劉濤,左文泉

摘 要：在中國武術(shù)教育理論中，武德是其核心內(nèi)容。武德以尊師重道、重義守信、立身正直、仁愛謙和為基本內(nèi)容。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生的武德教育，提升大學(xué)生的道德水平，對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展以及大學(xué)生自身素質(zhì)的提高具有重要的作用。

關(guān)鍵詞： 高校武術(shù)；武術(shù)教學(xué)；武德

中圖分類號(hào)：G85文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）08-0263-02

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。武德是武術(shù)運(yùn)動(dòng)在上千年歷史長河中實(shí)踐和發(fā)展的結(jié)果，是習(xí)武者不斷從中華傳統(tǒng)文化中吸取的營養(yǎng)和智慧精髓，逐步形成傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，是武術(shù)理論中的核心，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。目前，高校學(xué)生中習(xí)武的人數(shù)占相當(dāng)高的比例，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們道德意識(shí)漸漸薄弱；所以加強(qiáng)大學(xué)生道德意識(shí)的教育尤為重要。武德教育是社會(huì)主義精神文明的一部分，對(duì)習(xí)武者進(jìn)行愛國愛民、仁愛守禮、忠誠、謙讓、誠實(shí)守信等品德教育，在當(dāng)今我國大力推行公民道德教育形勢(shì)下具有重要而深遠(yuǎn)的意義。所以，我們應(yīng)加強(qiáng)高校武術(shù)學(xué)生的武德教育，把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立新型的社會(huì)主義道德觀，形成熱愛祖國、熱愛人民、以國家和集體的利益為重的武德思想。同時(shí)，加強(qiáng)高校學(xué)生的武德教育，也是推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的手段之一，抓好德育教育不僅有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，而且對(duì)武術(shù)教學(xué)、進(jìn)一步推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

一、高校武術(shù)教學(xué)中武德教育的必要性

隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展、普及，各大高校武術(shù)課的開設(shè)，各種武館的興起，習(xí)武者數(shù)量大大增加，一方面對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，另一方面，出現(xiàn)了武術(shù)教育者、習(xí)武者只重視技術(shù)教學(xué)而忽略了武德的教育，這勢(shì)必會(huì)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到消極的影響?！拔丛?xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先修德?！蔽涞陆逃橇?xí)武、教武的先決條件。高校學(xué)生是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的后備軍，他們的年齡大都在18—23歲左右，這一年齡階段的學(xué)生對(duì)待事物的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力較弱，此階段也是品德迅速發(fā)展的時(shí)期，如果受到外界不健康、錯(cuò)誤的思想及事物的影響，又不及時(shí)、正確的加以引導(dǎo)、教育，很容易養(yǎng)成很多惡習(xí)，進(jìn)而會(huì)形成錯(cuò)誤消極的人生觀、自私狹隘的價(jià)值觀、卑劣敗壞的道德觀，勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展起到負(fù)面的、消極的影響。

二、武德在武術(shù)教學(xué)中的作用

（一）鍛煉意志、培養(yǎng)品德

武術(shù)教學(xué)中武德教育是一個(gè)非常重要的教學(xué)內(nèi)容?！拔囊栽u(píng)心，武以觀德?！蓖ㄟ^武德教育可使學(xué)生明白習(xí)武的真正目的，并非為了逞強(qiáng)斗狠，而是為了懂得做人的道理。武術(shù)在中國幾千年的歷史中，一向重禮儀、講道德。諸如尊師愛友、互教互學(xué)、以武會(huì)友、講禮守信、見義勇為等品質(zhì)，都是武術(shù)傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。 “未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。”經(jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)學(xué)生勤奮、刻苦、果斷、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德，同時(shí)又能鍛煉勇敢無畏、堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗意志。武術(shù)教學(xué)提倡武德教育不僅能很好地陶冶學(xué)生情操，更能有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（二）提高審美觀

武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值。賽場上運(yùn)動(dòng)員斗智較勇的對(duì)抗性項(xiàng)目及刀飛劍舞的套路演練，其動(dòng)作舒展大方，造型優(yōu)美，引人入勝，給人以啟迪教育和樂趣。通過武術(shù)演練和觀賞能培養(yǎng)學(xué)生熱愛美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，陶冶學(xué)生的情操。

（三）提高智力和文化素養(yǎng)

武術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，受到中國傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有精湛多彩的技術(shù)，而且還蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、宗教學(xué)等文化內(nèi)涵。所以，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以掌握一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和科學(xué)鍛煉身體的方法，還可為學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化和提高智力、創(chuàng)造良好的生理和環(huán)境條件；并從中了解和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而促進(jìn)文化素養(yǎng)的提高。

三、提高大學(xué)生武德教育的途徑

（一）將武德教育列入教學(xué)計(jì)劃

全面推進(jìn)武術(shù)教學(xué)的基本條件就是將武術(shù)技術(shù)和武德教育一起抓，開設(shè)武德教育課是進(jìn)行武德教育最直接最有效的措施之一。武術(shù)教師要把武德教育課與技術(shù)課擺在同等的位置上。通過武德教育課程，使學(xué)生了解中華武德的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代內(nèi)涵，明確習(xí)武的真正目的，樹立正確的習(xí)武觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，并使學(xué)生在了解武德所具有的文化內(nèi)涵的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)尚武崇德的精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。另外，要將學(xué)生武德操行按照一定比例的分值列入專項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)學(xué)生的思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予武德操行評(píng)分。

（二）在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行武德教育

武術(shù)教師在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，可以采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育。首先，在上課時(shí)師生問好要行抱拳禮，在器械練習(xí)時(shí)要行器械禮和器械遞接禮，使學(xué)生逐漸了解抱拳禮、器械禮、遞接禮的內(nèi)涵與意義，培養(yǎng)學(xué)生以禮待人、尊師重道的思想品德。其次，在實(shí)踐教學(xué)中，一些技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)對(duì)一部分后進(jìn)生來說具有一定難度，不能夠獨(dú)立完成，需要在其他學(xué)生的幫助下完成，教師可以利用這一特點(diǎn)，讓學(xué)生互相幫助、互相指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的思想品質(zhì)。武術(shù)練習(xí)講究“冬練三九，夏練三伏”。在教學(xué)過程中，武術(shù)教師可以利用這種訓(xùn)練方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生能夠適應(yīng)各種訓(xùn)練環(huán)境，并在各種環(huán)境中練出強(qiáng)健的體魄，練出堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。

（三）利用競賽等活動(dòng)進(jìn)行武德教育

德育的滲透不能僅局限于課堂上，應(yīng)該是課堂內(nèi)、外相互結(jié)合，才能取得良好的教育效果。交流技藝、增進(jìn)友誼是武術(shù)內(nèi)涵的又一特點(diǎn)，武術(shù)教師可以在實(shí)踐教學(xué)中組織教學(xué)比賽等活動(dòng)使武術(shù)套路成為切磋技藝、交流思想、增進(jìn)友誼的手段。在這個(gè)過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚以武會(huì)友、切磋技藝、互幫互助、共同進(jìn)步的武德武風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生努力向上、積極拼搏、精益求精、不怕失敗的精神，也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同努力的集體觀念和良好的作風(fēng)。在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，可以利用課余時(shí)間開展一些有益的課外活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)武德的認(rèn)識(shí)和提高。如開展班級(jí)間、年級(jí)間、系與系之間的武術(shù)文化知識(shí)、武德知識(shí)競賽，進(jìn)一步提高、鞏固學(xué)生對(duì)武術(shù)文化、武德知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解；組織有關(guān)武德方面的討論會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流相互討論；安排學(xué)生觀看有一定教育意義和現(xiàn)實(shí)意義的武術(shù)影視片，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，端正學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的態(tài)度，并從影視片中提煉出武術(shù)運(yùn)動(dòng)的作用、武德內(nèi)容的精髓，以促使學(xué)生更深地了解、認(rèn)識(shí)武術(shù)。

（四）利用優(yōu)秀人文素材進(jìn)行武德教育

歷代武林豪杰為國家和民族的興亡不惜犧牲自己生命的高尚品質(zhì)，一直教育和激勵(lì)習(xí)武者。筆者在武術(shù)教學(xué)中注重武術(shù)人文精神的宣傳，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的楷模。武術(shù)史中有以下一些優(yōu)秀品德可為習(xí)武者不斷輸送精神養(yǎng)料，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。忠于國家民族是中華武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。抗擊金兵的岳飛，抗擊倭寇的戚繼光，抗擊英國侵略者的關(guān)天培，以及“滅洋”的義和團(tuán)眾，均出身于武林，是武林愛國愛民族的杰出英雄。中華武術(shù)的另一優(yōu)良傳統(tǒng)是仗義濟(jì)民。他們既不畏懼惡霸地痞，也不畏懼土匪強(qiáng)盜；既不畏懼兇惡的侵略者，也不畏懼殘暴的統(tǒng)治者。中華武術(shù)還以勤學(xué)苦練為本。凡是到少林寺參觀的人，看到練功堂里武僧站立的地方陷下去幾寸深，無不為他們的勤奮、刻苦的練功精神所感動(dòng)，無不衷心地嘖嘖贊嘆。的確，少林武功之所以出類拔萃、名揚(yáng)天下，完全是由于代代武僧的勤奮、刻苦的練習(xí)。以上這些品德對(duì)學(xué)生一生良好品質(zhì)的形成都能起到十分有益的作用。

（五）提高武術(shù)教師自身的武德修養(yǎng)

教師是教育活動(dòng)中最活躍的起主導(dǎo)作用的因素，教師的行為具有示范性，而高校學(xué)生又具有很強(qiáng)的模仿性。教師本身或教師所倡導(dǎo)的思想、行為、言行、品質(zhì)往往都是學(xué)生最可信賴的模仿對(duì)象，在這方面，教師的一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。作為武術(shù)教師，自身的武德風(fēng)范無時(shí)不在影響每一位習(xí)武學(xué)生的行為，特別是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師與學(xué)生接觸較多，教師表現(xiàn)出來的口德、公德等行為規(guī)范都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。因此，高校武術(shù)教師不僅要有高尚的專業(yè)素質(zhì)，扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，而且還要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到。體育教學(xué)實(shí)踐證明，身教重于言教，武術(shù)教師只有自己具備了正派的武德、武風(fēng)，才能有說服力，感染學(xué)生。

結(jié)語

武術(shù)教學(xué)是學(xué)校體育內(nèi)容的重要部分。弘揚(yáng)民族精神，崇德尚武，是武術(shù)教學(xué)的基本原則。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是極其重要的，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮武德作用。促進(jìn)道德教育的廣泛開展，提高學(xué)生的自我道德意識(shí)，為社會(huì)造就高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

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