歐　蕾

【摘 要】集約化學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)成果(知識(shí)接受和能力培養(yǎng))為根本對(duì)學(xué)習(xí)諸要素進(jìn)行重組,實(shí)現(xiàn)最小的投入獲得最大的學(xué)習(xí)回報(bào)。在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文學(xué)科的閱讀教學(xué)中,集約化原理有著實(shí)踐的廣闊空間與應(yīng)用領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);新課程;集約;古詩(shī)詞

【中圖分類號(hào)】G 642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2009)4-0015-02

隨著語(yǔ)文新課程的逐步實(shí)施,教育改革早已不是一些專家學(xué)者單方面的理論研究,它越來越真實(shí)地存在于我們每一個(gè)教育者的教育教學(xué)實(shí)踐之中。老師、學(xué)生、知識(shí)這諸多因素的內(nèi)在關(guān)系,也已由過去“老師帶著知識(shí)走向?qū)W生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄蠋熞I(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)”。尤其在這“后應(yīng)試教育時(shí)代”,原有的基于班級(jí)授課制的課堂學(xué)習(xí)形式成了教學(xué)一線師生的最大困擾——他們既留戀于過去的單向的知識(shí)傳授,又迷亂于當(dāng)前的諸多新理論、新模式。因此,作為教育改革的重要陣地的課堂教學(xué),也將或正在經(jīng)歷改革的陣痛。其中,構(gòu)建集約化課堂不失為當(dāng)下信息紛呈、模式泛濫、學(xué)習(xí)漸趨功利背景下的一種較好選擇。

“集約”一詞原是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的術(shù)語(yǔ),指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,在同一經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi),通過經(jīng)營(yíng)要素質(zhì)量的提高、要素含量的增加、要素投入的集中以及要素組合方式的調(diào)整來增進(jìn)效益的經(jīng)營(yíng)方式。簡(jiǎn)言之,集約是相對(duì)粗放而言,集約化學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)成果(知識(shí)接受和能力培養(yǎng))為根本對(duì)學(xué)習(xí)諸要素進(jìn)行重組,實(shí)現(xiàn)最小的投入獲得最大的學(xué)習(xí)回報(bào)。在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文學(xué)科的閱讀教學(xué)中,集約化原理有著實(shí)踐的廣闊空間與應(yīng)用領(lǐng)域。

試以《詞七首》的教學(xué)為例,對(duì)“集約化學(xué)習(xí)”作具體的介紹。具體的課堂教學(xué)過程如下:

一、由《琵琶行》詩(shī)句“別有幽愁暗恨生”引發(fā)知識(shí)回憶

1.白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(李白《秋浦歌》)

2.暝色入高樓,有人樓上愁。(李白《菩薩蠻》)

3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

4.晚日寒鴉一片愁,柳塘新綠卻溫柔。(辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》)

5.明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。(范仲淹《蘇幕遮》)

……

感悟古代詩(shī)詞中關(guān)于“愁”的抒寫,導(dǎo)入對(duì)《虞美人》、《聲聲慢》、《一剪梅》三首詞作的學(xué)習(xí)。明確:運(yùn)用比較的方法賞析這三首詞中的“愁”,能把握作者的思想情感及其表現(xiàn)愁情的創(chuàng)作手法,培養(yǎng)在閱讀中比較、探究的閱讀習(xí)慣和分析具體問題的能力。

二、閱讀,交流感受,思考:詞作中主人公因何而愁

教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)詞作字面的問題及時(shí)加以解決,結(jié)合注釋及學(xué)案相關(guān)提示,討論、理解:

1.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

2.這次第,怎一個(gè)愁字了得?

3.花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。

【教師點(diǎn)撥】《虞美人》所表現(xiàn)的是詞人的故國(guó)之念(亡國(guó)之痛);《聲聲慢》所表現(xiàn)的是女詞人的悼亡之情(喪夫之痛);《一剪梅》則表現(xiàn)的是詞人的孤獨(dú)寂寞的相思之情(相思之愁)。

三、在理解這些愁情的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,討論作者都是運(yùn)用了什么樣的手法來表現(xiàn)這種愁情的?教師引導(dǎo)分析

1.《虞美人》——“春花秋月何時(shí)了”、“往事知多少”——虛實(shí)相生;

2.《聲聲慢》——“卻是舊時(shí)相識(shí)”、“如今有誰(shuí)堪摘”——觸景生情;

3.《一剪梅》——“紅藕”、“玉簟”、“蘭舟”、“花”、“水”等——移情于物。

【教師點(diǎn)撥】李煜把抽象的愁情化作一江的春水,給我們展示了一幅生動(dòng)的畫面:詞人此刻回到他的故都金陵,站在城上望著浩蕩東流的長(zhǎng)江,覺得自己的愁情簡(jiǎn)直跟這江水一樣,無時(shí)無刻不在翻波涌浪地流向大海。李清照把愁情融入在現(xiàn)實(shí)的凄景和回憶的感動(dòng)之中,“怎一個(gè)愁字了得”,含蘊(yùn)地點(diǎn)明了全詞的主旨,指此刻的感情狀況決非一個(gè)“愁”字所能盡,而是比“愁”要深沉、凝重得多。女詞人沒有明說,也許是不忍心說,但是這卻給讀者留下了廣闊的想像空間。《一剪梅》一詞的“才下眉頭,卻上心頭”這兩句表現(xiàn)了李清照特有的語(yǔ)言風(fēng)格,即用平常的字眼表現(xiàn)新奇的意境?！懊碱^”是人的感情外露的地方,別人看得見的;而藏在“心頭”的感情別人卻看不見。按常理來說,愁鎖眉間和愁情在心是完全一致的,唯其在心,發(fā)而為形,才有愁鎖眉間之態(tài)。

四、遷移閱讀

把抽象的愁情形象化(比喻),一如李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。類似的表現(xiàn)手法運(yùn)用可謂豐富多彩,以李清照《武陵春》為例,引導(dǎo)學(xué)生思考詞作對(duì)愁情的表現(xiàn):

風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。

【教師點(diǎn)撥】這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法,特別是比喻。詩(shī)歌中用比喻,是常見的現(xiàn)象;然而要用得新穎,卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì),將抽象的感情化為具體的形象,饒有新意,各具特色。在這首詞里,李清照說:“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁?！蓖瑯邮怯每鋸埖谋扔餍稳荨俺睢?但她自鑄新辭,而且用得非常自然妥帖,不著痕跡。說它自然妥帖,是因?yàn)樗猩暇洹拜p舟”而來,而“輕舟”又是承“雙溪”而來,寓情于景,渾然天成,構(gòu)成了完整的意境。

再如,秦觀《江城子》云:“便做春江都是淚,流不盡許多愁?！眲t愁已經(jīng)物質(zhì)化,變?yōu)榭梢苑旁诮?隨水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船,于是愁竟有了重量,不但可隨水而流,并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調(diào)》云:“休問離愁輕重,向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)。”則把愁從船上卸下,馱在馬背上。王實(shí)甫《西廂記》云:“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車兒如何載得起?！庇职殉顝鸟R背上卸下,裝在車子上。

五、教學(xué)小結(jié)

《聲聲慢》一詞中七對(duì)疊字的運(yùn)用,也極其生動(dòng)細(xì)致地刻畫了女詞人喪夫后的心理過程,表現(xiàn)其深深的悲哀;《一剪梅》中移情于物的寫法也是歷來詞家詩(shī)人的常用之法,這些都有待學(xué)生在課后作深入體會(huì)。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),首先它能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的集約。古典詩(shī)詞的欣賞是一次融“知識(shí)、能力、情感、道德、手法”于一體的精神審美之旅。本課教學(xué)能著眼于一個(gè)“愁”字生發(fā)開去,基于詞作的表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)手法兩大方向,來完成對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、情感熏陶和寫作素養(yǎng)的訓(xùn)練。其次,它能實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙方關(guān)系的集約。在這樣的題材似、手法似的詩(shī)文閱讀中,集約化學(xué)習(xí)融教法學(xué)法于一體,在閱讀過程中形成一種互補(bǔ)的關(guān)系,一改過去傳統(tǒng)的教讀、單向評(píng)價(jià)形式,真正實(shí)現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的“引領(lǐng)”;全體學(xué)生則共同參與,思維共榮,個(gè)性互補(bǔ),形成良好的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的和諧效應(yīng)。再次,它能在短暫的課堂和單一的課型中實(shí)現(xiàn)信息的集約。中國(guó)古典詩(shī)詞的閱讀欣賞,很重要的一條是要認(rèn)識(shí)它的文學(xué)承傳關(guān)系,從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)其流變;面對(duì)浩如煙海的作品,師生都很難能一窮其盡,而相對(duì)的集中理識(shí)則可以從容地解決這個(gè)難題。

教學(xué)中,輔以聲情并茂的各種形式的誦讀、詞作意境(電視)短片的欣賞、多媒體課件的運(yùn)用,從而在較多的維度完成對(duì)詞作的品讀,實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)形式的多元化——集約化。當(dāng)然,作為一種課堂學(xué)習(xí)形式,集約化教學(xué)是基于實(shí)踐層面的,在具體的實(shí)施過程中,必然也應(yīng)當(dāng)隨教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)主客體的變化而變化。

【參考文獻(xiàn)】

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