[摘要]當(dāng)今世界，正是社會(huì)多元化的發(fā)展時(shí)期，文化、傳媒、交往方式等正在走向多元化，而多端傳媒對(duì)青少年道德選擇能力有著重要的影響。提高青少年的道德選擇能力，應(yīng)該實(shí)施公民意識(shí)的道德教育，構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)道德選擇能力的元認(rèn)知。

[關(guān)鍵詞]傳媒多元化青少年道德選擇能力

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力顯著提高，教育、科技、文化、體育事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活明顯改善，充分展現(xiàn)了改革開(kāi)放的偉大力量。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，加上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字傳媒的快速發(fā)展，使得社會(huì)傳媒多元化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

一、傳媒多元化的內(nèi)涵

傳媒，就是傳播各種信息的媒體，即信息傳播過(guò)程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。傳媒多元化就是人們獲取信息的方式呈現(xiàn)多元化。眾所周知，報(bào)刊、廣播、電視是三大傳統(tǒng)媒體，但是隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體已經(jīng)崛起，并使得傳統(tǒng)媒體正在遭遇著一波又一波的沖擊。國(guó)際電信聯(lián)盟發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)內(nèi)地一共擁有8.95億部手機(jī)，是世界上手機(jī)最多的國(guó)家。“到2010年6月，我國(guó)網(wǎng)民已經(jīng)擁有4.2億之巨，網(wǎng)民數(shù)昂然居世界首位。而這一數(shù)字的背后正是我國(guó)傳媒生態(tài)的巨大調(diào)整，從原來(lái)報(bào)紙獨(dú)占主流，到現(xiàn)在紙媒、廣電、互聯(lián)網(wǎng)三分天下，隨著各種移動(dòng)數(shù)字終端的普及，傳媒業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)多介質(zhì)并存、各種傳媒形態(tài)相得益彰的大傳媒時(shí)代?！眻?bào)刊、廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)與新興媒體共存于我們的生活世界，使我們獲取信息的方式達(dá)到了一個(gè)前所未有的年代；同時(shí)，由于傳統(tǒng)媒體自身的特性，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，因此，傳媒多元化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。這樣，就為數(shù)字化土著居民的青少年在選擇不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上提供了各種途徑和方法。此外，從傳統(tǒng)的書信到電報(bào)、電話、傳真的產(chǎn)生，再到一直發(fā)展到今天的手機(jī)、QQ、飛信、博客、微博等多種先進(jìn)的信息獲取方式，可見(jiàn)當(dāng)代社會(huì)的科技發(fā)展瞬息萬(wàn)變，人們的社會(huì)交往日新月異。當(dāng)今社會(huì)傳媒已經(jīng)呈現(xiàn)出以網(wǎng)絡(luò)信息化為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)傳媒、網(wǎng)絡(luò)傳媒、傳統(tǒng)傳媒、先進(jìn)傳媒等共存，各種傳媒方式相互補(bǔ)充的多元化趨勢(shì)。各種傳媒方式對(duì)青少年也發(fā)生著潛移默化的作用，不可否認(rèn)的是，各種傳媒方式為青少年提供了許許多多的方便，但是就像潘多拉的盒子一樣，也帶了許多與文明、道德相悖的影響。

二、多端空間傳媒和道德選擇能力的矛盾

道德選擇能力是個(gè)體在實(shí)際生活中面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)，根據(jù)自身以往的生活經(jīng)驗(yàn)和道德認(rèn)知，在一定的思維、意識(shí)、價(jià)值觀的影響下，進(jìn)行選擇道德行為并付諸實(shí)施的能力。隨著傳媒多元化的時(shí)代的到來(lái)，尤其是以手機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的新興媒體，使青少年與成人之間的閱歷成熟差在減小。兒童可以自如的進(jìn)入成人世界，成人信息控制權(quán)在削弱，成人后臺(tái)行為大量暴露，電子傳媒使社會(huì)裸體化以及知識(shí)差距在消解。傳媒多元化使青少年了解到大量的社會(huì)事件，無(wú)論是消極的和積極的，這都擴(kuò)充了他們知識(shí)的視野，但是青少年正是認(rèn)識(shí)到了各種各樣的社會(huì)事件，才使得有些不良事件在麻木著他們的道德選擇。有時(shí)候，長(zhǎng)時(shí)間電視的娛樂(lè)和廣告內(nèi)容使那些悲慘的畫面、災(zāi)難的場(chǎng)面迅速被遺忘，因?yàn)槿藗冃枰獣r(shí)間思考、體驗(yàn)?zāi)切﹪?yán)肅的問(wèn)題，但是電視遵循的是遺忘邏輯，給人們呈現(xiàn)的是每時(shí)不同的“套餐組合”；青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)可以看到遠(yuǎn)方的社會(huì)不良事件，但是由于這些苦難和低俗帶有間接性和日常性，也就使得一部分人認(rèn)為他們都是與我們無(wú)關(guān)的陌生人，他們的苦難與我無(wú)關(guān)，我們也無(wú)力幫助他們，總而言之，傳媒多元化使青少年接受了更多的間接事件、間接知識(shí)，造成了道德認(rèn)知和道德行為的比重失調(diào)，以至于他們進(jìn)行道德選擇時(shí)顯得十分陌生，并且使道德選擇能力得不到一個(gè)有效地提高。

三、傳媒多元化背景下青少年道德選擇能力的培養(yǎng)

1.實(shí)施公民意識(shí)的道德教育

學(xué)校道德教育應(yīng)該適應(yīng)傳媒發(fā)展的要求，緊追社會(huì)前進(jìn)的步伐，要擴(kuò)展道德教育的教學(xué)內(nèi)容，要把公民意識(shí)教育作為自己的理論基礎(chǔ)，在道德教育的過(guò)程中加入公民意識(shí)教育的內(nèi)涵。眾所周知，傳媒具有文化和價(jià)值傳播功能，具有一定的民族性和國(guó)際性，這就需要青少年在選擇的時(shí)候考慮到自身國(guó)家和民族的價(jià)值立場(chǎng)和文化精神，只有這樣，才可以不會(huì)在實(shí)際生活中實(shí)際情景下進(jìn)行道德選擇時(shí)迷失方向。

2.構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一是社會(huì)整體的育人環(huán)境；一是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。整個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”環(huán)境，是包括從家庭、社區(qū)、學(xué)校到社會(huì)的一個(gè)緊密聯(lián)系的整體；而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前多元化背景下一個(gè)重要的、必不可少的元素。試想一下，一個(gè)充滿暴力、色情、無(wú)責(zé)任、無(wú)法治的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)給青少年的道德選擇產(chǎn)生怎樣的影響？而構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)青少年的公民意識(shí)教育，懂得道德文明，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，具有法治精神，無(wú)疑將大大提高青少年道德選擇能力。

3.培養(yǎng)道德選擇能力的元認(rèn)知

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)部矛盾事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。青少年道德選擇能力的提高既需要以公民意識(shí)教育為切入點(diǎn)，還必須開(kāi)展青少年的自我教育和反思。面對(duì)傳媒多元化的世界，青少年道德選擇能力需要在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上不斷提高，而培養(yǎng)青少年道德選擇能力的元認(rèn)知，能及時(shí)反思自我道德行為，為道德選擇能力的提高提供認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。

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