高仰之

關(guān)鍵詞：《宋稗類鈔》;八法;書學(xué)觀念;書家

《宋稗類鈔》是一部小說筆記類叢書，成書于康熙八年（1669）。作者說法有二，暫無實據(jù)，一般指清代的潘永因。潘永因，字長吉，生卒年不詳，江蘇常熟人，潘永元之弟。清康熙元年（1662），官吏借口通海，大肆逮捕無辜居民，爆發(fā)“通海案”，潘永因被迫逃至平陵。后其隱居，埋頭著書，于康熙八年編成《宋稗類鈔》八卷。

此書將采錄的史料按內(nèi)容分門別類，編輯成書。內(nèi)容涉及廣泛，共8卷，凡59類。與書法相關(guān)的內(nèi)容收入“八法”，所談多為書法要訣與書家用筆之精髓，“蘇黃米蔡”皆位列其中。開篇即言：“用筆者天，流美者地，凡庸豈知，嚴放隨詣;妙悟八法，專精一藝，畫被書衣，洵沈雅嗜，集八法。”[1]720此外，從卷之八“古玩”一類的記載中，亦可一窺宋代金石學(xué)初步興起之風(fēng)氣，一大批金石學(xué)家與著作涌現(xiàn)，對于研究宋代書法多有裨益。

一、《宋稗類鈔》書論概述

《宋稗類鈔》的“八法”中除引用了部分論書之言，亦有作者自己的觀點，包含時人的書法觀念與各家書法要訣。筆者將此類言論略加梳理，簡述如下：

“八法”其一開篇指出米芾書法得古人之妙，其書論亦皆中翰墨之病，后段引用了米芾《海岳名言》中的大段文字，旨在反映宋代的書法觀。米芾為宋代著名書家，《海岳名言》皆述其平日論書之語及翰墨之法，行文易于理解，未使用浮夸之詞。

《論書》篇主要提及了以下四個方面：其一，米芾重視魏、晉書風(fēng)，強調(diào)作字先要胸有成竹，后可“隨意落筆”，寫出的字須自然且古雅。其成年時未能自成一家，時人評其字為“集古字”。后來，米芾吸取各家之長，年老之時有了自己的風(fēng)格，別人反而看不出學(xué)的是哪一家了。其二，對于書寫大字提出了獨到的見解。如薛稷書慧普寺，杜甫形容其書法“郁郁三大字，蛟龍岌相纏”，米芾則認為每一字如同蒸餅，怪異不美;又評葛洪所書“天臺之觀”為大字之冠，古今第一。米芾指出楷字容易書寫，但體勢難于把握，世人寫大字多用力抓筆，反而失了筋骨，大字要同小字一樣進行細微處理，筆鋒、氣勢一應(yīng)俱全，不矯揉造作，方為佳品。其三，米芾指出“字之八法”僅在真楷中得以表現(xiàn)。開元以來，唐明皇多寫豐肥之字，時人為取悅之，步入肥俗，之前的古氣亦無復(fù)有也。書家中，智永雖具備八法，卻少鐘繇之精髓;丁道護、虞世南、歐陽詢趨于規(guī)整，古法殆盡;自柳公權(quán)始，便有了俗書。其四，提出“石刻不可學(xué)”的觀點，原因是“自學(xué)使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣”[1]721。例如，顏真卿命家仆刻其字，其仆多加揣測后，對撇捺等筆畫做了修改，使顏書失真。

《雜書十篇》則體現(xiàn)出米芾對用筆、布白、體勢等的觀點：

字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生，布置穩(wěn)，不俗。險不怪，老不枯，潤不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪;貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。[2]362-3

此外，米芾還言“一日不書，便覺思澀”，充分體現(xiàn)了其對書法的熱愛。

“八法”其二收錄了沈括《夢溪筆談·書法之道》中的一段。眾人探討學(xué)書之道，多謂書不必有法。但此種說法是片面的，學(xué)書想達到“入神”的境界，就必須經(jīng)歷有法至無法的階段。過了這一關(guān)便入了更高的境界，無跡可窺，最終出神入化。文中將書法的撇捺與西施、王嬙進行對比：

譬如西施、王嬙，容貌雖不同，而皆為麗人。然手須是手，足須是足，此不可移者。作字雖形不同，掠須是掠，磔須是磔，千變?nèi)f化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、王嬙，而手足乖戾，終不為完人。[1]723

“八法”其三的內(nèi)容未對史料加以引用，提出了“書貴勁健瘦硬，忌肥厚重濁”的觀點。杜甫在《李潮八分小篆歌》中最早提出了“書貴瘦硬方通神”這一論斷，他反對因盲目翻刻而失真的肥濁之書，認為其因肥而失神。宋人對此褒貶不一。褒者一如歐陽修，他將肥厚的書法比作厚皮饅頭，為俗物且味不佳;二如李后主對贊顏魯公書法端勁有法者嗤之以鼻，認為有法而不佳，并擬作“叉手并腳田舍翁”。而蘇軾持辯證態(tài)度，一方面批判慎伯筠的書法“似篾束枯竹耳”，另一方面并未完全否定杜甫的觀點，認為“短長肥瘦各有態(tài)”。

二、《宋稗類鈔》書家綜述

宋代書法尚意，承唐繼晉，上接五代，開一代新風(fēng)。綜合《宋稗類鈔》中關(guān)于各書家的記載，在了解其生平的同時，亦可略悉該時代主流的書法特點及書學(xué)要訣

首先，宋代宗室中善書者眾。如宋太宗趙光義留意字書，淳化年間（990—994）常出入于內(nèi)府和士大夫家，將其所藏漢晉以下古帖，集為10卷，刻石并置于秘閣，史稱“閣帖”。又如宋徽宗趙佶，雖當政期間為人所詬病，但其在書法上的成就不容小覷。他自創(chuàng)“瘦金體”，常與大臣探討書學(xué)之道，后世評其“諸事皆能，獨不能為君耳”。再如宋仁宗趙禎，事務(wù)繁忙之余仍能留心翰墨，飛白書尤其神妙?！爸梁椭校袝t李唐卿，撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象。上亦頗佳之，乃特為‘清凈二字以賜之。”[1]725其次，文人志士中也有一批醉心翰墨的書家，推動了宋代書法的蓬勃發(fā)展。書法成就最高的當數(shù)“蘇黃米蔡”，其余書家如歐陽修、趙孟堅等，簡述如下：

《宋稗類鈔》載，評東坡書者眾多，士大夫多認為其字不合古法，不知其筆法何出也。 “東坡作戈，多成病筆。又腕著而筆臥，故左秀而右枯?！盵1]728東坡?lián)从腰S庭堅評其字：“東坡書圓勁成就。所謂怒猊抉石，渴驥奔泉，恐不在會稽之筆，而在東坡之手矣?！盵1]728蘇軾書跡甚佳。他作字重在寫意，言：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”蘇軾在文詞方面亦頗有成就，其翰墨文章為世人所重，可謂一紙妙天下。

黃庭堅字魯直，號山谷道人，與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅兼善行、草，楷法亦自成一家，筆法瘦勁，以側(cè)險取勢。晚年，因身陷黨錮之禍，其被貶廣西宜州，走投無路之際，余若著雪中送炭，魯直無以為報，惟有為其書《范滂傳》一篇。“字徑數(shù)寸，筆勢飄動，蓋悼黨錮之漢禍也?！盵1]732通篇文字跌宕起伏，書風(fēng)悲壯清峻，仿佛為己所書，充分融入了其悲憤之情。《宋稗類鈔》中關(guān)于黃庭堅被貶一事，還有一則名為“江神嗜詩”的古代志怪故事：

王榮老嘗官于觀州，欲渡觀江，七日風(fēng)作不得濟。父老曰：“公篋中必蓄寶物。此江神極靈，當獻之得濟。”榮老自顧無所有，惟一玉麈尾，即以獻之，風(fēng)如故。又以端研獻之，風(fēng)愈作。又以宣州包鼎畫虎障子獻之，皆不驗。夜臥念曰：“猶有黃魯直草書扇頭題韋應(yīng)物詩?！奔慈∫曋?。儻恍之際曰：“我猶不識，鬼寧識之乎？”試持獻之。香火未收，天水相照，如兩鏡展對。南風(fēng)徐來，張帆一餉而濟。竊計江神必元祐遷客所為，不然，何嗜之深耶！[1]733

“米元章書自得于天資，然自少至老，筆未嘗停?！盵1]730米芾對書法幾近癡迷，有人贈紙于他，不問多寡，即上手書寫，直至寫盡。其與蘇軾私交甚好。一日蘇軾自揚州還，邀之具飯，既至，只見米芾早已設(shè)好筆墨紙硯，卻將飯食置于一旁，子瞻乃大笑。米芾“家藏古帖，由晉以來者甚富，乃名其所居為‘寶晉齋”[1]731。眾人對其字褒貶不一，貶者稱其書神鋒太峻，如仲由未見孔子之風(fēng)氣;褒者贊其行草誠入能品，可得能書之名，無負于海內(nèi)。

歐陽修言“作字要熟”，因為只有熟練了，才能將神氣完全展現(xiàn)出來;并指出，在安靜的環(huán)境中書寫，是一件令人享受的事情。他將“學(xué)書廢紙”與“飲酒費錢”加以對比。舊時王文康常告誡弟子“吾生平不以全幅紙作封皮”，世人皆以晉人喜嗇笑之，歐陽修卻能感同身受。

“宋諸王孫趙孟堅，字子固，號彝齋，居嘉禾之廣陳。修雅博識，善筆札，工詩文。”[1]734趙孟堅酷愛收藏法書，多藏三代以來的金石名跡，遇到喜愛的，哪怕以全部家當換之，也毫不吝惜?！端伟揞愨n》中對此多有記載：

東西薄游，必挾所有以自隨。一舟橫陳，僅留一席為偃息之地。隨意左右取之，撫摩吟諷，至忘寢食。所至識與不識，望而知其為米家書畫船也。庚申歲客輦下，會菖蒲節(jié)。一時好事者，邀子固各攜所藏，買舟湖山，相與評賞、飲酬。子固脫帽，以酒晞發(fā)，箕踞歌《離騷》，旁若無人。薄暮入西泠，掠孤山，艤棹茂樹間。指林麓絕茂處瞪目絕叫曰：“此真洪谷子董北苑得意筆也?！编徶蹟?shù)十皆驚駭絕嘆，以為真謫仙人……子固復(fù)從壽翁善價得之……喜甚，乘舟夜泛而歸……子固方被濕衣立淺水中，手持稧帖示人曰：“蘭亭在此，余不足介意也。”因題八言于卷首云：“性命可輕，至寶是保?！盵1]734

封建社會中，女子相夫教子，基本沒有接受教育的機會，因而善書者更是難得，其中也有載入史籍者?！端伟揞愨n》記載，徐州有營妓馬盼者，常作詩文，寄情筆墨，書亦不俗。傳聞蘇軾極為喜愛她，馬盼可學(xué)東坡之書，且得其仿佛。有一天，馬盼姑娘看見蘇軾未完成的《黃樓賦》，便偷偷效仿，書寫了其中的“山川開合”四字，東坡見之大笑，后稍加潤色。如今《黃樓賦》碑中“山川開合”四字，就出自馬盼之手。

三、《宋稗類鈔》書家逸聞

《宋稗類鈔》卷之八的“八法”中記載了眾多書家逸聞。這些記錄從不同角度表現(xiàn)了他們的寬廣胸襟或率真可愛的性情，刻畫出他們鮮為人知的一面，并由此窺探其書法世界。如第十四條記錄了蘇軾一友韓宗儒常以東坡之帖換取羊肉的故事：

黃魯直戲東坡曰： “昔右軍書為換鵝字。近日韓宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帥姚麟家換羊肉數(shù)斤?？擅珪鵀閾Q羊書矣?！惫诤苍罚蝗找陨街谱骷娙?，宗儒致簡相寄，以圖報書。來人督索甚急，公笑曰：“傳語本官，今日斷屠。”[1]728

這則故事體現(xiàn)出蘇軾不僅是一個全才式的藝術(shù)巨匠，還十分灑脫、不拘小節(jié)，以寒食節(jié)為由婉拒了韓宗儒，在為朋友保留面子的同時活出了真自在、真歡喜。

又如第二十條記錄了米芾酷愛收藏佳硯，用巧思索取御硯的故事：

芾為書學(xué)博士。一日，上與蔡京論書艮岳，復(fù)召芾至，令書一大屏。顧左右乞宣取筆研，上指御案間研使就用之。書成，捧硯跪請曰： “此研經(jīng)賜臣芾濡染，不堪復(fù)以進御。取進止?！鄙洗笮?，因以賜之。芾舞蹈以謝，即抱負出。余墨沾漬袍袖而喜見顏色。上顧京曰：“顛名不虛得也?！本┳嘣唬?“芾人品誠高，所謂不可無一，不可有二?！盵1]731

米芾為“宋四家”之一，書畫成就極高，世稱“米顛”。從這則故事中，我們不難看出米芾性格中率直可愛的一面，亦能看出其嗜硯成癖，幾近癲狂。

從《宋稗類鈔》的記載中可以看出，不同書家評價自己與他人書法的態(tài)度是不同的。有些書家總結(jié)得十分精辟，一針見血，如米芾評“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字……臣書刷字”[2]364;也有的書家為獻諛他人，評價得并非客觀。如黃庭堅“阿私所好”，言“荊公字法出于楊虛白。又謂金陵定林寺壁，有荊公書數(shù)百字，惜未見賞音者”[1]727。

歷代多有習(xí)字廢寢忘食者，隋朝智永寫《千字文》八百本，宋代蘇軾“少時，手抄經(jīng)史皆一通。每一書成，輒變一體，卒之學(xué)成而已”[1]729。

四、小結(jié)

應(yīng)當說，作為一部小說筆記類叢書，潘永因在編撰上是較為嚴謹?shù)?。收錄此書的資料多有跡可尋，或為書家札記，或為志怪故事，并非杜撰。此書內(nèi)容豐富，分類清晰，其史料價值毋庸置疑?！端伟揞愨n》中有關(guān)書法的記載，對學(xué)習(xí)和研究宋代書法史具有重要的參考價值。