田文熙,劉 濤
(南京中醫(yī)藥大學(xué)溫病教研室,南京 210046)
養(yǎng)陰生津法是通過(guò)滋補(bǔ)陰液來(lái)補(bǔ)充人體在疾病過(guò)程中陰液耗傷的一類治法,在溫病治法當(dāng)中屬于扶正的范疇,對(duì)于溫病的治療,一般來(lái)說(shuō)以祛邪為主,當(dāng)人體素來(lái)陰津不足,或病邪日久耗傷陰津,養(yǎng)陰生津法則成了一個(gè)重要的治法。傷津耗液是溫病過(guò)程中突出的病理變化,是造成逆?zhèn)?、?nèi)陷,導(dǎo)致驚厥閉脫諸種危候的重要原因,陰液耗損程度亦與疾病發(fā)展及預(yù)后關(guān)系密切,正如吳鞠通所言:“留一份津液,便有一份生機(jī)。”因此,養(yǎng)陰生津法必然貫穿于溫病治療之始終。
與傷寒表證不同的是,在外感溫病的早期,熱邪初襲肺衛(wèi),不但有畏寒,發(fā)熱表證,同時(shí)可出現(xiàn)肺臟輕度功能性的損傷。肺臟布津功能失調(diào),借熱邪乍過(guò)之勢(shì),水液受累耗傷,出現(xiàn)口干欲飲之證,雖津液尚屬輕傷,但此時(shí)若養(yǎng)陰護(hù)津不僅有助于肺臟功能性平衡調(diào)節(jié),亦可助透達(dá)內(nèi)伏之邪熱,較之單用辛涼解表法,頗有事半功倍之效,正如《內(nèi)經(jīng)》所言:“風(fēng)淫于內(nèi),治以辛涼,佐以苦甘?!惫蚀损B(yǎng)陰生津法在此階段作用主要體現(xiàn)在養(yǎng)陰以透邪,但只是解表透邪法的延伸與輔助,切不能喧賓奪主,臨床上常用生地、麥門冬、蘆根、玄參與淡豆豉、薄荷配伍養(yǎng)陰托邪,透風(fēng)于熱外。另一方面,雖然葉天士認(rèn)為“在衛(wèi)汗之可也”,但其含義不是純用辛溫強(qiáng)責(zé)其汗,而是疏通皮毛,透邪外達(dá),其目的主要在于解邪,即使發(fā)汗也只是微汗。汗為津之外泄,故溫病初期應(yīng)忌辛溫發(fā)汗,以免化燥傷津,引邪深入,若過(guò)服辛溫劫汗之劑,汗出愈多則熱勢(shì)愈熾,津液干涸不能作汗,邪難盡出而體溫反為上升,出現(xiàn)口燥唇裂,齒黑舌干,神昏等癥。故吳鞠通強(qiáng)調(diào):“溫病忌汗,汗之不惟不解,反生他患?!痹缙诰陀袑?shí)驗(yàn)研究表明:溫病中用滋陰法的重要作用之一就在于能調(diào)節(jié)人體的免疫功能[2]。而肺主呼吸,開(kāi)竅于鼻,涕液為肺所主,由肺津上注于鼻所化,由此津液與疾病發(fā)展及其治療的關(guān)系可見(jiàn)一斑。在臨床應(yīng)用上大部分學(xué)者認(rèn)為,在疾病早、中期應(yīng)當(dāng)注意養(yǎng)陰生津法的應(yīng)用。
中期,邪入氣分,津傷較重,臟腑以功能性損傷為主,法以清熱保津,急下存陰,滋水瀉火等法為主。溫?zé)嶂皞魅腙?yáng)明氣分,邪熱亢盛,正氣不虛,邪正交爭(zhēng),出現(xiàn)里熱熏蒸,外灼皮膚肌腠,迫津外泄成大汗,內(nèi)熾胃腑津液,發(fā)為口渴。熱盛為主,津液雖大傷但居次,治療上急投辛涼重劑白虎湯,直煞熱勢(shì),清熱即可保津。臨床運(yùn)用時(shí),可在白虎湯的基礎(chǔ)上酌加玄參、麥門冬、石斛、蘆根等甘寒之品,以增強(qiáng)生津退熱之力,此法與衛(wèi)分證養(yǎng)陰透邪之法如出一轍。如不注意保津護(hù)陰,陰虛陽(yáng)更旺,熱勢(shì)得助,疾病更向深處發(fā)展,邪毒更盛,熱邪即從陽(yáng)化燥,出現(xiàn)陽(yáng)明腑實(shí)證,熱與燥屎搏結(jié),腸中津液極耗,甚至出現(xiàn)神昏譫語(yǔ),此時(shí)應(yīng)速予承氣救液,急下存陰,承氣方內(nèi)雖無(wú)養(yǎng)陰之品,卻涵護(hù)陰存津之意。后吳鞠通遵張仲景之意創(chuàng)牛黃、增液、護(hù)胃、桃仁諸承氣湯及由承氣湯演變而成的新加黃龍湯,泄熱存陰,以善法義。若“邪始終在氣分流連”既不外解,又不內(nèi)傳營(yíng)血,邪雖未去而正氣尚未虛衰,邪正相持,“可冀其戰(zhàn)汗透邪,法宜益胃”。因熱傷津液,主要導(dǎo)致胃中津氣不足,欲汗無(wú)源者,皆可導(dǎo)致邪氣流連不解,而通過(guò)滋養(yǎng)胃陰津液來(lái)戰(zhàn)汗透邪,不僅可充養(yǎng)津汗之源,而且可化生正氣,有助于機(jī)體祛邪外達(dá)。另外,津液異生常有水液潴留,造成津液充淫的假象,且水濕痰飲屬陰邪,易傷陽(yáng)氣,陽(yáng)虛掩蓋陰虛,津液異生與陰虛并存,易造成疾病纏綿難愈,因此濕邪與熱搏結(jié)為病也要注意津液的顧護(hù),《血證論》所謂的“水陰不滋,水邪也不能去”,寓意于祛邪中養(yǎng)陰??梢哉f(shuō)養(yǎng)陰生津法在此階段主要是體現(xiàn)在助御邪熱的作用上。近年來(lái),有實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,養(yǎng)陰生津方對(duì)金黃色葡萄球菌和流感病毒有較強(qiáng)抑殺作用,提示抗金黃色葡萄球菌作用是養(yǎng)陰生津方控制呼吸道感染的途徑之一,而抗病毒可能是養(yǎng)陰生津藥物與清熱解毒藥物配伍在溫病治療中能協(xié)同增效的藥理學(xué)基礎(chǔ)之一[2]。
溫病營(yíng)血分證往往是從氣分證發(fā)展而來(lái),邪熱熾盛于氣分,消爍津液,造成津液的大量消耗及不足,因此,陰液虧損成為促成營(yíng)分證形成的內(nèi)在病理基礎(chǔ)。當(dāng)病變發(fā)展到營(yíng)血分階段,不僅使原有的津傷程度加重,而且會(huì)進(jìn)一步波及到營(yíng)陰、血液,陰傷發(fā)展到更深層次,如葉天士《溫?zé)嵴摗匪裕骸盃I(yíng)分受熱,則血液受劫?!薄叭胙涂趾难?jiǎng)友?。耗傷真陰,邪少虛多,形體或臟腑發(fā)生器質(zhì)性損傷,癥狀可出見(jiàn)神昏、痙厥等意識(shí)改變,形成溫病發(fā)病過(guò)程中的危重期。在治療上,選用滋陰生津法,不僅可以補(bǔ)充營(yíng)血分證階段所消耗的陰液,亦可期在津液未消耗殆盡之前幫助托邪透出,逆轉(zhuǎn)病情,以滋陰生津?yàn)橹?,配伍清營(yíng)涼血法等,如清營(yíng)湯,犀角地黃湯之類,均有生地,麥門冬收養(yǎng)陰之效,并可酌情配合玄參、知母、石斛、蘆根等。對(duì)于臟腑功能性損害,溫病入營(yíng)血而首先主要是肺胃津傷,胃陰耗傷尤著,如“舌絳而光亮,胃陰亡也”,需“急用甘涼濡潤(rùn)之品”,“若斑出熱不解者,胃津亡也,主以甘寒,重則如玉女煎,輕者如梨皮、蔗漿之類”。對(duì)胃陰衰亡的表現(xiàn),其治療不可因熱入營(yíng)血而執(zhí)拗于清營(yíng)涼血泄熱,當(dāng)忌苦寒,急投重劑甘涼濡潤(rùn)之品以救其胃陰[3]。另外,血熱熾盛,蒸耗津液,血中津液虧乏,脈道失去濡潤(rùn),血液遂變黏稠,流速減緩,進(jìn)而造成瘀血內(nèi)?;虺鲅獌A向,如張錫純所說(shuō):“陰虛之甚者,其周身血脈津液,皆就枯涸?!鼻谊幰汉膫瑒t臟腑組織失于滋養(yǎng),臟腑行氣血之功能受損,血脈不暢,影響陰血、津液的布散,加重陰血的虧虛,此即“瘀血不去,新血不生”。養(yǎng)陰生津法除了生津養(yǎng)液,滋補(bǔ)因邪熱亢盛而消耗的陰液外,也能增水行血,充養(yǎng)脈絡(luò),暢利血行;亦可通過(guò)滋養(yǎng)臟腑組織以調(diào)整恢復(fù)各臟腑功能,發(fā)揮其行氣血的作用,以通利血脈、調(diào)節(jié)血行,達(dá)到養(yǎng)陰?kù)铕龀裏嶂谩,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也表明,有效的血容量不足易致微循環(huán)障礙。養(yǎng)陰生津方藥能有效地滋補(bǔ)陰液,可以糾正熱瘀證存在的陰傷病理狀態(tài),補(bǔ)充熱瘀造成的陰液耗損。
后期也是疾病的恢復(fù)期,溫邪致病后,津液往往有不同程度的損傷,在治療上一般可以分為甘寒養(yǎng)陰和咸寒養(yǎng)陰兩類。若熱退而肺胃陰傷時(shí)運(yùn)用甘寒濡潤(rùn)之品或酸甘斂津之品,濡養(yǎng)胃中津液,如沙參麥冬湯,“以甘寒救其津液”;若陽(yáng)明邪熱不去,陰液耗傷過(guò)甚,容易引起肝腎陰虛,需急予大劑咸寒滋腎補(bǔ)陰之品救補(bǔ)欲竭之真陰,如《溫?zé)嵴摗分性疲骸捌溆须m絳而不鮮,干枯而痿者,腎陰涸也,急以阿膠、雞子黃、熟地黃、天門冬等救之,緩則恐涸極而無(wú)救也?!睂?duì)于腎陰大傷而致的陰竭陽(yáng)脫,救補(bǔ)腎陰就有斂陽(yáng)救脫、防陰陽(yáng)離決之功,即為“陰復(fù)則陽(yáng)留”之意。治療上吳瑭認(rèn)為“以滋陰為品,為退熱之用”,用咸寒之品滋陰潛陽(yáng),以助息風(fēng)之力,代表方如三甲復(fù)脈湯。咸寒滋陰是以咸寒滋潤(rùn)之品填補(bǔ)真陰、壯水潛陽(yáng)的治法,主治溫病熱邪久羈、劫灼真陰的虛多邪少之證?!皦阉?,以制陽(yáng)光”,養(yǎng)陰護(hù)津的重要作用由此亦窺一斑。
[1] 叢玉隆.當(dāng)代體液分析技術(shù)與臨床[M].北京:中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社,1999:83-83.
[2] 馬 紅,楊 進(jìn),龔婕寧.養(yǎng)陰生津方抗菌、抗病毒作用的實(shí)驗(yàn)研究[J].中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志,2004,11(4):310-312.
[3] 劉少勇,劉菊妍.《溫?zé)嵴摗佛B(yǎng)陰思想探析[J].中醫(yī)雜志,2008,49(8):763-764.