多年來(lái)，我們的考古學(xué)研究主要側(cè)重于人工的遺跡和遺物，比如對(duì)發(fā)掘出土的城墻、壕溝、宮殿的夯土基址、半地穴式的房屋、土坑豎穴的墓葬、銅器、陶器、石器和玉器的形狀、紋飾特征等等進(jìn)行探討。由于研究方法的局限，對(duì)于古代、尤其是史前的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)狀況，比如新石器時(shí)代及夏商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)耕作、家畜飼養(yǎng)、銅器的冶煉鑄造技術(shù)、陶器的制作工藝、玉石器的原料來(lái)源等等涉及不多，留下大量未解之謎等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

在研究中華文明的起源與早期發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)不同地區(qū)及不同時(shí)間段里的技術(shù)與生業(yè)狀況是一項(xiàng)十分重要的研究?jī)?nèi)容。為此，在國(guó)家科技攻關(guān)計(jì)劃和國(guó)家科技支撐計(jì)劃支持下，我們專門組建課題組，圍繞公元前3500年至前1500年中國(guó)文明形成與早期發(fā)展階段的資源、技術(shù)與生業(yè)開(kāi)展研究，計(jì)劃通過(guò)金屬和鹽等重要資源的獲取與利用、農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、冶金技術(shù)、陶器制作、石器研究、玉器加工技術(shù)等七個(gè)子課題研究，采用多學(xué)科交叉的方法，對(duì)特定遺址出土的動(dòng)植物遺存、人工遺物及相關(guān)遺跡開(kāi)展綜合研究，重點(diǎn)考察在公元前3500年至前1500年這個(gè)時(shí)段內(nèi)，在中華文明起源進(jìn)程中占有重要地位的遺址的衣業(yè)和手工業(yè)特征，深入研究不同時(shí)期和地區(qū)的技術(shù)與生業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，探討技術(shù)、生業(yè)和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，明確技術(shù)和生業(yè)在中國(guó)文明產(chǎn)生與早期發(fā)展過(guò)程中的作用。

重要資源研究

冶煉遺址

李延祥領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)在遼西地區(qū)的多處遺址中發(fā)現(xiàn)煉銅爐壁，有些遺址的碳十四年代測(cè)定數(shù)據(jù)均集中在距今4500～4300年，顯示這些煉銅遺物可能屬于小河沿文化或夏家店下層文化早期。在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)屬于夏家店下層文化的礦冶遺存。對(duì)上述遺址出土的礦石和爐渣的初步檢測(cè)結(jié)果表明，當(dāng)時(shí)開(kāi)采和冶煉的是銅、錫、鉛的共生礦石及含少量錫的砷銅。

在西北地區(qū)的河西走廊，發(fā)現(xiàn)10余處屬于齊家文化或四壩文化的古代冶金遺址。對(duì)部分遺址的碳十四年代檢測(cè)數(shù)據(jù)顯示其年代范圍可早至距今4000年前，在這些遺址發(fā)現(xiàn)冶煉紅銅、砷銅和錫青銅的爐渣。上述遺址的冶金遺存集中而豐富，顯示出當(dāng)時(shí)的冶金業(yè)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和較高的水準(zhǔn)。

在中原地區(qū)的重要銅產(chǎn)地中條山周圍，發(fā)現(xiàn)多處出土礦石、爐渣、木炭等冶銅遺物的遺址，其年代分別屬于龍山文化晚期至二里崗文化早期。遺址里出土的爐渣皆系使用礦石煉銅的冶煉渣，冶煉的產(chǎn)物是紅銅，不是鑄造青銅器的熔銅渣。另外，在這些遺址中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)陶范、石范等遺物。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有鑄造遺跡，其青銅器是用銅錫鉛三元合金制作的，鑒于迄今為止發(fā)現(xiàn)的僅僅是紅銅礦，因此，二里頭遺址的錫和鉛還有另外的來(lái)源。

此次研究初步揭示了早期礦冶遺址的分布規(guī)律，顯示了從礦山、冶煉遺址到鑄銅遺址的產(chǎn)業(yè)鏈，以及由多條產(chǎn)業(yè)鏈形成的冶金生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。

鹽業(yè)資源

李水城領(lǐng)導(dǎo)的鹽業(yè)考古團(tuán)隊(duì)在位于三峽境內(nèi)的中壩遺址發(fā)現(xiàn)埋藏?cái)?shù)量巨大的制鹽陶器，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有作坊、蓄鹵池、濃縮池、鹽灶等遺跡，證實(shí)這是一處典型的制鹽遺址。在新石器時(shí)代晚期至夏代，當(dāng)?shù)夭捎没ㄟ吙诩忮F底（或小平底）器制鹽，產(chǎn)業(yè)規(guī)模有限；商代改用小型羊角尖底杯制鹽，產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大。上述制鹽工藝的階段性變化是中壩制鹽產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大和生產(chǎn)組織強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。對(duì)三峽地下鹵水和中壩制鹽陶器殘留物的科學(xué)檢測(cè)證實(shí)：1）該遺址文化堆積特征與世界各地的制鹽遺址相同；2）三峽地區(qū)的地下鹵水化學(xué)成分與中壩遺址制鹽設(shè)施的土樣成分類似；3）中壩制鹽陶器殘留物的礦物成分與云陽(yáng)現(xiàn)代鹽廠生石灰廢料場(chǎng)殘留物一致；4）中壩制鹽陶器表面納和氯濃度較高，由內(nèi)向外形成清晰的梯度，顯示其與熬鹽有關(guān)。此外，從景觀環(huán)境的角度研究表明，中壩制鹽工藝的變化與過(guò)度開(kāi)采山林資源，最終導(dǎo)致當(dāng)?shù)刂脖幌到y(tǒng)破壞，燃料匱乏有關(guān)。植物考古學(xué)和石器研究證實(shí)，中壩遺址缺乏農(nóng)業(yè)證據(jù)，進(jìn)一步印證了這處特殊產(chǎn)業(yè)遺留的性質(zhì)。

晉南河?xùn)|鹽池是中原地區(qū)自古以來(lái)賴以生存的重要資源。相傳堯舜時(shí)即已開(kāi)發(fā)。由于河?xùn)|鹽池依賴自然風(fēng)力日曬產(chǎn)鹽，很難留下考古證據(jù)。近年來(lái)，有些學(xué)者通過(guò)對(duì)夏縣東下馮遺址的考察和樣品分析，提出它很可能是夏代在晉南建立的一個(gè)以獲取重要銅、鹽資源的軍事?lián)c(diǎn)，但尚有待樣品檢測(cè)分析結(jié)果的驗(yàn)證。此外，也有學(xué)者通過(guò)對(duì)芮城清涼寺墓地的研究，提出這處墓地的主人很可能是控制晉南鹽產(chǎn)品向南輸出貿(mào)易通道的一個(gè)特殊群體，這一推論非常具有建設(shè)性?？傊?，在史前社會(huì)晚期，此地就作為鹽業(yè)貿(mào)易的集散地和交通要道，到了二里頭文化和早商時(shí)期，中原王朝進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)晉南重要資源的控制和使用。上述現(xiàn)象充分說(shuō)明了特殊資源的攫取與控制在早期社會(huì)復(fù)雜化和文明起源的進(jìn)程中所扮演的重要角色。

技術(shù)與生業(yè)研究

農(nóng)業(yè)研究

趙志軍領(lǐng)導(dǎo)的植物考古團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，在中華文明形成時(shí)期，不同文化區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和發(fā)展模式不盡相同。例如，西遼河流域地區(qū)和西北地區(qū)都以種植粟和黍兩種小米為主，到距今4000年左右，西遼河流域地區(qū)出現(xiàn)了大豆，西北地區(qū)出現(xiàn)了小麥和大麥。長(zhǎng)江中下游地區(qū)一直以稻谷為唯一的農(nóng)作物。黃河下游地區(qū)具有稻旱混作特點(diǎn)，稻谷與小米都是主體農(nóng)作物，基本不分伯仲，但到了岳石文化時(shí)期，稻谷的比重有所下降。中原地區(qū)一直以種植小米為主，在仰韶文化時(shí)期，稻谷已經(jīng)北傳到黃河流域，自龍山時(shí)代起開(kāi)始普及，到二里頭文化時(shí)期數(shù)量增多，自龍山文化開(kāi)始出現(xiàn)大豆，小麥也開(kāi)始傳人并迅速普及。

中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由初期的單純依賴小米逐步演變成為后期的“五谷豐登”式的多品種農(nóng)作物種植制度。由于不同農(nóng)作物品種的生長(zhǎng)習(xí)性和抗災(zāi)特性不同，多品種農(nóng)作物種植制度可以有效使用有限的耕種土地，充分利用全年的生長(zhǎng)季節(jié)，由此提高限定區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量，而且可以在最大程度上減輕各種自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的損失。

單品種農(nóng)作物種植制度對(duì)環(huán)境的依賴性很強(qiáng)，抗災(zāi)害能力弱，這有可能是造成西遼河流域地區(qū)夏家店下層文化衰敗，以及長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化突然崩潰的重要的經(jīng)濟(jì)原因。

家畜飼養(yǎng)

袁靖領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)物考古團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)在公元前3500年至公元前1500年這個(gè)時(shí)間段里，不同地區(qū)古代居民獲取肉食資源的方式不盡相同。如西遼河流域的古代居民經(jīng)歷了以狩獵活動(dòng)為主向以家養(yǎng)活動(dòng)為主的轉(zhuǎn)變過(guò)程，其飼養(yǎng)動(dòng)物的種類由家豬和狗，變?yōu)樵黾恿司d羊、黃牛。黃河流域古代居民一直以飼養(yǎng)家畜為主，其家養(yǎng)動(dòng)物的種類從早到晚的變化十分明顯，在仰韶文化時(shí)期是狗和豬，到龍山文化新增加了黃牛和綿羊。DNA的研究結(jié)果表明，綿羊中存在起源于西亞地區(qū)的B世系種類，黃牛則大多數(shù)來(lái)自起源于西亞地區(qū)的T3世系。食性分析的研究結(jié)果表明，到二里頭時(shí)期，黃牛的飼料基本上由人控制。長(zhǎng)江流域古代居民獲取肉食資源的方式在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直以漁獵為主，其中在長(zhǎng)江下游地區(qū)，到良渚文化時(shí)期突然出現(xiàn)過(guò)一個(gè)飼養(yǎng)家豬的高峰，但是到后來(lái)的馬橋文化時(shí)期，又回到以漁獵活動(dòng)獲取肉食資源這樣一種模式。黃河流域的古代居民主要通過(guò)飼養(yǎng)家畜獲取肉食資源，長(zhǎng)江流域的古代居民主要通過(guò)漁獵活動(dòng)獲取肉食資源，這兩個(gè)流域古代居民獲取肉食資源的行為形成鮮明的對(duì)照。

西遼河流域地區(qū)和黃河上游地區(qū)的古代文化到公元前1600年左右相繼發(fā)生變化，如遼河流域出現(xiàn)文化的中斷，黃河上游地區(qū)的文化則發(fā)生經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，其獲取肉食資源的活動(dòng)逐步向游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。相比之下，黃河中下游地區(qū)獲取肉食資源的行為一直保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)，飼養(yǎng)狗、豬、牛、羊等多種家養(yǎng)動(dòng)物，且在保持家養(yǎng)動(dòng)物數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前提下，牛和羊的比例有所增加。這個(gè)特征與后來(lái)商周時(shí)期中原地區(qū)飼養(yǎng)家畜的行為是一脈相承的，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)國(guó)家最終形成于中原地區(qū)是一個(gè)有益的啟示。

飼養(yǎng)家畜和狩獵野生動(dòng)物除了獲取肉食資源外，還包括對(duì)動(dòng)物的二次開(kāi)發(fā)，如在山西陶寺遺址發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)可能存在剪羊毛的行為。一直到龍山文化為止，古人都是利用豬骨和鹿骨制作骨器，但是到了二里頭時(shí)期，改為以牛骨作為制作骨器的原料，且制作技術(shù)開(kāi)始規(guī)范化。

在黃河上游地區(qū)齊家文化的墓地里發(fā)現(xiàn)馬骨，在西遼河流域夏家店下層的遺址里也發(fā)現(xiàn)馬骨。這些馬骨的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們研究中國(guó)家馬的起源是十分重要的線索。由于黃河中下游地區(qū)到公元前1300年前后的商代晚期突然出現(xiàn)了大量的家馬，這可能和外來(lái)文化的傳播有關(guān)。而相當(dāng)于龍山文化時(shí)期在甘肅和內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的馬骨，正好印證了我們認(rèn)為家馬是由外來(lái)文化傳播進(jìn)入中國(guó)的推測(cè)，甘肅地區(qū)和內(nèi)蒙古地區(qū)可能都是家馬從中國(guó)境外進(jìn)入中國(guó)的中原地區(qū)的通道。依據(jù)以往的研究，雞骨到二里頭時(shí)期有所發(fā)現(xiàn)，但是尚有待于進(jìn)一步確認(rèn)。

冶金術(shù)研究

梅建軍領(lǐng)導(dǎo)的冶金考古團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，就現(xiàn)有的考古證據(jù)而言，西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期銅器遠(yuǎn)盛于中原和北方，表明該地區(qū)在中國(guó)早期冶金發(fā)展史上占據(jù)極其重要的地位。在出土的齊家文化銅器中首次發(fā)現(xiàn)了砷銅，在河西走廊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了早期冶金遺跡，在新疆小河墓地發(fā)現(xiàn)了迄今中國(guó)所知年代最早的純錫器和金銀器。這些都是全新的重要研究成果。根據(jù)已有的研究，與歐亞草原早期青銅文化的密切聯(lián)系，應(yīng)是西北地區(qū)早期銅器興盛背后的關(guān)鍵因素之一；另一個(gè)重要的因素則是基于西北本地社會(huì)文化需求的區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新，它也構(gòu)成了西北地區(qū)早期銅器興盛的基礎(chǔ)。

中國(guó)北方是另一個(gè)早期冶金術(shù)獲得顯著發(fā)展的重要地區(qū)，與西北地區(qū)的早期冶金存在密切的關(guān)系。有很多證據(jù)表明，北方地區(qū)與中原之間也存在文化聯(lián)系與互動(dòng)。因此，在中國(guó)早期冶金術(shù)的發(fā)展歷程中，北方地區(qū)也屬于區(qū)域互動(dòng)中非常活躍的地區(qū)之一。

中原地區(qū)早期冶金術(shù)的發(fā)展是中華文明在中原崛起的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一。青銅容器和組合范鑄技術(shù)在二里頭遺址的出現(xiàn)，構(gòu)成了中原地區(qū)冶金術(shù)劃時(shí)代發(fā)展的核心內(nèi)容，也使中原地區(qū)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的冶金技術(shù)中心。這種中心地位的形成，既吸收了來(lái)自西北和北方的技術(shù)因素，也有本地區(qū)技術(shù)演進(jìn)的基礎(chǔ)。中原、西北和北方地區(qū)之間文化互動(dòng)的加強(qiáng)，是冶金術(shù)迅速傳播并取得突破的基礎(chǔ)和動(dòng)因。

早期冶金技術(shù)演進(jìn)的背后有著深刻的社會(huì)文化背景。生產(chǎn)和生活方式的差異、宗教和禮儀活動(dòng)的不同，都可能影響并制約到早期冶金術(shù)的選擇和發(fā)展。因此，關(guān)于早期冶金術(shù)的研究?jī)H僅著眼于技術(shù)層面顯然是不夠的，還必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景進(jìn)行綜合性探討。

陶制品研究

由羅宏杰和王增林領(lǐng)導(dǎo)的陶器研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，在中華文明起源和早期發(fā)展過(guò)程中黃河流域的先民制作一般陶器的原料屬于易熔粘土，有可能是利用了河流沉積土；而白陶、印紋硬陶、原始瓷的原料屬于瓷石類型，在部分陶器原料中加入草木灰、高嶺石、石灰石等，這為后世陶瓷的生產(chǎn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；河南偃師二里頭遺址出土的斗笠狀白陶表面使用朱砂涂紅，這是先民最早使用汞元素的一種見(jiàn)證；河南新密古城寨遺址城內(nèi)和城外的先民在制陶原料方面存在差異，這證明當(dāng)時(shí)可能存在“內(nèi)外差別”或“城鄉(xiāng)差別”；河南洛陽(yáng)南洼遺址出土的作為高級(jí)別禮器的白陶并非來(lái)自二里頭遺址，這兩個(gè)遺址出土的白陶應(yīng)該有各自的制陶?qǐng)鏊?/p>

盡管這一歷史時(shí)期黃河中下游地區(qū)一般陶器的燒成技術(shù)沒(méi)有明顯改變，但長(zhǎng)江下游地區(qū)的窯爐技術(shù)卻在不斷提高；先民已經(jīng)有了改變燒制氣氛的意識(shí)；由于高溫技術(shù)和原料的突破，自公元前800年以來(lái)南方和北方都出現(xiàn)了原始瓷。

自仰韶文化中期陶器生產(chǎn)是慢輪制作，當(dāng)時(shí)很可能已經(jīng)是半專業(yè)化了；龍山時(shí)代快輪制陶術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著陶器專業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展；二里頭文化時(shí)期出現(xiàn)專門提供給貴族使用的陶禮器，陶禮器的胎土成分與一般日常用陶器的明顯不同，顯示出陶器專業(yè)化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。

豫西地區(qū)部分仰韶文化遺址陶器的化學(xué)組成分析結(jié)果表明，當(dāng)時(shí)這里的陶器與甘、青地區(qū)的馬家窯文化之間存在交流；二里頭文化的陶器中存在某些南方地區(qū)文化的因素；上海廣富林文化的陶器來(lái)源是多樣的，這些都反映了特定歷史時(shí)期南北方不同地區(qū)文化的相互交流和影響。

石器研究

王小慶、錢益匯等通過(guò)對(duì)山東地區(qū)多個(gè)遺址出土石器的測(cè)量分析，發(fā)現(xiàn)從大汶口文化到龍山文化時(shí)期，不同種類的石器制作存在專業(yè)化和非專業(yè)化的差異。到了岳石文化時(shí)期，普遍存在石器制作的專業(yè)化生產(chǎn)，尤其是石刀、紡輪等農(nóng)業(yè)工具和紡織工具專業(yè)化程度較高。這些專業(yè)化生產(chǎn)程度的變化為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層分化和文明化進(jìn)程提供了重要的線索。

黃河中下游地區(qū)自仰韶文化晚期到龍山文化時(shí)期，普遍存在石斧、石鋤等工具在石器總體中所占的比例下降，石刀、石鐮等工具數(shù)量大增這種現(xiàn)象。而這種變化在黃河上游地區(qū)表現(xiàn)的不是十分明顯。黃河中下游地區(qū)的這種變化反映出當(dāng)時(shí)人具備了一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)后，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)中投入勞動(dòng)量的改變。即從龍山時(shí)代開(kāi)始，人們?cè)谕恋亻_(kāi)墾和耕地的整備等環(huán)節(jié)上投入的勞動(dòng)量較此前減少，而在田間管理和收獲等環(huán)節(jié)投入的勞動(dòng)量較此前有大量增加。這是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平顯著提高的一個(gè)反映，其為這一時(shí)期黃河中下游地區(qū)文明的出現(xiàn)和早期發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

玉器研究

鄧聰領(lǐng)導(dǎo)的玉器研究團(tuán)隊(duì)首次確立了紅山文化存在三個(gè)不同的生產(chǎn)玉器毛坯體系。即1）由原礫石制作個(gè)體玉器；2）由對(duì)向片切割生產(chǎn)大型玉片；3）由砂繩切割生產(chǎn)玉片。西拉木倫河流域的紅山文化玉器中，存在特殊的先鉆孔、后砂繩切片的技術(shù)，這是紅山文化中獨(dú)特的玉器工藝技術(shù)。紅山文化玉器中箍形器的制作過(guò)程，存在背向砂繩切割痕跡。學(xué)術(shù)界過(guò)去一直以為龍山文化時(shí)期才是片切割生產(chǎn)玉料的開(kāi)端。此次在紅山文化中首次發(fā)現(xiàn)的片切割生產(chǎn)大型玉片技術(shù)，改變了以往的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)玉器制作技術(shù)史上具有重大意義。

在距今4600年前左右，山東龍山文化玉器片切割開(kāi)片技術(shù)異軍突起，片切割徹底取代線切割在玉器開(kāi)料上的地位，二里頭文化的玉器全部是用片切割技術(shù)開(kāi)料的，而三代玉器的開(kāi)料技術(shù)主要是承襲了龍山文化的傳統(tǒng)。

史前玉器在形制與功能上，都已具備三代玉禮器或玉禮器的雛形，史前玉器與禮的起源是一脈相承的關(guān)系。通過(guò)對(duì)紅山文化玉器制作技術(shù)的研究，也證明了紅山文化在中華文明起源和形成過(guò)程中的重要作用。

綜合以上的研究結(jié)果，可以提出以下五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1 公元前3500年至公元前1500年西遼河、黃河及長(zhǎng)江流域的技術(shù)狀況出現(xiàn)了相當(dāng)明顯的進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步首先表現(xiàn)在出現(xiàn)了多品種農(nóng)作物種植技術(shù)，這些技術(shù)可以有效地使用可耕種土地，提高有限區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量，而且可以在最大程度上減輕各種自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的損失。其次是出現(xiàn)多種家畜飼養(yǎng)技術(shù)，這些技術(shù)提高了人們比較穩(wěn)定地獲取由多種家養(yǎng)動(dòng)物組成的肉食資源的能力，幫助人們獲得除肉食以外的奶等副產(chǎn)品。其三是出現(xiàn)冶金技術(shù)，開(kāi)始制作銅器，而在公元前1800年至公元前1500年出現(xiàn)的青銅禮器由合范制作而成，出現(xiàn)三元合金，這是冶金術(shù)的劃時(shí)代進(jìn)步。其四是陶器制作工藝技術(shù)由泥條盤筑向快輪制作轉(zhuǎn)變，開(kāi)始具備控制燒制氣氛的能力，能夠制作多種特殊陶器和原始瓷，制陶業(yè)開(kāi)始專業(yè)化。其五是生產(chǎn)工具的形制由分別具有地區(qū)性特征逐漸趨于規(guī)范化，制作石器開(kāi)始專業(yè)化。其六是玉器制作技術(shù)由線切割發(fā)展為片切割，提高了制作玉器的效率。其七是采礦技術(shù)和制鹽技術(shù)逐步成熟，出現(xiàn)對(duì)重要資源進(jìn)行專門開(kāi)發(fā)、調(diào)控的跡象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步為人口增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步則促進(jìn)了各種生產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)化，公元前3500年至公元前1500年各個(gè)地區(qū)的技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜化、文明化進(jìn)程。

2 技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了以中原地區(qū)為中心的文化交流。技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了各個(gè)地區(qū)生產(chǎn)具有地域性特征的產(chǎn)品，促進(jìn)了地區(qū)之間文化交流的發(fā)展。包括古DNA測(cè)試在內(nèi)的研究表明，到公元前2000年左右，原產(chǎn)于西亞地區(qū)的小麥、綿羊、黃牛等均已跨過(guò)中國(guó)西北及北部地區(qū)，進(jìn)入黃河中游地區(qū)。另外，在西北和內(nèi)蒙古地區(qū)都發(fā)現(xiàn)家馬存在的證據(jù)，說(shuō)明家馬可能也是從中國(guó)境外傳入的動(dòng)物。冶金術(shù)研究、陶器成分分析證實(shí)，當(dāng)時(shí)幾個(gè)地區(qū)之間存在文化交流的現(xiàn)象。西遼河流域的紅山文化的玉器制作技術(shù)傳播到黃河下游地區(qū)的山東龍山文化，而后又傳播到黃河中游地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū)。在多個(gè)地區(qū)都能夠看到由于技術(shù)進(jìn)步而帶來(lái)的文化交流現(xiàn)象，但是相比之下，中原地區(qū)是各種文化交流最為集中的地區(qū)，這對(duì)中國(guó)文明的形成和發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。

3 北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況比南方地區(qū)發(fā)達(dá)。從北方地區(qū)考古遺址中出土的農(nóng)作物種類看，包括粟、黍、稻谷、大豆和小麥。而從南方地區(qū)考古遺址出土的農(nóng)作物種類看，只見(jiàn)稻谷?？梢?jiàn)北方地區(qū)的農(nóng)作物種類明顯比南方地區(qū)豐富。從家畜種類看，北方地區(qū)包括狗、豬、牛和羊。而南方地區(qū)只見(jiàn)狗和豬。相比之下，不但北方地區(qū)的家養(yǎng)動(dòng)物種類比南方地區(qū)豐富，而且在數(shù)量上也明顯占據(jù)多數(shù)。南方地區(qū)主要是通過(guò)漁獵的方式獲取肉食資源。迄今為止的冶金遺物集中出土于北方地區(qū)。所以，從整個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況看，以黃河流域?yàn)橹鞯谋狈降貐^(qū)明顯要比以長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞯哪戏降貐^(qū)發(fā)達(dá)。這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特現(xiàn)象，與夏商周三代均以黃河流域?yàn)橹行慕▏?guó)存在必然聯(lián)系。

4 黃河中下游地區(qū)以外的各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)隨著時(shí)間推進(jìn)逐步衰退或轉(zhuǎn)型。西遼河流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一直屬于比較單一的農(nóng)作物種植制度，到夏家店下層以后，出現(xiàn)明顯的衰退。黃河上游地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自齊家文化晚期開(kāi)始，逐步轉(zhuǎn)為游牧型經(jīng)濟(jì)。長(zhǎng)江流域的農(nóng)作物種植一直是單一品種，而家畜飼養(yǎng)長(zhǎng)期沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，盡管在良渚文化時(shí)期養(yǎng)豬業(yè)有過(guò)一個(gè)快速發(fā)展階段，但是在隨后的馬橋文化中又明顯地出現(xiàn)衰退的跡象。參考對(duì)古代自然環(huán)境研究的結(jié)果，可以看到這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化和當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的變化有著密切聯(lián)系。我們現(xiàn)在還不能明確認(rèn)定是自然環(huán)境的惡化或突發(fā)的自然災(zāi)害導(dǎo)致了這些地區(qū)原有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的衰退或轉(zhuǎn)型，但是從這些地區(qū)均種植比較單一或完全單一的農(nóng)作物種類看，他們很可能承受不住當(dāng)時(shí)自然環(huán)境變化的壓力，進(jìn)而影響到整個(gè)文化的發(fā)展進(jìn)程?？偠灾?，自公元前1800年以來(lái)，上述這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都沒(méi)有在保持原來(lái)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，而唯獨(dú)黃河中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

5 中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與中華文明演進(jìn)的關(guān)系十分密切。自龍山文化時(shí)期開(kāi)始，中原地區(qū)出現(xiàn)多品種農(nóng)作物種植制度和多種飼養(yǎng)家畜的方式，這些不但為中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也保證了中原地區(qū)可以在最大程度上減輕自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞。在中原地區(qū)多個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)砷銅和青銅器，出現(xiàn)合范技術(shù)，尤其是到了二里頭時(shí)期，出現(xiàn)一定數(shù)量的青銅禮器，這是中國(guó)青銅文明的最核心的標(biāo)志。各種陶禮器的制作技術(shù)也相當(dāng)成熟，出現(xiàn)原始瓷。生產(chǎn)工具中用于收獲的石器占據(jù)較大比例，石器制作規(guī)整化。玉器制作技法有了明顯提高。發(fā)現(xiàn)以牛骨為主的制骨作坊，且制作技術(shù)具備一定的規(guī)范化，可見(jiàn)其手工業(yè)生產(chǎn)也出現(xiàn)了劃時(shí)代的進(jìn)步。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了冶煉遺址，并出現(xiàn)與鹽業(yè)相關(guān)的遺存。這些都意味著中原地區(qū)在控制資源方面考慮得當(dāng)。從整體上看，中原地區(qū)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及資源配置方面都處于強(qiáng)勢(shì)地位。依據(jù)中原地區(qū)整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)及文明起源于中原地區(qū)的事實(shí)，我們可以推測(cè)中原地區(qū)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)文明的起源及演進(jìn)起到了很強(qiáng)的促進(jìn)作用。當(dāng)然，這并不是中華文明形成的唯一因素，但絕對(duì)是不可或缺的重要因素。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）