黃漢蓉

【摘 要】根據(jù)當(dāng)前課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)新理念,設(shè)置“引讀——導(dǎo)讀——拓讀”的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu),充分體現(xiàn)閱讀教學(xué)中的“以讀為本”的訓(xùn)練思想,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對(duì)話交流,從而讓文章在學(xué)生心里“活”起來(lái),使學(xué)生受到情感的熏陶,達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)重視人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】引讀;導(dǎo)讀;拓讀;以讀為本

【中圖分類號(hào)】G 633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C 【文章編號(hào)】1671-1270(2009)4-0058-02

閱讀教學(xué)的目的“在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主、科學(xué)的閱讀能力和愛(ài)好讀書(shū)、認(rèn)真讀書(shū)的良好習(xí)慣。”要達(dá)到此目的,閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)就應(yīng)以“讀”為本。

在語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀教學(xué)既是目的也是手段。從培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力來(lái)說(shuō),閱讀是目的,但通過(guò)閱讀去學(xué)會(huì)閱讀,閱讀又成了手段。為此,在閱讀教學(xué)中,要讓學(xué)生自己去讀書(shū),讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中吸收信息和處理信息。

為什么在閱讀教學(xué)中要以“讀”為本來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)呢?

讀,對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力起著重要作用。著名語(yǔ)文教育專家商友敬先生說(shuō):“文章的精華在句子之中。字句之中,有聲情,有氣韻,有見(jiàn)識(shí),有抱負(fù)。若不讀,這一切精華不會(huì)自己顯露出來(lái);而只能是紙上的鉛字符號(hào),那是‘死的。要把‘死的變?yōu)榛畹?只有讀,讓它在你的嘴里活起來(lái),然后才會(huì)在你的心里活起來(lái)?！弊x,能使讀者和作者實(shí)現(xiàn)心的交流,情的溝通,疑的化解,并享受到讀書(shū)的快樂(lè)。

從教材看,多數(shù)篇章是淺顯易懂的文章。如果學(xué)生充分發(fā)揮潛能,借助工具書(shū),百分之七、八十的課文是能讀懂的;既然學(xué)生能讀懂,老師又何必越俎代皰呢?

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō),以讀為本的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu),其作用是大大強(qiáng)于以講為主的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)的。如果說(shuō),講是分析,讀則是綜合;講是鉆進(jìn)文中,讀則是躍出紙外,育者是攤開(kāi)、擺平,讀就是融合、再現(xiàn),育者是如同進(jìn)行解剖,讀恰似賦予文章以生命,育者是只能使人知道,讀更能使人感受。

從學(xué)生心理學(xué)的角度講,讀符合學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的年齡特點(diǎn)。學(xué)齡階段的學(xué)生,智竇初開(kāi),求知心切,是智力和語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)大腦發(fā)育迅速,腦的發(fā)育不僅需要大量的營(yíng)養(yǎng),更重要的是需要豐富的精神刺激。精美的文章對(duì)學(xué)生來(lái)到說(shuō)是最好的詞語(yǔ)刺激物,對(duì)發(fā)展和豐富語(yǔ)言產(chǎn)生積極的影響。因此,熟讀成誦,能開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野,豐富學(xué)生的語(yǔ)言,陶冶學(xué)生的情操,發(fā)展學(xué)生的思維能力和想象能力,使學(xué)生的大腦變得更聰明。

以“讀”為本的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)大體可以分為三個(gè)階段:引讀—導(dǎo)讀—拓讀。在這個(gè)過(guò)程中,應(yīng)堅(jiān)持“自讀自悟”的正確導(dǎo)向。讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知“讀中有所感悟”,讀中受到情感的熏陶,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感,引導(dǎo)他們自主探索創(chuàng)造,運(yùn)用語(yǔ)言的能力,真正體現(xiàn)出教育是學(xué)生的教育,課程是學(xué)生的課程。

引讀,就是創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生自主讀書(shū)的興趣的情境,讓學(xué)生主動(dòng)地想去整體感知課文。俗話說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币还?jié)課設(shè)計(jì)一個(gè)好引語(yǔ),能較快地激發(fā)學(xué)生的求知欲,吸引學(xué)生的注意力,像一條五彩線系住學(xué)生的求知心。同時(shí),如果在引語(yǔ)中再布陣設(shè)疑,學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容充滿濃厚的興趣,產(chǎn)生迫切學(xué)會(huì)的欲望。在此階段,要求學(xué)生一般采取朗讀、默讀和略讀,提要勾玄,邊讀邊查字典,邊進(jìn)行評(píng)點(diǎn),以期達(dá)到對(duì)全篇的認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言文字的疏通。以教學(xué)《黃河頌》為例,可以這樣設(shè)計(jì)引讀環(huán)節(jié):先播放《黃河大合唱》歌曲,讓學(xué)生談感受。然后教師配合畫(huà)面口述:當(dāng)抗日的烽火燃遍中華大地時(shí),詩(shī)人隨軍行進(jìn)在黃河岸邊,雄奇壯麗的山河,英勇抗敵的戰(zhàn)士,使他感受到中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志。于是,他向著黃河母親,唱出了豪邁的頌歌。這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《黃河頌》……伴隨著激昂的樂(lè)曲,學(xué)生完全置身于教學(xué)情境之中,給學(xué)生心靈以震撼,使教學(xué)活動(dòng)回到了“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的情境中。在此感染下,學(xué)生在配樂(lè)詩(shī)的配合下,運(yùn)用多種方法試讀,爭(zhēng)先恐后,情緒高漲,讀出了詩(shī)的味道,初步感受到詩(shī)的意境及作者的情懷,達(dá)到了引讀的整體感知目的。

導(dǎo)讀,就是老師致力于“導(dǎo)”,學(xué)生循“導(dǎo)”學(xué)“讀”。其目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)閱讀。所謂“導(dǎo)”,指在學(xué)生讀的過(guò)程中,教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用,積極引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo),使學(xué)生的讀的目的性更明確,更科學(xué),更有成效。學(xué)生的“讀”是基礎(chǔ),體現(xiàn)了學(xué)生的主體性地位。這里的“讀”是廣義的,包括在以讀為本的基礎(chǔ)上,獨(dú)立思考,作業(yè)練習(xí),討論交流等在內(nèi)的所有自由學(xué)習(xí)活動(dòng),在此過(guò)程中,要求學(xué)生在讀時(shí)做到:見(jiàn)于書(shū),入于目,發(fā)于心,出于口。如教學(xué)課外篇目《一面》時(shí),教師可以這樣導(dǎo)讀:(1)學(xué)生分角色朗讀,再次感受課文內(nèi)容。(2)速讀課文,分組討論準(zhǔn)備口頭介紹下列“鏡頭”:書(shū)店全景、書(shū)架一角的近景、一本書(shū)的特寫(xiě)(3)跳讀課文,勾出對(duì)魯迅先生的三次肖像描寫(xiě),然后反復(fù)精讀這三段,研討其寫(xiě)作角度的異同。(4)齊讀這三次肖像描寫(xiě),看滲透作者的什么感情?(5)飽含深情地朗讀出

“我”認(rèn)出魯迅時(shí)那由衷愛(ài)戴、崇敬、激動(dòng)、狂喜的句子。(6)朗讀第38自然段,互相質(zhì)疑,深刻領(lǐng)會(huì)此段的含義。(7)學(xué)生自由慢讀第二部分,了解“一面”給“我”的影響。這樣學(xué)生在讀中感知到人物的精神面貌,領(lǐng)略到真摯的情意,受到人格的熏陶,學(xué)到寫(xiě)人了的技巧。突出了重點(diǎn),突破了難點(diǎn),培養(yǎng)了學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,使每一個(gè)學(xué)生都積極參與,全面提高各種素質(zhì)。

拓讀,就是在自讀自悟的基礎(chǔ)上,進(jìn)行合作研討,交流感受的組織形式。而探究創(chuàng)新是這階段的真正目的。蘇霍姆林斯基說(shuō):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在學(xué)生的精神世界里,這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼?老師要非常珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,注重在讀中放飛學(xué)生的心靈,充分讓學(xué)生去思、去想、去創(chuàng),激活學(xué)生的創(chuàng)造潛能。如教學(xué)《羚羊木雕》時(shí),學(xué)生正熱烈討論“我”該不該要回送給好朋友萬(wàn)芳的貴重工藝品羚羊木雕時(shí),不同觀點(diǎn)理由都不相讓,教師趁機(jī)誘導(dǎo):假如你是作者“我”,會(huì)怎樣處理這件事?這一拓,學(xué)生討論的問(wèn)題已不僅僅是課文內(nèi)容的探究,已涉及到課文以外的知識(shí),如語(yǔ)言的運(yùn)用、發(fā)散思維和為人處事、倫理道德等方面的探究。雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,沒(méi)有教師的“傳道授業(yè)”,但學(xué)生豐富多彩的答案,激揚(yáng)的文字,讓人看到了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),享受到了成功的喜悅,感受到了喜歡讀書(shū)的高漲情緒,這難道不是今天我育者所追求的嗎?

當(dāng)然,這只是一個(gè)基本結(jié)構(gòu)模式而已,并不是一成不變的。教師應(yīng)根據(jù)教材的類型和體裁特點(diǎn)采用不同的讀法來(lái)組織課堂結(jié)構(gòu)。如感情色彩較濃的課文可以采用朗讀法,對(duì)文質(zhì)兼美而且要求背誦的課文可采用誦讀法,對(duì)邏輯性較明顯的課文可以采用引讀法,對(duì)內(nèi)容較深?yuàn)W的可采用講讀法,對(duì)閱讀課文可以采用拓讀法……總之,要以讀為本,辯證施教。

綜上所述,以“讀”為本的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)“引讀——導(dǎo)讀——拓讀”,符合當(dāng)前的閱讀教學(xué)理念,充分體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。還給了學(xué)生一片自由的空間去主動(dòng)參與,樂(lè)于探究,甘于動(dòng)手,實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生、文本之間的對(duì)話,達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)重視人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

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