王愛勝

信息技術(shù)課程最缺乏的是什么呢？是內(nèi)容的新穎，還是方法的多變，或是紀(jì)律的嚴(yán)厲呢？每個人的課程環(huán)境可能會大不相同，每個人的教學(xué)感受也大不一樣，從硬件到軟件，從內(nèi)容到機(jī)制，我們究竟差別有多大呢？本期解碼，我們就一起來探討課程缺乏的一些要素。

信息技術(shù)課程推進(jìn)了這么多年，在課程教學(xué)日益成熟的今天，我們還缺乏什么呢？每當(dāng)說起這個話題，很多教師談到的首先仍然是課程紀(jì)律難以控制，然后是課程地位不被學(xué)校、學(xué)生和社會所重視……最后才是教學(xué)內(nèi)容的更新完善存在制約等。這些難題，倒推5年，甚至倒推10年都是雷同的，可為什么到現(xiàn)在還仍然存在，甚至還會成為主要問題呢？實(shí)際上，課程缺乏的更上位的東西應(yīng)是其“根本”，包括課程內(nèi)容的根本、施教方略的根本以及技術(shù)思想的根本……這諸多的根本都是課程的內(nèi)涵之源、動力之源、發(fā)展之源。尋找課程的根本，讓課程成為學(xué)生的最愛，這是需要我們共同擔(dān)負(fù)的重任。

● 課程內(nèi)容固本，用質(zhì)量營養(yǎng)課程

暫時不再爭論零起點(diǎn)與非零起點(diǎn)的優(yōu)劣特點(diǎn)、存活條件，畢竟兩者無法截然分開，并且身處哪一點(diǎn)都會與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾。所以課程內(nèi)容究竟有什么樣的起點(diǎn)并非是關(guān)鍵要素，更重要的應(yīng)是根本內(nèi)容的質(zhì)量如何。

課程是一個大的系統(tǒng)，從課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教材到課程實(shí)施都是其內(nèi)容構(gòu)成，這里所說的質(zhì)量僅定位在內(nèi)容，即要讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么質(zhì)量的內(nèi)容。教育實(shí)施者不能再拿“師資水平不夠”、“基礎(chǔ)設(shè)置不足”等軟硬環(huán)境說事，甚至借此作為教育質(zhì)量不能迅速發(fā)展的原因。單看教育內(nèi)容的質(zhì)量如何？我們提供給學(xué)生怎么樣的內(nèi)容，不論是以教材為載體，還是以教案為載體，都要反思讓學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的質(zhì)量。

質(zhì)量，首先是對錯。尤其是技術(shù)，本身是一個非常綜合、變化的事物，而我們的學(xué)習(xí)也往往僅是見其某個發(fā)展階段的一小部分。如果我們過于強(qiáng)化死知識，就容易有較多的“對錯”分歧，影響教育質(zhì)量。例如，IP地址是不是唯一？這個問題曾經(jīng)正確的定義還正確嗎？這就需要我們對內(nèi)容隨著目前的一些變化進(jìn)行相應(yīng)的變更或者在探討中了解新的應(yīng)用機(jī)制。再如，域名到底是www.abc.com還是abc.com？弄清楚真相也許不一定重要，但是探究過程和意義很重要，因?yàn)樘骄康倪^程正是高質(zhì)量的課程根本——提高技能，而不是知識的背誦。

質(zhì)量，重要的是適合。比如，什么樣的文件類型與什么樣的軟件相對應(yīng)，這樣的內(nèi)容，只能在新出現(xiàn)時有效，并不適合以后的應(yīng)用實(shí)際。因?yàn)?，隨著技術(shù)的綜合、融合式發(fā)展，軟件之間的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)越來越共享，再過多追問“Flash能否產(chǎn)生mp3音頻、mpg視頻”就是過于強(qiáng)化細(xì)節(jié)，對掌握Flash的根本并不適合。再如，博客是否有必要討論能不能處理多媒體，微博是否該提問多少字超范圍？這些都是死知識，教育質(zhì)量較低。

《說文》中說：“本，木下曰本。”要讓學(xué)生成長為木，讓教學(xué)有效成蔭，課程根本的內(nèi)容必須高質(zhì)量。只有正確、合理地選擇科學(xué)、實(shí)用的內(nèi)容，才能讓課程根本得以堅(jiān)固，課程內(nèi)容才能有營養(yǎng)。

● 施教方略求本，用友誼和諧環(huán)境

不論我們設(shè)計(jì)多么好的施教方略，良方之下卻經(jīng)常被偶爾出現(xiàn)的小問題所沖擊，這是眾多教師說起來就上火的一個大問題。這里面有機(jī)器、網(wǎng)絡(luò)的問題，也有紀(jì)律、秩序的問題，還有學(xué)生、教師的水平問題，很多時候甚至諸多問題一起在機(jī)房里爆發(fā)。例如，不論是學(xué)生紀(jì)律好，還是紀(jì)律不好，要想順利地實(shí)施合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等先進(jìn)模式都很困難，因?yàn)樵谟邢迺r間內(nèi)大量學(xué)生待在一起，急躁的情緒、貪玩的意識、不配合的機(jī)器都容易讓教師的課堂預(yù)設(shè)突然間付諸東流了。

環(huán)境問題，除去政策、領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)備等一些極難個人有所為的因素，大家面對課堂，對于環(huán)境的治理就成為重點(diǎn)。為此，很多教師研究了諸多施教策略，如有的教師進(jìn)行嚴(yán)厲治班、小組管理，甚至采取懲戒措施等辦法進(jìn)行環(huán)境優(yōu)化；還有的教師采取軟件監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)封堵等辦法強(qiáng)化課堂秩序。在此種種方略之下，師生斗爭不免升級，任務(wù)應(yīng)付現(xiàn)象時有發(fā)生，學(xué)習(xí)的熱情分化日益嚴(yán)重，學(xué)習(xí)層級差距難免擴(kuò)大。

如何改進(jìn)施教方略并沒有十分完善且一通百通的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，其他學(xué)科也是如此，方法、經(jīng)驗(yàn)和模式多數(shù)都是趁新而起卻最終淪為框架甚至桎梏。究其原因，往往在追求形式之時嘴上喊著“一切為了學(xué)生”，卻在內(nèi)心中丟棄。我們實(shí)施方略，往往是一切為了教師，一切為了模式，而不真是為了學(xué)生。為了學(xué)生就要愛學(xué)生，尊重學(xué)生，走到學(xué)生中去了解學(xué)生喜歡的適合學(xué)生的方式。別說什么講練結(jié)合是不是過時，也不要看任務(wù)驅(qū)動是不是還有效。學(xué)生有收獲才是最關(guān)鍵的。如此觀念之下，什么模式都將不再有問題，只須在環(huán)境秩序中注入“師生之友誼”。例如，我在講“下載與上傳”時，先讓學(xué)生自主探索心中“最愛”，最愛的歌曲、名人、網(wǎng)站……什么都行，標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的，而不是以我的愛好強(qiáng)行推廣；同時引導(dǎo)學(xué)生下載各種圖文聲像材料證明自己的最愛；最后，上傳到Ftp空間自己的文件夾，并在群里自由討論。結(jié)果是什么呢？看上去秩序并不良好，但是完成率和質(zhì)量都很高。作為教師，在學(xué)生的討論中、作業(yè)里了解了學(xué)生最喜歡的東西，從而極易可持續(xù)地引導(dǎo)、關(guān)愛。例如，在后面的信息加工范例中，我就選擇了學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)頻率最高的張杰的圖像、歌曲，著實(shí)讓學(xué)生欣喜異常，課程興趣、親和力大增，創(chuàng)作迅速而豐富。

《左傳》中說：“木水之有本原”。課程的本原是育人，學(xué)習(xí)的本原（或源）是增長心智，方略的本原是有效地把落實(shí)課程到人之學(xué)習(xí)。從方略的根本目的、源頭去啟動師生情感，用友誼優(yōu)化環(huán)境，勝過強(qiáng)堵學(xué)生的無盡欲望。

● 技術(shù)思想察本，用行動愛護(hù)成長

很多明智之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科的根基缺乏思想性，缺乏方法論、實(shí)踐論。這貌似只是專業(yè)理論研究的范疇，其實(shí)不然，每一個教師都可以做。簡單說，我們要注意分析技術(shù)課程的學(xué)習(xí)理由，特別是學(xué)習(xí)某種技術(shù)時的理由與目的，深切思考并在實(shí)踐中加以落實(shí)。

例如，最常見的文字處理，我們可否在強(qiáng)調(diào)（并沒必要過分強(qiáng)調(diào)）軟件菜單操作的同時，更多在實(shí)例中體現(xiàn)技術(shù)的思想。例如，從文字、段落的刪改等基本編輯相對紙質(zhì)編輯的優(yōu)勢與缺陷，到可用審閱進(jìn)行記錄修改，再到設(shè)置權(quán)限限制修改，探索過程即體現(xiàn)了技術(shù)思想與技術(shù)文化，這不是編輯一首古詩所能達(dá)到的層次。再如，學(xué)生愛QQ，其實(shí)僅作為即時通訊工具它本身沒有太多的功能，但是作為技術(shù)學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步借題發(fā)揮，從軟件安裝與卸載，到信息加密與安全，再到文件傳輸與管理，還有微博與郵件，最終發(fā)現(xiàn)QQ已經(jīng)把技術(shù)綜合為網(wǎng)絡(luò)平臺。從技術(shù)思想根本去探究QQ的技術(shù)思想、技術(shù)文化，這不僅是雙贏，而且會啟發(fā)學(xué)生跳出工具認(rèn)識技術(shù)不斷發(fā)展的魅力。對待游戲，何嘗又不可以從技術(shù)與藝術(shù)、技術(shù)與博弈、技術(shù)與歷史等各種角度去探索，最終仍然歸于技術(shù)最根本的實(shí)用價值、文化承載等，把被動變行動，更有效愛護(hù)學(xué)生的技能成長。

《詩經(jīng)·小雅·斯干》中說：“如竹苞矣，如松茂矣。”苞者，本也，喻根基像竹那樣穩(wěn)固，枝葉像松樹那樣繁茂，從此我們得到啟發(fā)，探究技術(shù)思想就要體察技術(shù)的根本內(nèi)涵，孕育學(xué)科的靈魂精神，讓課程日益本固而枝榮。否則，如果我們只看到應(yīng)用的表皮、操作的表層，學(xué)科當(dāng)然會日漸成空。

當(dāng)然，課程是一個龐大的工程，其根系需要發(fā)達(dá)而健康。其中，優(yōu)化內(nèi)容、方法、思想只是澆灌部分根本，更多課程要素都是供養(yǎng)課程之樹的根須，需要我們不斷探究、積累與豐富。讓我們繼續(xù)探究課程的根本，讓課程本固枝榮，這就是對課程的愛，這就是對學(xué)生的愛，同時也是對我們教師自己的愛。