春天還是來了,綻露在北京街頭柳梢頭上的嫩綠給人以希望,也給人了姹紫嫣紅春色的證詞,盡管殘冬留下的寒峭和肅殺并未退盡。經(jīng)濟(jì)圖表,統(tǒng)計數(shù)字到學(xué)術(shù)布景,文化維度,漣漪頻起,映像不真,所謂“長條亂拂春波動,佳人無計照影看”。——對于2009年的猜測,心頭上固然還是別有一番滋味,但對她的生意與活力則是信心滿盈?!覀兊娜宋睦硇猿3=o我們面對這個風(fēng)云詭譎的世界的澄靜與坦蕩。
走過了三十年的新時期文學(xué)學(xué)術(shù)悄悄地發(fā)生著變化,在深層觀念形態(tài)、審美意識、感知結(jié)構(gòu)、批判精神與判斷力上出現(xiàn)了值得憂慮的平面化、機(jī)械化傾向,技術(shù)化的操作程序、觀念化的模式衍伸在電子數(shù)據(jù)庫與無遠(yuǎn)弗屆的搜索引擎夾逼下漸漸蛻變?yōu)橐环N工具理性,遮掩了原創(chuàng)性人文思維與哲學(xué)理性的生命亮色,文學(xué)學(xué)術(shù)最本質(zhì)的精神靈氣與創(chuàng)新機(jī)制漸漸窒息?!嬲齼?yōu)質(zhì)的富于才情的好文章少了,敷衍潦草、拼湊組合、機(jī)械活溜的文字下載拼版多了,理性主體功利化,內(nèi)視場域俗世化,學(xué)術(shù)生機(jī)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)與威脅?!昂鉂u欲上樓來”,蕩漾起湖面風(fēng)波,浸潤了岸邊亭臺,“湖光”漸欲上來,學(xué)術(shù)的高閣,清虛的殿宇能不能守住?我們?yōu)榈钟c排拒這種蛻變做了不少努力,我們拿出的法寶就是我們刊物的文章以及文章蘊(yùn)蓄的思想功底與學(xué)理厚度,包括她們的作者追索真理的饑渴與自我鑄造的虔誠?!覀兩钚盼覀兏吒裾{(diào)的學(xué)術(shù)正氣能凝聚起來,能流布開去,能充盈杏壇,彌漫學(xué)林。
今年這第二期或許可以隨手拈來做個例證。古典文學(xué)片打頭,開篇文章是《莊子還原》(楊義)。《莊子》是我們上古文化譜系中文學(xué)修辭與美學(xué)哲理結(jié)合最完美的典范,文化地理的還原,思想維度的梳理,“莊周世界”的構(gòu)建,無疑會給我們認(rèn)識王國的審美自由與“混沌思維”的心智結(jié)構(gòu)帶來啟迪?!墩摑h文化的“詩言志,歌永言”傳統(tǒng)》(王小盾)意在清理、闡發(fā)“詩言志,歌永言”這個古老的詩學(xué)命題中歌、誦、樂、賦、永言、聲詩、曲子等的復(fù)雜多變的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)和夷夏文樂的交互影響?!栋倌暝~學(xué)通論》(施議對)則對百年詞學(xué)上三大理論建樹、三種批評模式和三種言傳方式作了精妙的闡釋與通盤的設(shè)計,在千年詞體與百年詞學(xué)間鑿開了一條勾連循環(huán)的通道,照射進(jìn)了現(xiàn)代思辨的光芒。文藝學(xué)片《從文學(xué)理論到理論》(姚文放),她的副題是“晚近文學(xué)理論變局的深層機(jī)理探究”?!白兙帧彪m出現(xiàn)在“晚近”,但內(nèi)在機(jī)理卻早潛伏在“深層”。從“文學(xué)理論”走向“理論”,不僅知識的構(gòu)架與譜系發(fā)生了“轉(zhuǎn)折”,價值的取向與追求也呈現(xiàn)出“逆動”,后現(xiàn)代的言說氛圍與思維方式留給了學(xué)界沉重與無奈。前浪未歇,后浪已起,“理論”之“后”我們已聽到了“文學(xué)理論”回歸的呼喚。《經(jīng)典與誤讀》(陸揚(yáng)),敬畏經(jīng)典的人文立場與解構(gòu)經(jīng)典的誤讀策晷毫無疑義是形態(tài)對立的,它的理論姿態(tài)貌似劃開了現(xiàn)代與后現(xiàn)代的批評界限,它的實踐意志與懸置技巧則傳達(dá)出了闡釋方法論上的迷惘。——這一層思考一旦進(jìn)人個案剖析就見出了作者關(guān)于閱讀思維與認(rèn)知沖突解釋上的智慧與實力。《兩條胡同的是是非非》(張霖),兩條胡同,兩個機(jī)關(guān),兩套人馬,兩種文藝方針與秩序的設(shè)計。一個大框架下的是非糾纏真的潛藏著“文學(xué)與政治的多重博弈”?知者梳理教訓(xùn),行者鑒定技術(shù),看來歷史尚需細(xì)勘。
我們的作者分泌著精密的思想,我們的版面催生著挺拔的人才?!坝H見山鳥含籽來,養(yǎng)成喬木已參天”是人才長成的浪漫記錄;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”則是思想聳立的忠實評估。