吳曉懿

嶺南因位于我國五嶺以南而得名，其雖然沒有昆侖山脈那么雄渾磅礴，卻鐘靈毓秀，以奇峰突兀、岸巖崢嶸而著稱。生于斯地的嶺南文人長期沉浸于青翠繚繞、綠水映帶之間，書風(fēng)亦趨內(nèi)斂雋秀，端莊雅穆。嶺南書學(xué)發(fā)軔于宋代，以白玉蟾行草《足軒銘》卷為代表；成熟于明清時期，其中有陳獻(xiàn)章、謝蘭生、吳榮光、康有為等，以廣宏深邃的學(xué)問氣注入書學(xué)，使嶺南書壇氣象華章煥彩；成就于上個世紀(jì)，嶺南為中西文化交匯與融合之重鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一批能書擅畫的大師，如陳樹人、吳子復(fù)、容庚等。在近千年的嶺南書法史中名家輩出、燦若星辰，留下了蔚為大觀的墨跡。

最近，廣東青年書法理論研究會會長黎向群先生博涉嶺南經(jīng)籍，尋訪名賢佳跡，撰寫了《嶺南歷代書法名家》，作為《嶺南文庫》論著由廣東人民出版社出版發(fā)行。這部著作試圖探研嶺南的書學(xué)源流、書體嬗變、碑帖尊抑、師承門派等。這是繼一九九四年陳永正先生《嶺南書法史》出版后，又一部較能反映嶺南書學(xué)史實的理論專著。此乃嶺南書法以至嶺南文化研究的補(bǔ)充，打開了一個新的窗口。

黎向群先生生于嶺南西隅、南疆港城湛江，早年負(fù)笈到廣州求學(xué)，積學(xué)雷功于翰墨之間，夙夜耕耘于書論之中，又得何紹甲、吳三立、莫仲予、陳永正、張桂光諸師的指導(dǎo)，在章草、行草、隸書、篆刻方面造詣較深，又由于長期在書協(xié)從事理論工作，參與《廣東歷代書法展覽》《廣東書壇四十年》《近百年廣東書法集》等組織和編輯事務(wù)，發(fā)現(xiàn)嶺南書學(xué)由于朝代的更迭，地偏南隅，遺跡多散落于民間，不易研究的狀況，故宏愿篤行，史海探頤。歷經(jīng)五年的精研探微，此書才脫稿付梓。期間每遇難題多請益陳永正、張桂光等先生，反復(fù)斟酌方可錘定。

本書在選題、研究方法、發(fā)現(xiàn)材料方面有新的突破。

一、以個案研究為個體，對歷代書家?guī)煶嘘P(guān)系、書體特點(diǎn)、學(xué)術(shù)經(jīng)歷進(jìn)行探研、綜合評述。

二、梳理書學(xué)研究脈絡(luò)，闡述各學(xué)派的主張。

如明代陳獻(xiàn)章把心學(xué)主張與書學(xué)實踐結(jié)合，講求守拙抱樸的書學(xué)思想，反對圓熟刻板的臺閣體，受其影響的書家有湛若水、王漸逵、趙善鳴等。清代以謝蘭生、阮元為代表的經(jīng)學(xué)派注重書家的書卷氣和字外功，認(rèn)為學(xué)問是書家與書奴的分界點(diǎn)。他們先后培養(yǎng)了黃子高、朱九江、陳澧、吳榮光、李文田等書家。清末民初，康有為、梁啟超大倡碑學(xué)引發(fā)了一場書法革命，碑學(xué)在嶺南形成異峰獨(dú)秀，出現(xiàn)了胡漢民、鄒魯、林直勉、吳子復(fù)等以碑體為旨趣的書家。上個世紀(jì)中葉以容庚、商承祚為代表的古文字書法家，則把質(zhì)樸稚拙的古文字字形用現(xiàn)代書法筆墨表現(xiàn)，被奉為圭臬。

三、結(jié)合作者的心悟體察對歷代書作進(jìn)行透析。

對收錄的墨跡評述，多從微觀出發(fā)、細(xì)部出手。結(jié)合作者臨摹與創(chuàng)作經(jīng)驗來談，例如同一個字在不同地方的寫法差異，還對用筆的起承開合，結(jié)構(gòu)的穿插揖讓，章法的參差錯落進(jìn)行比較分析。通過嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思考與靈動微妙的感受來解讀作品，使讀者不陷入索然無味的史料中，而是對躍然于紙上的每根線條感興趣，體會到“點(diǎn)如高山墜石”“橫如千里陣云”的形象意志，正如孫過庭《書譜》中所說：“豈為駐想流波，將貽啴噯之奏；馳神睢渙，方思藻會之文?！?/p>

《嶺南歷代書法名家》的作者不遺余力地搜索嶺南書史的名賢佳作，整理成冊，使一些埋沒于鄉(xiāng)野，貯藏于高閣的墨跡能重現(xiàn)于世人眼前，可謂集前賢之眾妙，啟后學(xué)之津梁。

(作者系廣東教育學(xué)院美術(shù)系講師)

責(zé)任編輯陳昭慶