馬鐵川　陳文婧

摘要： 隨著世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，口譯的地位更加凸顯。譯員作為口譯活動的主體之一，其重要性不言而喻。本文從思維理解和和言語生成的角度對譯員的翻譯活動過程及相關(guān)影響因素進(jìn)行了分析，強(qiáng)調(diào)口譯者的主體性地位。

關(guān)鍵詞： 口譯者思維理解言語生成主體性

一、引言

口譯是集聽、說、讀、寫、譯之大成的即席性很強(qiáng)的多任務(wù)語言操作活動，目的是使來自不同語言和文化的交際雙方借助譯員的口頭翻譯進(jìn)行準(zhǔn)確、有效、流暢的溝通。但口譯不是單純意義上的言語行為，而是涉及多知識層面的跨文化交際行為（鐘述孔，1991）?？谧g即時性、即席性和高端性的特點(diǎn)決定了譯員的能力素質(zhì)直接影響到口譯效果。口譯活動始終體現(xiàn)譯員的主體作用，映射出譯員的獨(dú)特人格價值取向及歷史存在等主體性因素（呂炳華，2005）。

對口譯者的研究，中外相關(guān)領(lǐng)域都有不少論述，西方主要圍繞口譯訓(xùn)練、口譯中語言和質(zhì)量問題、錯譯漏譯等現(xiàn)象。口譯認(rèn)知機(jī)制與信息深層處理程序，成為當(dāng)前西方口譯研究的核心議題（Pochhacker，2004：86）。這其中，基本認(rèn)知素質(zhì)與口譯專項技能的相互關(guān)系，以及在口譯活動中的作用，特別是工作記憶在口譯（主要是同聲傳譯）過程中的作用與影響，更是口譯認(rèn)知研究的熱點(diǎn)（Danks etal.，1997；Christoffels&De Groot，2005）。相比之下，中國的研究更關(guān)注口譯的實際效果，強(qiáng)調(diào)不同場景下口譯實踐技能和轉(zhuǎn)換技巧的訓(xùn)練（包括各種形式的口譯教學(xué)的具體組織與實施）（劉和平，2005：55—56）。但“對于一些口譯研究的深層次問題，如口譯活動中的思維規(guī)律、心理機(jī)制等缺乏科學(xué)的分析和論證，更缺乏口譯技能系統(tǒng)訓(xùn)練的理論研究”（王斌華，2006）?！翱谧g的理解與生成是一個非常復(fù)雜的心理活動過程。在語言信息從原語形式通過信息概念轉(zhuǎn)換到譯語形式的三重過程中，譯員不但要通過語言知識對信息進(jìn)行解碼和編碼，更需在信息開始發(fā)布時同時啟動和激活先前儲存在大腦中的相關(guān)信息進(jìn)行辨識、闡釋、推理、綜合和分析，準(zhǔn)確地建立起異語交際雙方共識的信息概念，才能成功地將原語形式轉(zhuǎn)換為譯語形式，完成口譯任務(wù)”。（王斌華，2006）。這一系列過程與譯員的內(nèi)在存儲和技能有密切關(guān)系，對這些知識的調(diào)動和技能的使用都直接影響譯文的水平和質(zhì)量。

二、主體性、思維理解及其過程

主體性是認(rèn)識者和實踐者（主體）在被認(rèn)識、被實踐的對象（客體）的相互作用中所表現(xiàn)出來的自主性、主動性和創(chuàng)造性等本質(zhì)特征。思維理解指的是某種針對原語內(nèi)容、原語邏輯關(guān)系、相關(guān)認(rèn)知信息等語言外信息或原語中關(guān)鍵的個別詞語，所作出的職業(yè)化認(rèn)知心理反應(yīng)，即人腦在復(fù)述原語主要內(nèi)涵時所進(jìn)行的技能性認(rèn)知整理行為（鮑剛，1998）。

口譯“思維理解”是在聽辨與“語段初加工理解”基礎(chǔ)上，對感知的原語整體進(jìn)行準(zhǔn)確、全面語篇濃縮的特殊加工過程。語段初加工理解是指對由短句、復(fù)句等構(gòu)成的具有一定段落性完整意義的“語段”進(jìn)行的理解，即“意義單位”的建立。它包括兩個方面，即認(rèn)知心理學(xué)中的“自下而上”與“自上而下”的加工（王蘇、汪安圣，1992）。“自下而上”的加工指譯員在聽辨的基礎(chǔ)上迅速對連續(xù)語流中的語音群進(jìn)行語義查檢，同時視情況做出語言處理，然后進(jìn)行意義加工，建立該語段的“意義單位”，并將這一過程納入話語整體語篇理解的軌道?！白陨隙隆敝缸g員啟動原語主題、交際環(huán)境和語境等相關(guān)知識，從原語意義預(yù)測、作輔助性語義查檢并迅速對關(guān)鍵詞語等進(jìn)行理解加工，再進(jìn)行語篇的整體理解。

不管是“自下而上”還是“自上而下”的加工，語言外的信息補(bǔ)充都是十分重要的。著名的口譯研究者、法國教授Danile Gile在其著作《口筆譯訓(xùn)練的基本概念與模式》一書中專門提出了口譯的理解公式（Gile，1995）：C=KL+ELK+A，即理解（Comprehension）=語言知識（Knowledge of the language）+言外知識（Extra—linguistic knowledge）+分析（Analysis）。其中，“=”并非指完全等同，而是指上述三項相互作用的結(jié)果?！?”非算術(shù)加法，而是相互作用的介入。

從Gile的口譯理解公式中及上文的分析，我們可以看出，在口譯理解過程中，譯員的語言知識和非語言知識相互依存，互為補(bǔ)充的。

三、思維整合及言語生成

口譯人員需在特定時間內(nèi)，對原語進(jìn)行現(xiàn)場轉(zhuǎn)述。它主要針對原語內(nèi)容、邏輯關(guān)系、相關(guān)認(rèn)知信息等內(nèi)容，進(jìn)行篩選、分析、分類和綜合，為語言的生成做準(zhǔn)備?！罢Z段初加工”后，譯員有了一定較完整的原語信息基礎(chǔ)。在這一基礎(chǔ)上，譯員不斷疊加另外的原語信息，形成一個語段接著一個語段延續(xù)下去的意義單位群組合，逐漸辨別出整體層次上的語義，構(gòu)建起話語的整體意義，建立起所要表達(dá)和傳遞的內(nèi)容。

口語的生成包括兩種主要信息的編碼和轉(zhuǎn)換活動：（1）思想代碼至語言代碼的轉(zhuǎn)換。說話者運(yùn)用已有的語言知識將所要表達(dá)的思想進(jìn)行編碼，以使它轉(zhuǎn)換成具有句法和語音結(jié)構(gòu)的言語信息。為此，說話人需要運(yùn)用某一語言的句法規(guī)則和音位規(guī)則，選擇恰當(dāng)?shù)淖衷~確定句子、短語等形式，以表達(dá)在構(gòu)建階段意欲表達(dá)的思想內(nèi)容。（2）言語代碼至生理的、運(yùn)動代碼的轉(zhuǎn)換。說話人為了發(fā)出言語信息的聲音，必須將言語表征轉(zhuǎn)換成一套運(yùn)動指令，“由運(yùn)動指令來規(guī)定產(chǎn)生系統(tǒng)的各個生理機(jī)制，特別是發(fā)音器官的活動，發(fā)出每個音素的聲音”（彭聃齡，1991）。

這一系列過程意味著說話人經(jīng)歷了從思想構(gòu)建向目標(biāo)語語言形式轉(zhuǎn)換的“深層至表層”的“構(gòu)造、轉(zhuǎn)換、執(zhí)行”的“三部曲”過程，如右圖所示。

翻譯中的意義生存過程始于源語發(fā)出者的“源語思想”，途徑“譯者的理解”和“源語思想的主觀加工和重構(gòu)”，最終譯語得以輸出。顯然譯者的理解處于翻譯意義生成的中心位置，并起著承上啟下的重要紐帶作用。

四、結(jié)語

從以上的分析可以看出，口譯人員的言語理解和加工及言語表達(dá)，在口譯活動中起著重要的作用，但其主體性的發(fā)揮并不是無限度的。與筆譯一樣，口譯活動的客體是由話語（文本）、說話人（作者）、聽眾（讀者）三者共同構(gòu)成的復(fù)合體。一方面，譯者與原語、原作者甚至原語文化處在共在關(guān)系之中，另一方面，譯者與他所處的政治、文化、社會環(huán)境和讀者之間處在交互關(guān)系之中。譯語取向的翻譯主體性處在各種張力之中，譯者是操縱的也是被操縱的。譯員須在對翻譯客體進(jìn)行深入了解、尊重翻譯對象的前提下，充分發(fā)揮其主體性功能。

隨著全球化進(jìn)程的日益加速，國際間的商貿(mào)往來、文化交流對口譯的要求逐日嚴(yán)格。對譯員主體性的分析，可使他們更好地給自己定位，進(jìn)而提高口譯質(zhì)量。然而，譯員在發(fā)揮主體能動性和創(chuàng)造性的同時，還須考慮到影響口譯的特殊性與主體性發(fā)揮的限制性因素。譯員只有不斷提升語言和文化素質(zhì)，才能做到游刃有余。

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