劉永霞

[摘 要]古詩(shī)詞是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。教學(xué)古詩(shī)詞對(duì)陶冶少年兒童的思想情操，培養(yǎng)他們的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有重大的意義。在古詩(shī)教學(xué)中，要堅(jiān)持以讀為本的原則；要根據(jù)詩(shī)句特點(diǎn)，情意結(jié)合；要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，因材施教，張揚(yáng)他們的個(gè)性。這樣，才能使他們感受到民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]以讀為本 因材施教 古詩(shī)詞 情意

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）25-025

古詩(shī)詞以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，精練優(yōu)美而富有節(jié)奏感的語(yǔ)言，深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界，給人們帶來(lái)美的享受，是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，有助于培養(yǎng)少年兒童的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)；同時(shí)，對(duì)繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有著十分重要的意義。然而，古詩(shī)詞的詞義、語(yǔ)法和白話文差別很大，所描述的內(nèi)容離我們的時(shí)代久遠(yuǎn)，這些都給小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞帶來(lái)了較大的困難。對(duì)很多教師而言，古詩(shī)詞教學(xué)是一塊難啃的硬骨頭。如何針對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知能力，探索出符合他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方式、方法，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，讓他們積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，一直是廣大教師在不斷嘗試和研究的內(nèi)容。筆者根據(jù)自己多年實(shí)際教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要求，就古詞教學(xué)提出幾點(diǎn)思考，以期求教方家。

一、以讀為本

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式以誦讀為主。誦讀對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是十分重要的。南宋理學(xué)家、教育家朱熹在其《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中寫到：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”因此，小學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，要靠教師在課堂上的逐字逐句地串講是根本行不通的。學(xué)生必須學(xué)會(huì)朗讀古詩(shī)詞，在重復(fù)不斷的朗讀中學(xué)會(huì)理解詩(shī)詞的主要內(nèi)容，培養(yǎng)自身良好的閱讀習(xí)慣。

對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，要以讀為本。小學(xué)生在初讀古詩(shī)詞時(shí)，往往沒有節(jié)奏，也沒有情感，更沒有意境。此時(shí)，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自我讀書的能力，讓其在讀古詩(shī)詞時(shí)畫出生字，標(biāo)注拼音，讀準(zhǔn)生字新詞，把詩(shī)句讀準(zhǔn)確、讀流利。這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音再回顧一遍，也有利于學(xué)生培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力。朗讀時(shí)，可先讓幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行朗讀，再讓全體學(xué)生對(duì)他們的朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者讓他們討論怎樣才能讀得更好。接著，教師再有感情地范讀，讓學(xué)生不僅得到熏陶，更掌握朗讀的方法與技巧。隨后，教師聲情并茂地領(lǐng)讀，讓學(xué)生視覺、聽覺等能夠協(xié)調(diào)發(fā)展；同時(shí)，教師領(lǐng)讀注重詩(shī)詞的停頓與節(jié)奏，讓學(xué)生從朗讀中慢慢品味詩(shī)詞的韻律，從而能夠快速進(jìn)入古詩(shī)詞特有的意境中。最后，教師在課堂上組織形式多樣的朗讀形式，如集體讀、個(gè)別讀、男女分讀等。這樣，讓學(xué)生在不同的讀書方式中體會(huì)讀書的樂趣，提高自身的朗讀能力。在這樣的古詩(shī)詞課堂上，學(xué)生精讀詩(shī)詞的數(shù)量會(huì)大大增加，但他們不覺得累，反而會(huì)越讀興致越高。他們的朗讀會(huì)越來(lái)越有韻味，大多數(shù)學(xué)生能夠在課堂上熟讀成誦。總之，教師應(yīng)該將朗讀貫穿于古詩(shī)詞教學(xué)的全過程，讓學(xué)生充分體會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的愉悅感和收獲感。

二、情意結(jié)合

對(duì)古詩(shī)詞，只有慢慢地品味它的情感、意境，才能了解它的精髓。教師在讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)的美妙意境的時(shí)候，在講解時(shí)候，不能把詩(shī)句說得太抽象晦澀，要考慮小學(xué)生的思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式。以下幾種情境教學(xué)的方式，可以有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

（一）以景入情，以情入境

在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》之前，教師可采用聯(lián)想的方式，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。在開始新課的時(shí)候，可以先讓學(xué)生想象：自己頭腦中的瀑布是哪一種形態(tài)；再說說自己對(duì)想象中的瀑布有怎樣的感情，怎樣可以把自己帶入到想象的那種意境當(dāng)中去。教師要讓學(xué)生自由地發(fā)揮想象，并且用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描繪，使他們進(jìn)入瀑布的情境中。最后，教師將所要學(xué)的古詩(shī)引出來(lái)。

（二）以語(yǔ)言品析進(jìn)入意境

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)詞的關(guān)鍵字與關(guān)鍵詞，這樣學(xué)生就能夠充分體味詩(shī)詞的韻味以及作者的思想情感，并不斷獲得新的體驗(yàn)。比如，《望廬山瀑布》中的“生”一詞看上去極其簡(jiǎn)單，但深入探究，發(fā)現(xiàn)它具有重要的作用。所以，我采用以下的幾種方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析。

1.品味關(guān)鍵字詞，體會(huì)意境。在教授“日照香爐生紫煙”時(shí)，對(duì)其中“生”字，大部分學(xué)生將它理解為“產(chǎn)生”的意思。然而，在該詩(shī)句中“生”字既有“產(chǎn)生”的含義，也有“升起”的含義。這就要求學(xué)生們慢慢地去品味其中的深意。

2.換詞對(duì)比，體會(huì)意境。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓每一個(gè)學(xué)生都充當(dāng)一回小詩(shī)人，把詩(shī)句中的“綠”字用另一個(gè)自己認(rèn)為意思相同或相近的字代替。在換上他們認(rèn)為可行的字后，我讓他們比較這些字與原詩(shī)句中的“綠”字哪個(gè)字用得好。在換字比較的過程中，學(xué)生深刻體會(huì)到“綠”字把春天給寫活了，不僅寫出春天已經(jīng)到了，而且還給江南的岸邊披上了一層綠裝。

3.依據(jù)詩(shī)句本身聯(lián)想意境。在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》第三句時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的表面含義，在腦海中想象出瀑布飛瀉而下的場(chǎng)景，感受這是一幅怎樣的畫卷；隨后再讓他們將該詩(shī)句的最后一句“疑是銀河落九天”的壯觀景象描繪出來(lái)。當(dāng)學(xué)生感受詩(shī)的意境之后，我又讓他們通過視覺感受真實(shí)與想象的差別。這樣，將廬山現(xiàn)實(shí)的美景與想象中的景色巧妙地融為一體，使學(xué)生入情入境，領(lǐng)悟詩(shī)人最真摯的情感。

（三）插圖與文字的巧妙結(jié)合

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材，為了更好地教學(xué)，每篇選文都配上富有詩(shī)意的插圖。這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因此，教師要讓詩(shī)詞中插圖的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生自己根據(jù)插圖理解詩(shī)句的意境，了解作者寫作時(shí)的心情。

在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)句也會(huì)有自己的想象。但作為教師，要讓學(xué)生用畫畫的形式將對(duì)詩(shī)句理解畫出來(lái)。這種方式既讓學(xué)生的能力得到了最大的鍛煉，又可以最大限度地提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

三、因材施教

為了追求詩(shī)詞的韻律美，作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)進(jìn)行錘詞煉句。有些詩(shī)句是為了形式之美而靈活運(yùn)用的。如，古詩(shī)詞中出現(xiàn)的倒裝等現(xiàn)象。這和現(xiàn)代語(yǔ)言的基本要求大不相同。因此，針對(duì)小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力，在實(shí)踐教學(xué)中讓他們對(duì)這些特殊的用法能夠了解就可以了。古詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)為了創(chuàng)造一種韻律美，常會(huì)使用平仄、押韻等方式，使其達(dá)到預(yù)期的表達(dá)效果。這些特殊的用法，讓學(xué)生了解即可，不應(yīng)有太高的要求。

四、張揚(yáng)個(gè)性

在進(jìn)行古詩(shī)詞翻譯時(shí)，應(yīng)該采用現(xiàn)代白話文這種簡(jiǎn)單明了的方式讓學(xué)生接受。然而，如果直接就采用這種方式翻譯的話，翻譯后的詩(shī)句又會(huì)顯的生硬枯燥，學(xué)生也會(huì)感到乏味。因此，在譯句時(shí)要讓學(xué)生描述詩(shī)句大體的意思，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性，怎么說有理就怎么說，不要求做到字字落實(shí)、句句到位。比如，對(duì)楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無(wú)處尋”里的“無(wú)處尋”的翻譯，究竟是余興未盡的欲尋無(wú)處？還是天真的兒童無(wú)奈得無(wú)處可尋呢？可讓學(xué)生就此觀點(diǎn)進(jìn)行討論，只要求說得有理有據(jù)就可以，不必要強(qiáng)求統(tǒng)一。

總之，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，學(xué)生應(yīng)該也必須學(xué)好古詩(shī)詞。古詩(shī)詞這種光輝燦爛的文化，不僅給學(xué)生美的熏陶，更能給學(xué)生思想的啟迪，使他們感受到民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如何更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，是當(dāng)代語(yǔ)文教師的重要責(zé)任。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該盡量把握好每一首詩(shī)詞的特點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際，探索科學(xué)可行的教學(xué)模式，讓學(xué)生沉入古詩(shī)，感受、理解古詩(shī)，從而提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 黃有德.誦讀教學(xué)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)施[J].中國(guó)校外教育，2010（4）.

[2] 蘭潤(rùn)花.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)[J].廣東教育（教研版），2008（11）.

[3] 劉冬梅.淺談小學(xué)生古詩(shī)教學(xué)的入境方法[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（29）

[4] 陳元?jiǎng)?小學(xué)古詩(shī)意境教學(xué)淺探[J].成功：教育，2008（11）.

（責(zé)編 韋 雄）