陶永喜

湖南省綏寧縣，就像一座天然的攝影棚，這里不僅有神奇瑰麗的茫茫綠色，更有那古老奇特的民俗文化。《那山·那人·那狗》：這部獲得國際大獎的電影，拍攝地就在離縣城20公里的關(guān)峽苗族鄉(xiāng)大園村。古樸的石拱橋，滄桑的窨子屋，淳樸的鄉(xiāng)俗民風(fēng)，構(gòu)成了湘西南一個最具典型意義的苗家窨子屋村落景觀——大園。

從縣城出發(fā)，20分鐘的車程，下車步行50余米，便是電影海報上的那座石拱橋。透過晨霧，橋下有宛如絲竹的流水聲，不急不躁。橋頭有井，水甘冽清甜?；秀敝?，幾聲清脆的牛鈴破霧而來。淡淡的晨霧漸次散開，橋那頭走來了趕牛吃草的牧童，肩扛木扁擔(dān)取水的村民，“不知有漢”的模樣，神態(tài)皆那般悠然。路兩旁是讓秋風(fēng)染出層層金黃的稻子。收獲過的田垅，一垛垛草堆，一叢叢稻茬，襯著晨光，安詳寧靜。

大園是一個楊姓聚族而居的寨落。500余戶人家，2000多村民，全都住在有300多年歷史的窨子屋里。據(jù)《楊氏族譜》記載，大園楊氏一族系唐龍虎大將軍、威遠(yuǎn)侯楊再思嫡派玄孫金紫光祿大夫楊光裕之后裔?！督棇幙h志》載：“綏寧，古荒服也，唐時稱徽州，羈縻而已。”《宋史·諸蠻傳》亦載：“誠徽州，唐溪峒州，宋初，楊氏居之，號十峒首領(lǐng)，以其族姓，散掌州峒?！敝傅氖翘栖沧谀觊g楊再思守沅州（今芷江），創(chuàng)建五溪十峒，眾尊其為十峒長吏。綏寧也由此被封建王朝列為“苗疆要區(qū)”。清時的大園原名大榮棗子園，山高林茂，人煙稀少，野獸兇猛。疲于征戰(zhàn)的楊光裕在康熙年間遷居此地，以山為骨、水為脈，繁衍子孫，逐步形成了規(guī)模龐大、古老神奇、獨具特色的苗族民居建筑群。

大園整個寨子倚山而建，伴水而筑。山是青龍山，古松挺拔，生生不息；水是玉帶水，波光瀲滟，亙古長流。人居其中，與自然達(dá)到了出神入化的和諧統(tǒng)一。

據(jù)熟知風(fēng)水地理的先生講，大園是船形。厭惡血腥撕殺的楊氏族人聚居于此，將智慧用于構(gòu)筑生存起居的文化。他們所筑屋宇綿亙，鱗次櫛比，錯落有致，渾然一體。他們或分房支而居，或按伯仲共檁，待分門立戶，居住擁擠，就往外筑新居。房屋與房屋之間既有封火墻相隔，又有銅鼓石巷道相連，各家與各戶之間相對獨立，而又血脈相通。300多年來，族人團(tuán)結(jié)一心，患難與共，風(fēng)雨同舟，顯示出家族的融合，更顯示出以人為本的生存理念。寨里長壽的人頗多，最年長的李氏婆婆，已年屆94歲，仍耳聰目明，起居自理，四代同堂，其樂融融。80歲以上的老人全寨有20余人。

沿著古老的銅鼓石路往前行走，赫然出現(xiàn)在眼前的是一座大樓門，屬寨子的主要樓門。木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，粗獷寬敞。門檻經(jīng)歲月磨蝕，深深地凹陷下去，門口青幽的大條石被磨得光潔透亮。沿門兩側(cè)呈“八”字形伸展開的墻垛用青磚砌成，墻垛上有彩色字畫，年久破損，但仍能感覺到它的厚重。樓門旁邊有土地廟，生人進(jìn)去必先叩首揖拜土地菩薩。

大樓門內(nèi)就是窨子屋。屋外圍全是青磚高墻，也稱封火墻，墻面爬滿年代久遠(yuǎn)的斑駁苔蘚。墻四角筑有鰲頭，挺拔威武，顯出陽剛之氣，酷似楊氏族人先輩英勇善戰(zhàn)的槍戟。墻內(nèi)是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋。一座窨子屋是一個巨大的建筑群。按由外到內(nèi)的順序，依次是樓門、天井、正屋、廂房。樓門口鋪有青條石。進(jìn)了樓門，是中門。遇有貴客，且是有相當(dāng)身份的人，或是屋內(nèi)主人做大壽，或白喜事，才打開中門。中門內(nèi)是天井，這是整個院落的中心。地面皆用銅鼓石卵石、片石鋪成，中間鑲有靈動的花鳥魚蟲圖案，千姿百態(tài)。天井是休憩、聚會、嬉玩的場所。天井四周是臺階，全部鋪寬厚的青條石，側(cè)面同樣用青條石板鑲嵌。臺階四角各有一個大石蟾蜍，每到雨季，屋四周的雨水便通過蟾蜍的嘴嘩啦啦流到天井里，形成四水歸堂的格局。天井有往外排水的暗道，所以即使雨天，屋內(nèi)不積不潮，穿布鞋走動也不濕鞋底。登上臺階，便達(dá)正屋。這是窨子屋的主樓。當(dāng)中一間是堂屋。堂屋門口懸掛四方天燈，四面有字，分別是“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”“楊四知堂”。

翻開《楊氏家譜》，從筆墨間找出這樣一段文字“（震）公為荊州刺史，公舉荊州茂材王密為昌邑令。公后遷東萊太守，道經(jīng)昌邑，王密懷金十斤以遺公。公曰：‘故人知君，君不知故人何也？密曰：‘暮夜無人知者。公曰：‘天知，地知，子知，吾知。何謂無人知。密愧而出?！边@位震公即東漢太尉楊震，他清白自守，拒絕饋贈的事跡，《后漢書·楊震傳》有記載。楊姓堂號很多，用以區(qū)分一家一房的名號，這些堂號有的表示地域關(guān)系，有的反映嗣繼變化，有的是祖宗功勛和業(yè)績的代名詞。大園楊氏族先祖楊再思系楊震后裔，掛出“天知、地知、你知、我知”的“四知堂”堂號，是為紀(jì)念一身正氣、清正廉潔的先輩楊震，也以其“四知”的事跡鞭策族人，并效法其清白家風(fēng)。

中堂屋內(nèi)供奉著神龕和列祖列宗牌位，左右有對聯(lián)，左聯(lián)是“金爐不斷千年火”，右聯(lián)是“玉盞常明萬歲燈”。中堂是祭祖、婚嫁、議事、辦白喜事的場所。中堂屋內(nèi)地板用三合泥鋪成，即用石灰、黃泥、熟糯米，攪和勻透、搗平夯實。歷經(jīng)百年歲月的風(fēng)霜，如今仍堅硬平整。中堂的門窗全部采用鏤空、浮雕工藝，飾以花鳥，最常見的是蝙蝠、仙鶴、喜鵲和梅花，象征著“福”“壽”“喜”“祿”。

正屋兩邊是吊腳樓結(jié)構(gòu)的廂房，昭穆相望，門窗圖案以松竹梅蘭居多，間以豐荷瘦菊。每間屋子架木梯通達(dá)上下。廂房底層放置農(nóng)具什物，豢養(yǎng)家禽。禽籠畜合外板壁稀落地拓上白色掌印，據(jù)說掌印是姜太公的掌印，能驅(qū)瘟神邪氣。

屋內(nèi)居住場所很有講究，長輩住正屋，晚輩住廂房。

這僅是一座窨子屋的大致構(gòu)成。大園上百座大古堡一樣的窨子屋，其結(jié)構(gòu)形式，驚人相似。走進(jìn)大園，如同走進(jìn)迷宮，巷道四通八達(dá)，沒有寨里人做向?qū)?，幽深的銅鼓石巷道讓你走不盡，氣派猶存的樓門讓你穿不透。樓門外的銅鼓石路的鋪建有名堂，里面住了幾房人，用石塊做了標(biāo)識，外人是無從知曉的。

寨里的空隙之地有許多柿子樹、李子樹、酸梨子樹，春來花開，夏至或秋到，柿子紅、李子黃、梨子飄香。古樟、古楠、古柏，新枝、嫩葉，熱鬧著寨子。穿越深深巷道，你會迎面碰上手提菜籃體態(tài)豐盈的少婦，笑聲如鈴、身捷如兔的玩童，與他們攀談，能體會大園的質(zhì)樸與從容；你若碰到手持拐杖的長者在石階上瞇眼曬太陽，你可挨他坐下，瞇上眼，分享大園那份愜意。如恰遇荷鋤而歸的漢子，他會熱情邀你到家里去，從火炕上取下薰得黑油油的苗家臘肉，切得敦厚手掌大一塊，咬得嘴角直流油，倒上滿滿的一碗米酒，沾嘴就干，不醉倒不算朋友兄弟。讓你在醉意朦朧里領(lǐng)略大園的豪爽與幸福。

你若走進(jìn)了中堂屋，如發(fā)現(xiàn)神龕旁掛有牛角，那可是神靈之物，打獵時，祭拜梅山用的，外人不能隨便動它，否則無災(zāi)便有禍。我有幸見過一次晚上祭拜梅山的盛典，牛角號低鳴，鼓樂齊響，少女們穿著古老的苗家服飾，繞著旺盛的篝火，或齊聲歌頌，或大聲吆喝，翩翩起舞。獵手們將獸頭四爪供在祭盤里，點燃香燭，面對大山虔誠頂禮膜拜，嘴里念念有詞。白發(fā)銀須的老人，在刀山火海中縱越穿梭，猿猴般敏捷。

寨人對狗十分崇拜，每餐吃飯前打開飯鍋，再窮的人家都要先給狗舀飯吃。傳說，苗家人沒有水稻，盡吃雜糧，稻種是狗從番國偷來，苗家人才從此吃到稻米。寨里兒童都戴狗頭帽。狗頭帽是外婆給剛生的外孫必不可少的禮物。這里的葬俗也很怪異，古有八月不葬的習(xí)俗。還有就是死者的年庚與某些年份相克者，尸體需存家中，用石灰堆埋擺放在屋里，經(jīng)年不葬，等到好年時再下葬。

每年農(nóng)歷四月初八，楊氏族人要舉行各種隆重的儀式，慶祝楊姓的“姑娘節(jié)”，又叫“烏飯節(jié)”。相傳，宋朝楊家將后代楊金花農(nóng)歷四月初八用烏飯救了在柳州被擒的哥哥楊文廣，使楊家將香火得以延續(xù)。為了紀(jì)念機(jī)智勇敢的楊家妹，這一天，楊氏族人都吃烏飯（一種用樹葉染成黑色的糯米飯），并要將已出嫁的姑娘都接回娘家過節(jié)，吃烏飯、跳苗舞、吹木葉、對山歌、唱儺戲。四方八面的人如潮水般涌來，場面熱鬧非凡。他們酷愛唱山歌，還有勞動號子、禮儀歌、佛歌、龍燈歌、酒歌?？嘤跊]有自己的文字，情緒大多借歌聲來表達(dá)。最優(yōu)美的數(shù)情歌，深情、婉轉(zhuǎn)，如表情誓的：“娘（指姑娘）要離，要等大桑樹脫皮。要等白巖生白根，白巖生根才相離?！?/p>

這里民風(fēng)淳樸，隆禮重義。他們遵循祖訓(xùn)“敦孝悌，勤耕讀，務(wù)勤儉，睦宗族，息爭憤”，“百年好事無非積善，一生受用莫過讀書”，正是尊書重教的寫照。

登上大園屋后的山頭鳥瞰，太陽金屬般的光輝涂抹在大園重重疊疊的青色屋背上，屋角檐口徐徐升騰起藍(lán)色炊煙。青山綠水問，沉靜巍然的大園已是一座活力四射的鮮亮寨落。

（責(zé)任編輯：文丹）