劉書(shū)通

《尚書(shū)·皋陶謨》載：“(禹)娶于涂山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》載：“禹曰：‘予娶涂山，辛壬癸甲，生啟，予不予，以散能成水土功?！薄蹲髠鳌钒Ч吣贻d：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”《竹書(shū)紀(jì)年》載：“禹五年巡狩，會(huì)諸侯于涂山?！币陨线@些史料表明：大禹的婚娶與夏后啟的誕生以及大禹會(huì)諸侯的地方都在涂山。鑒于涂山的重要性，司馬遷在《史記·外戚世家》中鄭重地寫(xiě)下“夏之興也以涂山”。

那么，涂山究竟在現(xiàn)在的什么地方呢?歷來(lái)有不同的爭(zhēng)論，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。明代宋濂在《游涂荊二山記》中引唐代蘇鶚《演義》云：“涂山有四，一會(huì)稽，二渝州，三濠州，四當(dāng)涂。”另外，顧頡剛等人認(rèn)為涂山即河南省嵩縣的三涂山(顧頡剛《論巴蜀與中原的關(guān)系》，四川人民出版社1981年版)。到目前為止，關(guān)于涂山，全國(guó)有五處。

一、會(huì)稽說(shuō)?！对浇^書(shū)》載：“涂山者禹所娶妻之地也，去縣五十里?！贝苏f(shuō)認(rèn)為今浙江紹興境內(nèi)的會(huì)稽山即涂山?！秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o(wú)余外傳》也主此說(shuō)。明代宋濂認(rèn)為：“(禹)會(huì)諸侯實(shí)在會(huì)稽之涂山。柳子厚‘涂山銘，蘇子贍、子由涂山詩(shī)，指在濠州者皆非是”(宋濂《游涂荊二山記》)。這樣，“涂山、會(huì)稽山混而為一，于是涂山就按在今浙江紹興之地”(詹子慶《夏史與夏代文明》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2007年版)。詹子慶先生在《夏史與夏代文明》中進(jìn)一步指出：“眾所周知在遙遠(yuǎn)的夏代，夏族勢(shì)力達(dá)不到今浙江，這已從今天夏文化的考古探索證明了這點(diǎn)，因此，會(huì)稽說(shuō)當(dāng)不能成立?！?/p>

二、渝州說(shuō)。此說(shuō)又稱(chēng)巴郡江州說(shuō)?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：“禹娶于涂山……今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉?！庇逯莺徒萁詾榻裰貞c市江北縣?！端?jīng)·江水注》載：“江之北岸有涂山，南有夏禹廟、涂君祠，廟銘存焉?！睋P(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》載：“禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐?！笔~，即今四川北川縣。所以四川重慶一帶歷來(lái)都認(rèn)為禹生于斯、婚娶于斯、會(huì)諸侯于斯，涂山當(dāng)在渝州。然而，楊銘的《重慶禹文化及其由來(lái)》(《蚌埠涂山與華夏文明》，黃山書(shū)社2002年版)和李修松的《涂山匯考》(《中國(guó)史研究》，1999年第2期)都認(rèn)為：在春秋末期，一支涂山氏(徐人、涂人)南遷江西、湖北，再沿江西上至重慶江對(duì)岸定居，由此演繹出有關(guān)“禹生石紐”、“禹娶涂山氏于江州”等多種遺跡傳聞。由此可見(jiàn)，渝州說(shuō)證據(jù)不足，考古發(fā)掘資料缺乏，不能成立。

三、當(dāng)涂說(shuō)。當(dāng)涂，即今安徽當(dāng)涂縣。據(jù)《懷遠(yuǎn)縣志》及有關(guān)資料介紹，東晉時(shí)當(dāng)涂郡(今安徽懷遠(yuǎn)縣)喬遷至江南于湖縣(今安徽蕪湖市)境內(nèi)，改設(shè)馬頭郡。于是江南便有了當(dāng)涂縣。與涂山相連，此說(shuō)顯系附會(huì)。

四、三涂山說(shuō)。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》顏師古注引《淮南子》載：“禹治鴻水……涂山氏往……至嵩山下，化為石，方生啟。禹曰：‘歸我子!石破北方而啟生?！边@段神話表明：大禹在今河南省嵩山附近娶涂山氏女而生啟。此說(shuō)文獻(xiàn)史料不足，考古發(fā)掘資料也欠缺。李修松在《涂山匯考》中認(rèn)為：河南嵩縣三涂山是涂山氏后裔遷居留下的名稱(chēng)。有些學(xué)者根據(jù)夏朝傳統(tǒng)中心在晉豫一帶來(lái)力主三涂山說(shuō)，董楚平在《<國(guó)語(yǔ)>“防風(fēng)氏”箋證》(《歷史研究》，1993年第5期)中認(rèn)為：“其說(shuō)不但缺乏堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)、考古根據(jù)，而且視野思路也失之狹窄?！彼?，此說(shuō)也不能成立。

五、濠州說(shuō)。濠州，即今安徽鳳陽(yáng)縣。“濠州說(shuō)”實(shí)指今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)淮河、渦河交匯處的涂山。涂山在懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)，為何歷史上卻說(shuō)在濠州?據(jù)《懷遠(yuǎn)縣志》介紹，濠州為隋開(kāi)皇二年(公元582年)所置，當(dāng)時(shí)，隋朝將荊山郡(今安徽懷遠(yuǎn)縣)改設(shè)涂山縣，屬濠州。故古人說(shuō)涂山在濠州。

據(jù)筆者實(shí)地考證，安徽懷遠(yuǎn)境內(nèi)的涂山現(xiàn)存遺跡和考古發(fā)掘資料與歷史文獻(xiàn)記載正相符。

關(guān)于禹聚、禹墟、禹會(huì)村與涂山關(guān)系的考證?！端?jīng)·淮水注》引《呂氏春秋》載：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲，四日，復(fù)往治水，故江淮之俗，以辛壬癸甲為嫁娶日也。禹聚(墟>在山西南；縣，即其地也。”《漢書(shū)·地理志》載：“應(yīng)劭曰：‘禹所娶涂山，侯國(guó)也，有禹墟”。唐代彭晁所作的禹廟記云：“禹會(huì)諸侯于此，故村名禹會(huì)?！彼未K軾的《濠州七絕·涂山》云；“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應(yīng)存。樵蘇已人黃熊廟，烏鵲猶朝禹會(huì)村。”上述文獻(xiàn)中的“禹聚”，即大禹會(huì)諸侯之所在，也即“禹墟”或“禹會(huì)村”。據(jù)筆者考證：禹會(huì)村正好位于懷遠(yuǎn)涂山西南五公里處的淮河岸邊，與“禹聚(墟)在山西南”這一史料相符，且“禹會(huì)村”村名自唐代起一直延用至今，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。這些史料同時(shí)又表明：流傳至今的江淮婚娶之俗正是源于大禹在懷遠(yuǎn)涂山娶涂山氏女之事。

關(guān)于壽春、鐘離與涂山關(guān)系的考證?！蹲髠鳌钒Ч吣甓蓬A(yù)注：“涂山，在壽春東北?！薄堵肥贰ず蠹o(jì)》卷十二注引《世紀(jì)》則進(jìn)一步指出涂山的位置：“涂山氏合昏于臺(tái)桑之野涂山，口之鐘離西七十里五涂山也，即平河之當(dāng)涂縣，壽春東北?！睉堰h(yuǎn)涂山禹王宮碑記也載：“涂山位于古壽春東北，相距壹百余里，在鐘離縣西?！睋?jù)筆者考證：壽春，即今安徽省壽縣；鐘離，即今安徽省鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)；而懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)的涂山正好在壽縣東北一百一十里、鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)西八十里處，與史料相吻合。

關(guān)于淮河、渦河、荊山與涂山關(guān)系的考證。《圖經(jīng)》載：“荊涂二山，本相連屬，禹鑿為二，以通淮流?！边@一史料真實(shí)地描寫(xiě)出懷遠(yuǎn)涂山的概貌：荊山本屬涂山，原為一脈；淮水自西南而來(lái)，穿荊夾山口而過(guò)，河?xùn)|為涂山，河西為荊山；但二山之間的夾山口十分狹窄，河道阻塞?；此@荊山之北而東流，后來(lái)大禹鑿開(kāi)夾山口，使淮水從中直瀉而下。至今涂山腳下的上洪村附近還留有大禹劈山導(dǎo)淮時(shí)斧鑿的痕跡?！睹麆僦尽芬草d：“漢高祖過(guò)涂山，命立啟王廟，以鎮(zhèn)荊山；立禹王廟，以鎮(zhèn)涂山。”而懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)的涂山與荊山隔河相峙，瞰淮矗立，至今荊山上還有啟王廟，即啟王殿，涂山之巔有禹王廟，即禹王宮。這一史料同時(shí)又透露出這樣的信息：早在秦漢時(shí)期，人們就認(rèn)為“禹娶涂山”、“禹會(huì)諸侯”是在淮河中游的涂山。另?yè)?jù)《三國(guó)志》和曹丕的《浮淮賦·有序》介紹：建安十四年，曹操率水軍自譙(今安徽毫州市)東征，經(jīng)渦河入淮河，泊于涂山腳下，曹丕與王粲同作《浮淮賦》，以志其盛。據(jù)筆者考證：懷遠(yuǎn)涂山正位于渦河與淮河的交匯處，與史料相符。

其他考證?！吨駮?shū)紀(jì)年》和《左傳》昭公四年以及柳宗元的《涂山銘并序》均有“周穆王會(huì)諸侯于涂山”的記載。徐旭生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》(廣西師范大學(xué)出版社2003年版)中也認(rèn)為：“穆王曾會(huì)諸侯于涂山，涂山為今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)淮水南岸的一座小山?！绷谠粌H來(lái)懷遠(yuǎn)涂山考古作銘，而且還“即山刊碑，貽后訓(xùn)則”。可惜那塊石碑已丟失，否則，當(dāng)為極其珍貴的文物。嗣后，蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、梅堯臣、宋濂等名家也都涉足懷遠(yuǎn)涂山，并留下了不少詩(shī)文。懷遠(yuǎn)涂山一帶至今尚有禹會(huì)古臺(tái)、臺(tái)桑石、啟母石、防風(fēng)冢、黃熊廟、禹會(huì)村、禹王宮、禹廟、啟王廟等遺跡也可作為佐證。另外，在具有權(quán)威性的《中國(guó)歷史地圖集》和《中國(guó)古代史地圖冊(cè)》第2頁(yè)“夏朝形勢(shì)”圖中均標(biāo)有淮河中游蚌埠市西的懷遠(yuǎn)涂山，而其他地方有山名“涂”者都沒(méi)有標(biāo)出。

2001年7月在安徽省蚌埠市舉行了“涂山·淮河流域歷史文明研討會(huì)暨中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)”，全國(guó)120多位專(zhuān)家學(xué)者云集蚌埠，以先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孟世凱先生的《夏文化與涂山》為代表的部分論文，對(duì)涂山位置進(jìn)行了確認(rèn)，認(rèn)為“禹娶涂山”、“禹會(huì)諸侯”當(dāng)在安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)。

2007年5月和2008年4月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所考古學(xué)家王吉懷教授率隊(duì)，分別兩次在懷遠(yuǎn)涂山西南的禹會(huì)村進(jìn)行“禹墟遺址”考古發(fā)掘，取得了一定的成果，經(jīng)碳14測(cè)定，“禹墟遺址”確切年代距今4100-4250年，與“禹會(huì)諸侯”、“禹娶涂山”的記載時(shí)間相符，也使“涂山氏國(guó)”的記載有了可靠的依據(jù)；另?yè)?jù)考古專(zhuān)家介紹，已發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)期的夯土遺跡面積一般都比較小，而剛剛破土而出的“禹墟”夯土臺(tái)竟達(dá)2000平方米，這與“禹會(huì)諸侯”的規(guī)模、“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”的盛況相匹配。所以，王吉懷教授說(shuō)，這將是近年來(lái)我國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。

綜上所述，全國(guó)五處涂山已水落石出：“濠州說(shuō)”文獻(xiàn)記載最早，現(xiàn)在史料證據(jù)充足，考古發(fā)掘資料確鑿，專(zhuān)家學(xué)者考證合理，所以此說(shuō)最為可靠——“禹娶涂山”、“禹會(huì)諸侯”、夏后啟的誕生地均在安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)。