楊軍

摘 要：情感教育并不單純是一種教學(xué)方法，更是一種教育思想，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。以情感教育理論為指導(dǎo)重構(gòu)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式是課程性質(zhì)的要求、教育規(guī)律的要求和人性發(fā)展的需要。思想政治理論課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把握大學(xué)生成長(zhǎng)成才的情感需求；同時(shí)，要注重豐富教師與學(xué)生的情感世界，還要注重提高教學(xué)藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：情感教育；全面發(fā)展；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；成長(zhǎng)成才

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）08-0267-02

現(xiàn)代情感教育理論認(rèn)為，教學(xué)既是一種認(rèn)知活動(dòng)，也是一種情感活動(dòng)，是“曉之以理”和“動(dòng)之以情”兩方面的有機(jī)結(jié)合。思想政治理論課承擔(dān)著塑造大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的歷史使命。要完成這樣的歷史使命，必然要遵從教育教學(xué)的一般規(guī)律。正如列寧所指出的，“沒有人的感情，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！币粋€(gè)教師不管其理論水平有多高，知識(shí)多淵博，但如果缺乏感情真誠(chéng)投入，學(xué)生往往對(duì)所學(xué)內(nèi)容就會(huì)缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)消極被動(dòng)，知識(shí)就難以內(nèi)化，更談不上轉(zhuǎn)變?yōu)槠淠芰托袨榱?。因此，在思想政治理論課教學(xué)中探索情感教育模式的構(gòu)建就顯得尤為必要了。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育并非是舶來(lái)品或是新事物。中國(guó)傳統(tǒng)文化處處閃耀著情感教育的啟蒙思想，比如：“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“感人心者，莫先乎情”等等；西方的情感教育思想的源頭也可以追溯到古希臘時(shí)代雅典的和諧教育。直到20世紀(jì)60年代中期，情緒心理學(xué)的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，形成了較為系統(tǒng)化的情緒理論，才為教育基本理論向情感培養(yǎng)方面的拓展和深化提供了寶貴的理論依據(jù)。由于沒有成熟的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論的支撐，我國(guó)現(xiàn)階段的情感教育理論與實(shí)踐更多的是在借鑒、學(xué)習(xí)西方。

在我國(guó)近現(xiàn)代的教育理念中，知識(shí)技能的培養(yǎng)一直被當(dāng)做中心的內(nèi)容，教育的政治經(jīng)濟(jì)功能被凸顯，遮蓋了教育的本質(zhì)。原本應(yīng)該是充滿意義、豐富多彩、人性發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，變成了枯燥乏味、千人一面、標(biāo)準(zhǔn)劃一的知識(shí)傳授過程，學(xué)習(xí)成為一種人們適應(yīng)社會(huì)被迫的行為。由此，“應(yīng)試教育”在中國(guó)得以不斷強(qiáng)化，人全面而自由地發(fā)展目標(biāo)被背離，結(jié)果是“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”。高校思想政治理論課具有鮮明的政治屬性和階級(jí)屬性，高度抽象和概括，如果只片面關(guān)注學(xué)生的理性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，就更容易讓學(xué)生覺得枯燥乏味，產(chǎn)生畏難逆反情緒，從而大大影響教學(xué)效果。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題和根本價(jià)值。人的全面發(fā)展既是一個(gè)理想目標(biāo)，同時(shí)也具有逐步實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。把人培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人并讓人幸福地生活，這是教育的理想。只有將認(rèn)知教育與情感教育結(jié)合起來(lái)，才是完整意義上的教育，才能使我們現(xiàn)實(shí)的教育向理想的教育目標(biāo)靠近。情感教育并不單純是一種教學(xué)方法，更是一種教育思想，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。情感教育突出了學(xué)生獨(dú)立的主體地位，要求教育者在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)品質(zhì)，提高其自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對(duì)自我、社會(huì)、自然及三者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而形成獨(dú)立健全的人格特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)世界的和諧發(fā)展。

二、情感教育在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中實(shí)施的必要性

（一）課程性質(zhì)的要求

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是大學(xué)階段的第一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。課程內(nèi)容豐富多彩，包含著眾多的情感教育因素，無(wú)論是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，理想、信仰，還是社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、法律素養(yǎng)，都和學(xué)生的思想實(shí)際有著天然的聯(lián)系。在成長(zhǎng)成才過程中，大學(xué)生對(duì)此有著現(xiàn)實(shí)的需求。這種自覺自愿的需求，是上好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課最堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。教師在教學(xué)當(dāng)中，要充分把握學(xué)生的情感需求，理論教育要“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”，在“事實(shí)穿透”的基礎(chǔ)上，引起“情感升華”，從而達(dá)到“理論貫通”的效果。

（二）教育規(guī)律的要求

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)實(shí)際上是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程。情感體驗(yàn)是人的心理活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式，也會(huì)以物質(zhì)的形式表現(xiàn)在人的生理機(jī)能變化上。所謂人的情感體驗(yàn)，是指主客體相互作用過程中，客體（在教學(xué)中表現(xiàn)為知識(shí)及其教學(xué)活動(dòng)）滿足主體（指教師和學(xué)生雙方）需要的狀況所引起的主觀態(tài)度體驗(yàn)（如喜怒哀樂）、生理激起（神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官、新陳代謝等變化）、外顯表情（面部和體態(tài)）的總稱。科學(xué)研究表明，人的認(rèn)知活動(dòng)必須以大腦皮層相關(guān)區(qū)域因外界信息刺激而形成“興奮灶”為基礎(chǔ)和前提。因此，學(xué)生積極情感的培養(yǎng)是提高教學(xué)效果的重要途徑。

（三）人性發(fā)展的需要

繼“草莓一代”、“鳥巢一代”之后，80后、90后又得到了一個(gè)新的稱謂，“玻璃化一代”，意指體質(zhì)和心理雙重孱弱，大事小情輕輕一撞，就有可能粉身碎骨。2011年初，廣州市團(tuán)校、廣州市穗港澳青少年研究所共同發(fā)布的《廣州青年發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書出爐。書中顯示，有57.9%的廣州青年感到“壓力很大”，工作壓力已經(jīng)成為廣州青年最主要的壓力；其次是錢不夠花。面對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的壓力，青年所擁有的社會(huì)支持系統(tǒng)還不夠完善，有80%的青年認(rèn)為他們的社會(huì)支持系統(tǒng)比較少或沒有，而朋友則成為他們求助最多的對(duì)象。無(wú)論是從教育的目標(biāo)來(lái)看，抑或從社會(huì)主義的本質(zhì)來(lái)看，這都是亟待改變的教育人性化的缺失，是思想政治理論課實(shí)效不足的關(guān)鍵。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式的重建

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念包括兩個(gè)方面，既要轉(zhuǎn)變教師教的理念，也要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的理念?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生人性的課程，學(xué)生具有學(xué)好課程的情感基礎(chǔ)，教師應(yīng)不斷鞏固和擴(kuò)大這種情感基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)于合法正當(dāng)利益的追求本身并沒有錯(cuò)。思想政治工作不但不能回避，還應(yīng)該給受教育者提供獲得利益的方法。這是使受教育者相信思想政治工作所宣傳的東西的根本前提，也是思想政治工作傳遞的是真情或假意的試金石。事實(shí)上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就是緊緊圍繞學(xué)生成長(zhǎng)成才這個(gè)中心展開的，而成長(zhǎng)成才恰恰是大學(xué)生最根本的利益。思想政治理論課教師要將課程教學(xué)始終與受教育者的情感需要相結(jié)合，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才多出主意，多想辦法。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

情感教育不僅是高校德育的一種手段，更是高校德育的重要內(nèi)容和目的。在整個(gè)教育過程中，我們都要貫徹“以情育人”的原則，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)主體等多方面深入挖掘情感教育因素。這樣的教學(xué)方法創(chuàng)新才是符合人性發(fā)展的教育應(yīng)該具有的本色。

首先，要注重豐富教師與學(xué)生的情感世界。

中國(guó)傳統(tǒng)文化本身是蘊(yùn)含豐富感情色彩的文化，但是，在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中，情感因素卻又長(zhǎng)期受到壓抑。教師與學(xué)生的情感長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的符合人性規(guī)律的發(fā)展。就思想政治理論課而言，由于課程的特殊性，情感因素更是被壓縮到犄角旮旯，灌輸理論成為思想政治理論課老師為自己辯解的最好借口。理論需要灌輸，這本身并沒有問題，但是，應(yīng)該是科學(xué)的灌輸。思想政治理論課教師應(yīng)該把學(xué)生的實(shí)際需要與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，最大程度地體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生穿梭于思想政治課堂和現(xiàn)實(shí)之中，學(xué)會(huì)以科學(xué)的理論和方法去看待與時(shí)俱進(jìn)的各種社會(huì)問題，在此基礎(chǔ)上規(guī)范學(xué)生的行為、塑造學(xué)生的人格。

無(wú)論是老師，還是學(xué)生，思想覺悟和道德水平的提高以及言行一致的高尚品德的形成，都離不開實(shí)踐的橋梁和紐帶作用。離開了社會(huì)實(shí)踐，再完美的理論知識(shí)也無(wú)法內(nèi)化成人的思想素質(zhì)和精神品格?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程包含著豐富的人生實(shí)踐，學(xué)生在實(shí)踐中可以激發(fā)情感，感悟社會(huì)，體驗(yàn)人生，培養(yǎng)品格，增長(zhǎng)才干。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，師生的社會(huì)情感都會(huì)得到豐富和發(fā)展，樹立崇高的理想信念、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、確立正確的人生觀和價(jià)值觀、全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)等目標(biāo)就能較好地融會(huì)貫通于學(xué)生自身的情感發(fā)展中。

其次，要注重不斷提高教師的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平。

教師的言行富有情趣，高度的教學(xué)責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的熱愛全部?jī)A注到課堂上，真正進(jìn)入教學(xué)角色，就必然能達(dá)到較好的效果。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩經(jīng)過實(shí)驗(yàn)曾總結(jié)出如下公式：信息的總效果=7%的語(yǔ)言+38%的聲音+55%的面部表情。這為思想政治理論課教師改善教學(xué)效果指明了方向。教師的教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)的第一要素，書本語(yǔ)言比不上教師富有情感而又形象生動(dòng)的有聲語(yǔ)言。這種豐富的美感對(duì)學(xué)生的知識(shí)接受和鞏固都是極為有利的。教師要想把課講的好一些，提高課堂教學(xué)效率，必須在學(xué)習(xí)語(yǔ)言、使用語(yǔ)言上下工夫。

教師語(yǔ)言能力的提高，就必須豐富自己的詞匯。因?yàn)樵~匯是語(yǔ)言的物質(zhì)材料，美妙的思想和豐富的情感只有通過豐富的詞匯才能表達(dá)出來(lái)。沒有豐富的詞匯，不可能有豐富的教學(xué)語(yǔ)言。教師的教學(xué)詞匯貧乏，講起課來(lái)語(yǔ)言就會(huì)蒼白無(wú)力，不易引起學(xué)生的興趣。信息時(shí)代語(yǔ)言的變化更加迅速，從“給力”到“hold住”，教師如果不注意更新自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，就可能被學(xué)生覺得“out”了，從而影響教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在使用這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的時(shí)候，也需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。有了豐富的詞匯，還需要苦練語(yǔ)言基本功。

教師還應(yīng)自如地掌握運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)（如表情、手勢(shì)等）的能力。因?yàn)?，語(yǔ)言雖然可以直接或間接地表達(dá)一切現(xiàn)象（包括物質(zhì)的和精神的、 理性的和非理性的），但它的表達(dá)往往也有自己的局限性。例如，語(yǔ)言在表達(dá)人的情感上有時(shí)會(huì)非常煩瑣，有時(shí)可能又會(huì)辭不達(dá)意，還有時(shí)可能會(huì)因?yàn)槭恰罢f出”而非“悟出”難以引起共鳴。動(dòng)作和表情是情感的獨(dú)特表現(xiàn)形式，具有傳遞信息的特殊效能。教師在教學(xué)中有意識(shí)地掌握和運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)，不僅可以使其語(yǔ)言表達(dá)得到支持和修飾而具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，而且能夠更自然、親切、真實(shí)、豐富、細(xì)致入微和感人肺腑地表達(dá)某種情感、態(tài)度、意向和感覺。

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[責(zé)任編輯 王 佳]