林 楠，張新星

(南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510515)

調(diào)查報(bào)告

醫(yī)學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的調(diào)查及教育對(duì)策研究

林 楠，張新星

(南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510515)

以當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象為背景，對(duì)醫(yī)學(xué)生偶像崇拜的原因、特點(diǎn)、卷入程度、行為態(tài)度等多方面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)醫(yī)學(xué)類學(xué)生與其他專業(yè)類學(xué)生的對(duì)比分析，比較出其偶像崇拜現(xiàn)象原因特點(diǎn)的異同，并針對(duì)醫(yī)學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象提出了建設(shè)性的教育對(duì)策。

醫(yī)學(xué)生;偶像崇拜;人文教育

偶像崇拜是青少年社會(huì)化的一個(gè)重要表現(xiàn)，和青年心理發(fā)展密切相關(guān)。在當(dāng)代各種選秀節(jié)目和娛樂(lè)文化的沖擊下，偶像有了新的含義，本文所指的偶像主要是歌星、影星等娛樂(lè)明星以及文人墨客等公眾人物。作為一種認(rèn)知和情感的符號(hào)，偶像在青少年人群中有著巨大的影響力。本文結(jié)合精神分析、行為主義和人本主義等心理學(xué)流派的理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象加以分析，藉此得出不同性別、不同專業(yè)的學(xué)生，主要是比較醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生及其他專業(yè)類學(xué)生崇拜偶像的原因和特點(diǎn)，并有針對(duì)性地提出相關(guān)建議。

1 大學(xué)生偶像崇拜調(diào)查情況及分析

本次調(diào)查通過(guò)發(fā)放自制問(wèn)卷，就大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了相關(guān)信息的反饋收集、歸納整理和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件(spss13.0)做出分析。調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷300份，回收問(wèn)卷256份，有效問(wèn)卷為244份。有效問(wèn)卷的調(diào)查對(duì)象中有95名男生、149名女生;其中醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生106人，其他專業(yè)類學(xué)生138人。樣本取自南方醫(yī)科大學(xué)及其他多所綜合性大學(xué)，隨機(jī)抽樣發(fā)放，具有一定的代表性。樣本分布如下:男生95人，占總體樣本 38.9％，女生 149人，占總體樣本61.1％;醫(yī)學(xué)專業(yè)類學(xué)生106人，占總數(shù)43.4％，其他專業(yè)類學(xué)生138人，占總數(shù)56.6％。大一學(xué)生137人，占總數(shù)56.1％，大二學(xué)生59人，占總數(shù)24.2％，大三學(xué)生39人，占總數(shù)16.0％，大四學(xué)生9人，占總數(shù)3.7％。本次調(diào)查結(jié)果顯示:當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在偶像崇拜的現(xiàn)象，有150人目前存在偶像崇拜，占總體的61.5％，94人目前沒(méi)有偶像，占總體的38.5％;女生中偶像崇拜比例要高于男生，且高出人數(shù)為99人，占女生總數(shù)的66.4％，男生中存在偶像崇拜的有51人，占男生總數(shù)53.7％;其中，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生中目前有偶像崇拜的為68人，占總數(shù)64.2％，而非醫(yī)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生中有偶像崇拜的為82人，占總數(shù)59.4％，由此可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生中有偶像崇拜現(xiàn)象的比例要高于非醫(yī)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生。

1.1 偶像類型和關(guān)注點(diǎn)

在目前有偶像的被調(diào)查者中，有43.3％的學(xué)生表示從初中開(kāi)始有偶像，有28.0％的學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始，另外24.7％的學(xué)生從高中開(kāi)始便有了自己心中的偶像，而只有4％的學(xué)生直到大學(xué)才開(kāi)始有偶像。當(dāng)問(wèn)及“所崇拜偶像的所屬領(lǐng)域”時(shí)，結(jié)果顯示娛樂(lè)明星所占比例最高，達(dá)到66.0％，接著是文人墨客和商業(yè)精英，兩者在一起約占70％，體育明星30.7％，科學(xué)巨人22.7％，政客16.0％。其中男女生比較明顯的差異在于:男生多崇拜體育明星，占45.1％，女生則只有23.2％;有44.4％的女生把文人墨客作為偶像，而男生中卻只有19.6％，這種性別的差異在某種程度上也突出了男生活潑好動(dòng)，女生斯文恬靜的性格特點(diǎn)。

而娛樂(lè)明星被視為崇拜偶像的情況居于首位，調(diào)查中男生達(dá)52.9％，女生則高達(dá)72.7％。此調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)今一些商業(yè)包裝和信息傳播密切相關(guān)，社會(huì)在鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)也給青年人帶來(lái)強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊力，為他們崇拜娛樂(lè)明星心理的滋長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。被調(diào)查者中90.0％的學(xué)生都會(huì)關(guān)注偶像的個(gè)人經(jīng)歷及成就;有68.7％的被調(diào)查者會(huì)關(guān)注偶像個(gè)人的理想及追求。由此，可以看到大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立精神，他們傾向于有選擇性地關(guān)注偶像的理想、經(jīng)歷及其現(xiàn)今成就。

1.2 偶像崇拜的卷入程度

本文將偶像崇拜的卷入程度分為“娛樂(lè)社交”、“情感投射”、“完全認(rèn)同”、“關(guān)系幻想”四個(gè)類別，由淺入深地依次表示其對(duì)偶像的迷戀程度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中雖然普遍存在著偶像崇拜，但是大多數(shù)都控制在適可而止的范圍內(nèi)，當(dāng)然也有一些高度卷入的行為，這就需要介入一定的指導(dǎo)教育，以避免學(xué)生過(guò)度沉湎，荒廢學(xué)業(yè)。當(dāng)被問(wèn)及“您有哪些偶像崇拜行為”時(shí)，有78％的被調(diào)查者選擇“聽(tīng)或看偶像的作品、歌曲、影視或比賽等”;30.4％的學(xué)生表示有過(guò)收集照片、影集和簽名的行為;20.9％的學(xué)生曾購(gòu)買(mǎi)偶像代言產(chǎn)品;11.5％的學(xué)生有參加歌迷會(huì)、演唱會(huì)的行為;12.2％的學(xué)生有模仿偶像的語(yǔ)言、姿勢(shì)、服飾的行為;18.9％的學(xué)生夢(mèng)想與偶像在一起。可以看出，高卷入程度的偶像崇拜行為相對(duì)較高，若不及時(shí)加以正確的引導(dǎo)，會(huì)使其價(jià)值觀出現(xiàn)一定程度的扭曲，應(yīng)引起我們的重視。

大學(xué)生在“對(duì)偶像信息的關(guān)注和應(yīng)對(duì)態(tài)度”方面，當(dāng)所崇拜的偶像出現(xiàn)負(fù)面新聞時(shí)，30.0％的學(xué)生表示會(huì)極力為其辯護(hù);16.7％的學(xué)生表示對(duì)其很失望;而另外的1.3％表示不再喜歡偶像。為其辯護(hù)者不愿看到自己崇拜的人受到詆毀或傷害，而對(duì)其失望者則表示曾對(duì)自己的偶像抱有較高的期盼，以其為榜樣或目標(biāo)。因此，無(wú)論是極力為偶像辯護(hù)還是對(duì)其很失望的情感都能體現(xiàn)出偶像在其心目中的重要地位。偶像的負(fù)面新聞會(huì)在很大程度上沖擊大學(xué)生未成形的信仰理念，因?yàn)橛胁簧俅髮W(xué)生把明星的行為作為自己的行為準(zhǔn)則，如果明星做出了違法犯罪的事，建立了錯(cuò)誤的標(biāo)榜，可能會(huì)讓很多沒(méi)有辨識(shí)能力的學(xué)生誤入歧途，從而形成思想上的真空期。

1.3 大學(xué)生對(duì)偶像崇拜的認(rèn)識(shí)

當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為追星和偶像崇拜是否有差異”時(shí)，被調(diào)查者中有67.3％認(rèn)為不一樣但又類似，14.3％的認(rèn)為一樣，9.9％認(rèn)為完全不一樣?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“追星”與“偶像崇拜”兩個(gè)概念還是有些混淆。70.9％的被調(diào)查者認(rèn)為偶像應(yīng)該要有個(gè)性和人格魅力，65.6％的人認(rèn)為偶像應(yīng)有突出的才能或技藝，其次是突出的事業(yè)成就和社會(huì)貢獻(xiàn)、氣質(zhì)風(fēng)度等。結(jié)果說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注更多的還是偶像本身的品質(zhì)或能力，顯示出大學(xué)生偶像崇拜更趨理性化，同時(shí)也更突顯其獨(dú)立意識(shí)和個(gè)性特質(zhì)。

當(dāng)目前沒(méi)有偶像的被調(diào)查者被問(wèn)及“如果你身邊有朋友有瘋狂的崇拜行為”時(shí)，69.9％的人認(rèn)為沒(méi)什么?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)自己身邊普遍存在的“偶像崇拜”現(xiàn)象感到正常、表示理解，僅有少數(shù)人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響到他們。這說(shuō)明了偶像崇拜現(xiàn)象越來(lái)越能被大學(xué)生們接受和理解，偶像崇拜在具備了時(shí)代特色的同時(shí)也隨著當(dāng)代大學(xué)生精神意識(shí)的發(fā)展更具個(gè)性特點(diǎn)。

2 醫(yī)學(xué)生偶像崇拜特點(diǎn)分析

2.1 醫(yī)學(xué)生的偶像崇拜具有普遍性

本次調(diào)查的結(jié)果顯示，61.5％的大學(xué)生目前有崇拜的偶像，偶像崇拜的現(xiàn)象在大學(xué)生群體里普遍存在。大約半數(shù)以上的大學(xué)生都有自己的偶像，雖然他們的偶像分屬于不同的領(lǐng)域，所產(chǎn)生的影響各不相同，但是這種現(xiàn)象的普遍存在性是毋庸置疑的。醫(yī)學(xué)生與綜合類大學(xué)的學(xué)生相比雖然有一定的典型性和特殊性，但是在醫(yī)學(xué)生中偶像崇拜的現(xiàn)象也是比較普遍的，不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍有各自崇拜的偶像。偶像崇拜這一行為也已在當(dāng)代大學(xué)生的生活中日益根深蒂固，這一現(xiàn)象是值得注意和研究的。

醫(yī)學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生在選擇偶像領(lǐng)域的時(shí)候，都傾向于選擇娛樂(lè)偶像。娛樂(lè)明星成為兩者的首選，這也符合過(guò)去一些研究的文獻(xiàn)中的結(jié)論。大學(xué)生首先會(huì)被能夠滿足其幻想，虛榮和依戀需求的角色所吸引并產(chǎn)生崇拜心理。岳曉東和嚴(yán)飛認(rèn)為青少年對(duì)崇拜對(duì)象的迷戀中充滿了浪漫幻想，甚至是性愛(ài)的幻想。在這種超越現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)下，沉湎于此的青少年把異性偶像當(dāng)作一般的夢(mèng)中情人并希望成為該偶像的戀人。

2.2 醫(yī)學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象的理性化傾向

將醫(yī)學(xué)生的偶像崇拜類型與其他綜合類學(xué)校學(xué)生比較可看到兩者之間的細(xì)微差別。醫(yī)學(xué)生愿意將娛樂(lè)明星，商界精英，體育明星作為他們的偶像;而綜合類大學(xué)除了喜歡娛樂(lè)明星和商界精英，還會(huì)選擇文人墨客作為自己的偶像。醫(yī)學(xué)生將商界精英崇拜排到第二，綜合類大學(xué)生將文人墨客崇拜排到第二，這看起來(lái)就像是醫(yī)學(xué)生更喜歡與自己類似的現(xiàn)實(shí)主義者，而其他學(xué)生則喜歡把浪漫主義者列為他們崇拜的偶像。其實(shí)這種偏向或許也與醫(yī)學(xué)生所處的教學(xué)生活環(huán)境中人文氣息的相對(duì)缺乏有關(guān)?？偟膩?lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)類學(xué)生的偶像崇拜相對(duì)具有理性，此時(shí)的偶像崇拜結(jié)合了對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)，也對(duì)自己的生活起到調(diào)節(jié)作用，而并非不顧一切，缺乏價(jià)值導(dǎo)向和道德判斷的崇拜。

醫(yī)學(xué)生在偶像選擇上也更注重偶像的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)作用。綜合學(xué)校學(xué)生相比于醫(yī)學(xué)生，他們認(rèn)為偶像對(duì)其影響首先是人生價(jià)值觀的形成，其次是為其提供克服困難的動(dòng)力，排在第三的是娛樂(lè)作用。其他大學(xué)生則更多認(rèn)為偶像的作用首先體現(xiàn)在他們生活之余有了更多的娛樂(lè)。顯然醫(yī)學(xué)生在偶像的選擇上比較重視他們的榜樣作用，也呼應(yīng)了上文中所提到醫(yī)學(xué)生作為理科生群體，較強(qiáng)的邏輯思維能力和現(xiàn)實(shí)主義情懷的內(nèi)容。

2.3 醫(yī)學(xué)生的偶像崇拜更凸顯榜樣作用

醫(yī)學(xué)生的偶像崇拜體現(xiàn)他們的需求和作為青年學(xué)生群體的特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)生傾向于將偶像作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。27％的大學(xué)生表示遇到挫折的時(shí)候，對(duì)偶像的崇拜心理會(huì)成為一種克服困難的動(dòng)力。就如一代領(lǐng)袖毛澤東，立志統(tǒng)一美國(guó)南北的林肯等，這些人物的故事能夠很深刻地觸動(dòng)醫(yī)學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)去勇敢面對(duì)困難。再如姚明、叢飛和成龍等的明星，他們出席慈善晚會(huì)和活動(dòng)，以身作則教導(dǎo)包括大學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)大眾，要有社會(huì)責(zé)任感，保持善良正直的心。這很大程度上有助于大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和健全人格的形成，潛移默化地提高了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

與綜合大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生除了將“作為學(xué)習(xí)的榜樣”選為最常見(jiàn)的原因，還有“自己從未經(jīng)歷又向往的事情”和“豐富課余生活”也位列第二和第三常見(jiàn)的原因?？梢?jiàn)醫(yī)學(xué)生這一群體具有理科生典型思維，學(xué)科傾向非常專業(yè)化，業(yè)余生活不夠豐富的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)提示對(duì)于醫(yī)學(xué)生教育要更注重于豐富學(xué)生的經(jīng)歷和課余生活，真實(shí)的關(guān)心學(xué)生需求，把握好學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)人才之間的辯證關(guān)系。

3 對(duì)醫(yī)學(xué)生偶像崇拜的教育對(duì)策

3.1 尊重、理解和寬容的態(tài)度與心理干預(yù)相結(jié)合

大學(xué)階段是獨(dú)立人格形成的階段，大學(xué)生在繼續(xù)社會(huì)化的過(guò)程中，為了更好地塑造自我，需要偶像作為參照物，以檢驗(yàn)自身的發(fā)展程度與趨向。醫(yī)學(xué)生由于學(xué)業(yè)繁重，不熱衷于參加團(tuán)體活動(dòng)，人際交往范圍相對(duì)較小。而偶像崇拜作為一種交際的需要，可以擴(kuò)大個(gè)體交往的圈子。從心理學(xué)的角度來(lái)看，偶像崇拜屬于一種從眾行為。擁有共同的偶像崇拜，能讓大學(xué)生彼此間找到共同的話題，獲得更多的交流，不容易感到孤獨(dú)和落單，這樣就減少了群體對(duì)他們的壓力和精神上的空虛感，同時(shí)也可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)工作之余有更多的娛樂(lè)。所以說(shuō)偶像崇拜又有著調(diào)節(jié)心理壓力和生活情趣的作用，是應(yīng)該予以一定程度上的支持和尊重。

除了要以一種寬容、平等的態(tài)度接納大學(xué)生的偶像崇拜行為以外，也要通過(guò)學(xué)校的心理干預(yù)來(lái)引導(dǎo)其正確發(fā)展。醫(yī)學(xué)生作為較特殊的學(xué)生群體，相比于其他綜合類院校的學(xué)生各方面壓力更大。學(xué)習(xí)繁重、課余活動(dòng)限制多、就業(yè)壓力大等問(wèn)題相對(duì)限制了醫(yī)學(xué)生某些個(gè)性行為的發(fā)展，因此他們的緊迫感和憂慮感十分明顯，更加容易產(chǎn)生不當(dāng)?shù)男袨椋热缑つ孔非笈枷?，以獲得內(nèi)心的一種滿足。這樣的行為雖然可以起到一定的積極作用，但我們也要認(rèn)識(shí)到由這些行為引發(fā)的很多極端個(gè)案都是由于沒(méi)有得到他人的關(guān)注，缺乏及時(shí)的疏導(dǎo)而造成的。學(xué)校應(yīng)定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理狀況的測(cè)量與分析，這是學(xué)校心理干預(yù)的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。但是目前醫(yī)學(xué)院校這一工作還不完善，因此如何完善心理干預(yù)是我們當(dāng)前迫切需要面對(duì)的問(wèn)題。尤其偶像崇拜這種在青年學(xué)生當(dāng)中較為普遍的心理行為，學(xué)校更應(yīng)及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行了解并予以引導(dǎo)。

3.2 利用醫(yī)學(xué)生的理性思維優(yōu)勢(shì)，完善偶像教育

隨著大學(xué)生生理、心理、社會(huì)成熟水平的提高，其在崇拜某個(gè)偶像人物時(shí)，逐漸趨于理性，不再只是對(duì)偶像人物行為的表面進(jìn)行模仿，更多是出于對(duì)模仿對(duì)象或榜樣的深刻理解，以及自己的理性思考。心理學(xué)中的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為榜樣對(duì)個(gè)體的行為和人格有較大影響，不同的榜樣會(huì)影響個(gè)體形成不同的行為模式和人格特征。這種合理模仿有助于大學(xué)生形成良好的行為模式、樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，因此是值得提倡的。調(diào)查顯示了醫(yī)學(xué)生在選擇偶像上相對(duì)更具有理性，針對(duì)醫(yī)學(xué)生群體具有理科生多，邏輯思維強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生理性的偶像觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓其更好地適應(yīng)社會(huì)。

正確的偶像意識(shí)更是個(gè)體成長(zhǎng)為有所作為的社會(huì)人不可或缺的心理功能。年輕人崇拜偶像，其實(shí)是他們自我實(shí)現(xiàn)的重要手段。偶像的崇拜實(shí)際上是對(duì)自己前程的幻想，對(duì)自我潛能的一種肯定。他們把對(duì)成功的渴望轉(zhuǎn)化為對(duì)偶像的崇拜，在偶像成功的經(jīng)歷中尋找自我實(shí)現(xiàn)的有效途徑。人本主義心理學(xué)將這一現(xiàn)象解釋為自我實(shí)現(xiàn)的需要。偶像教育是對(duì)青少年自發(fā)產(chǎn)生的偶像心理及偶像行為進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)和干預(yù)，使偶像行為發(fā)揮積極的心理功能，產(chǎn)生積極的道德影響。完善的偶像教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的偶像意識(shí)，讓學(xué)生形成對(duì)偶像正確的認(rèn)同感，幫助其學(xué)會(huì)對(duì)偶像進(jìn)行正確的價(jià)值分析和思考，并且在進(jìn)行偶像崇拜的情感體驗(yàn)的同時(shí)積極倡導(dǎo)學(xué)生采取合理的崇拜行為，正當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己內(nèi)心的情感，避免極端行為的出現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生的偶像教育更需注重引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)偶像的價(jià)值，形成正確的偶像意識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)他們的個(gè)人素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)很重要。在整個(gè)醫(yī)療行業(yè)面臨質(zhì)疑的當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)學(xué)院更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和品德的培養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)恰如其分地處理醫(yī)患關(guān)系，這對(duì)他們以后從事醫(yī)療服務(wù)行業(yè)更具影響意義。

3.3 注重校園文化熏陶，修正醫(yī)學(xué)院校人文教育

行為主義強(qiáng)化的觀點(diǎn)認(rèn)為，行為是個(gè)體對(duì)環(huán)境刺激做出的反應(yīng)，行為是后天習(xí)得的，環(huán)境決定行為。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們可以認(rèn)為大學(xué)生的偶像崇拜是受到環(huán)境的滲透和強(qiáng)化而產(chǎn)生的。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)城市乃至一個(gè)地區(qū)的文化環(huán)境，也會(huì)影響青少年的偶像崇拜行為。近些年，湖南衛(wèi)視在全國(guó)率先走向電視娛樂(lè)節(jié)目的道路，所以長(zhǎng)沙地區(qū)的大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象就比較突出。因此，在醫(yī)學(xué)院營(yíng)造良好的文化氛圍，注重文化的熏陶，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的理性思維和文化素養(yǎng)有重要的作用。

醫(yī)學(xué)院校的校園流行文化建設(shè)，要積極與醫(yī)學(xué)教育融合。高校的流行文化應(yīng)該具有時(shí)代性，充滿吸引力，加強(qiáng)校園文化的批判性，讓學(xué)生樹(shù)立正確的媒體意識(shí)，學(xué)會(huì)理性地在浩瀚的信息海洋中選擇出對(duì)自己有益的資訊。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育普遍存在一手硬一手軟的現(xiàn)象，一方面，我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育過(guò)分注重共性的發(fā)展，對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)有所忽視，導(dǎo)致創(chuàng)造性的人才缺失。培養(yǎng)方式上重醫(yī)輕文，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)專業(yè)化而知識(shí)面窄，局限性大。另一方面，由于醫(yī)科大學(xué)的特殊環(huán)境造成醫(yī)學(xué)生沒(méi)有多少與其他專業(yè)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，他們?nèi)狈ζ渌麑I(yè)領(lǐng)域文化的熏陶，這些特點(diǎn)也決定了醫(yī)學(xué)生是一個(gè)邏輯思維較強(qiáng)且信奉經(jīng)驗(yàn)主義的群體，因此社會(huì)化程度比較低。醫(yī)學(xué)院在日常醫(yī)學(xué)教育的過(guò)程中，可以適量增加人文課程的設(shè)置，通過(guò)必修選修等多種形式開(kāi)展人文教育。高校在開(kāi)展這一類課程時(shí)，也要結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮他們的能動(dòng)性和自主性，真正培養(yǎng)出他們的人文理念和興趣。綜合看來(lái)，人文教育是醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀形成以及世界觀導(dǎo)向藍(lán)圖中必不可缺的一個(gè)版塊，醫(yī)學(xué)院校人文課程的開(kāi)展和修正在醫(yī)學(xué)生的教育培養(yǎng)中也有著舉足輕重的作用。

[1]李文冰.大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象及教育對(duì)策[J].當(dāng)代青年研究，2010(4):37-40.

[2]張寶君，呂 瑤.大學(xué)生偶像崇拜的心理學(xué)解析與對(duì)策[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(3):103-106.

[3]岳曉東，嚴(yán) 飛.青少年偶像崇拜之心理機(jī)制探究[J].中國(guó)德育，2006(12):11-16.

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2011-10-11

林 楠(1977-)，女(漢族)，福建福州人，法學(xué)博士，副教授，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)倫理教育。