神不但為他們筆下一些列少年英雄的藝術(shù)形象灌注了生命，而且也是他們品題、褒揚(yáng)人物的根據(jù)，是他們性格情趣的自我寫照。他們表現(xiàn)的形式盡管不同，其風(fēng)采、神情并無二致，他們呈現(xiàn)出同樣龍騰虎躍、踔力風(fēng)發(fā)的勢態(tài)，洋溢著同樣灼熱炙人的氣息！”[11]所以，“飛揚(yáng)跋扈為誰雄”不單指李白，也包括杜甫本人。

綜上所述，《贈(zèng)李白》一詩的主旨應(yīng)是杜甫對(duì)李白與自己“痛飲狂歌”、“飛揚(yáng)跋扈”生活的反省，當(dāng)然也帶有牢騷的色彩。杜甫覺得，“痛飲狂歌”最終只能是空度日月，“飛揚(yáng)跋扈”終究難以被世人認(rèn)同，大丈夫的事業(yè)應(yīng)該是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

［1］仇兆鰲.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，1979.

［2］浦起龍.讀杜心解［M］.北京：中華書局，1961.

［3］［7］錢謙益.錢注杜詩［M］.上海：上海古籍出版社，1958.

［4］蕭滌非.杜甫詩選注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1985.

［5］鄧魁英，聶石樵.杜甫選集［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

［6］［11］朱鶴齡.杜工部詩集輯注［M］.河北：河北大學(xué)出版社，2009.

［8］魯訔，蔡夢(mèng)弼.杜工部草堂詩箋（中華再造善本）［M］.北京：北京圖書館出版社，2006.

［9］［10］盧世.尊水園集略（卷六）［M］.清順治十七年（1660）尊水園刻本.

［11］鐘元?jiǎng)P.唐詩的任俠精神［J］.北京：北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1984，（4）：56.