荊山
- 論壇
展”論壇暨首屆“荊山鑄鼎文化研討會”召開4月22日，由當(dāng)代陜西研究會和陜西秦正建設(shè)集團聯(lián)合主辦，陜西荊山鼎文化旅游有限公司、富平荊山鑄鼎文化研究院等單位協(xié)辦的“中華文化傳承復(fù)興與陜西發(fā)展”論壇暨首屆“荊山鑄鼎文化研討會”在陜西富平荊山鑄鼎文化研究院成功舉辦。當(dāng)代陜西研究會部分會員、理事，陜西秦正建設(shè)集團相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，省內(nèi)外部分應(yīng)征文章作者，省內(nèi)有關(guān)高校專家學(xué)者以及相關(guān)企事業(yè)單位代表等共計80余人參加了本次論壇。此次會議還設(shè)立了“當(dāng)代陜西研究會中華文化遺產(chǎn)研學(xué)基
新西部 2023年4期2023-07-10
- 基于樂種多維形態(tài)的口述史詮釋研究①
——以荊山悠腔為個案
?！盵1]我們以荊山悠腔②荊山悠腔又稱“樂安悠”“莊戶呂劇”“荊山坡小戲”，形成于山東省濰坊市昌樂縣喬官鎮(zhèn)荊山坡村，流行于喬官一帶。2018年被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬性戲曲音樂形式。為個案，按照規(guī)范的采風(fēng)流程，對口述史文本，結(jié)合音像、樂譜、文獻記載等進行梳理、構(gòu)建和重塑，使口述史資料盡可能貼近樂種的本質(zhì)形態(tài)。一、口述史詮釋：概念與意義“口述史”概念的認(rèn)知，有學(xué)者認(rèn)為是一種學(xué)術(shù)研究方法[2]，有學(xué)者認(rèn)為屬于研究文本[3]，有學(xué)者將之視為一門學(xué)科[4]，還
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演) 2022年4期2022-11-16
- 廢棄建筑材料在綠道建設(shè)中的應(yīng)用
于此，以黃石市黃荊山登山綠道的建設(shè)為背景，從路面材料結(jié)構(gòu)強度、美觀性評價以及經(jīng)濟性評價3個方面出發(fā)，研究廢棄建筑材料在綠道建設(shè)中的應(yīng)用效果，以期為廢棄建筑材料在綠道建設(shè)中的應(yīng)用提供理論依據(jù)。1 研究背景1.1 綠道路面材料常用的綠道路面鋪裝材料有：砂石材料、瀝青混合料、水泥混凝土材料、塊狀砌體材料等。廢棄建筑材料中的塊石、混凝土塊、磚等塊狀材料的強度在能滿足相關(guān)規(guī)范或路面設(shè)計要求時，均可用于塊料路面的修建。1.2 綠道建設(shè)狀況2015 年 3 月，黃石市開
湖北理工學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-07-19
- 萊陽市西徐格莊地區(qū)石墨礦床地質(zhì)特征及找礦遠景分析
均分布于古元古代荊山群變質(zhì)地層中(圖1)，蘭心儼[1]、孟輝[2]、顏玲亞[3]、焦麗香[4]、李凱月[5]、馮偉[6]等對南墅、劉戈莊、閆村、張舍、大梁子口等地開展過石墨礦床地質(zhì)特征及巖石學(xué)、地球化學(xué)等方面的研究，倪振平[7]、王帥[8]、蘇旭亮[9]等亦對區(qū)域石墨礦地質(zhì)特征進行了研究并開展了資源潛力評價，劉敬黨[10]、梁帥[11]、顏玲亞[12]等對華北地區(qū)晶質(zhì)石墨礦床的成因及成礦系列的劃分等進行過細致研究。以往開展的研究工作多集中分布在平度—萊西一
山東國土資源 2022年4期2022-06-08
- 那些被誤傳的俗語
金鑲玉”應(yīng)當(dāng)是“荊山玉”，荊山玉就是著名的和氏璧，后來人們根據(jù)楚人獻玉這個故事編出了俗語“有眼不識荊山玉”，只不過被人們誤傳成了“有眼不識金鑲玉”。雖然有些俗語的說法被傳錯了，但是其寓意并未改變太多。但是，俗語中也有寓意被誤傳的現(xiàn)象存在?！傲啃》蔷?，無毒不丈夫”這句話經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)今的影視劇中，意思是大丈夫做事必須狠毒，有貶義的成分。事實上，此俗語的原話為：“量小非君子，無度不丈夫”。意思是大丈夫必須要有氣量和度量。所以，這句俗語的本意是教育人們應(yīng)有氣量，
今日文摘 2022年17期2022-05-30
- “擇其臍”的智慧
貴的藥物和香料，荊山出產(chǎn)的麝香更是甲天下。因此，荊山那里就有專門捕麝而取麝香獲利者?！队綦x子·賄亡》中記載：麝遇見捕麝者就會慌忙逃走，情況危急時則“抉其臍”扔到草叢中，捕麝者到草叢中尋找麝臍時，麝就得以逃跑而保全性命。在《賄亡》一文中，還有一段文字：“是獸也，而人有弗如之者。以賄亡其身，以及其家，何其智之不如麝耶！”“麝擇其臍保其命”是一種舍財保命的明智之舉，而有一些人卻是“反麝道而行之”——保財而舍命，或是甚之——舍全家之命而保財?！秴问洗呵铩彏椤分杏?/div>
文萃報·周二版 2022年38期2022-05-30
- 淮河正渦段行洪區(qū)聯(lián)合運用對淮河干流水位影響研究
洛河洼、湯漁湖、荊山湖共8 處行洪區(qū)，瓦埠湖1 處蓄洪區(qū)，河道沿程還分布有14 個生產(chǎn)圩（如焦崗閘外圩、東淝閘右圩、靠山圩等）。河段內(nèi)支流入?yún)R集中，正陽關(guān)是淮河、淠河、沙潁河3 條河流的匯集點，幾乎控制了淮河水系所有的山區(qū)來水，支流、行洪區(qū)、生產(chǎn)圩區(qū)及淮河干流水流相互影響。這些行洪區(qū)行洪標(biāo)準(zhǔn)較低，一般進洪機遇為3～5年。根據(jù)《淮河流域防洪規(guī)劃》和《淮河干流行蓄洪區(qū)調(diào)整規(guī)劃》，本段行洪區(qū)調(diào)整的總體布局是通過行洪區(qū)堤防退建、鏟除，結(jié)合河道整治等工程措施，將上六治淮 2022年4期2022-05-26
- 后李文化的分期年代與地方類型
，即月莊類型、小荊山類型和前埠下類型，分別位于泰沂山系北側(cè)的西部、中部和東部。魯中南地區(qū)可能存在后李文化的另一個地方類型，其與月莊類型和前埠下類型的關(guān)系可能更為密切。在距今約7000年前，以后李文化為代表的海岱文化區(qū)已經(jīng)初具雛形，文化面貌整體統(tǒng)一，但也存在相對鮮明的地域差異。后李文化得名于1988—1990年發(fā)掘的山東省淄博市臨淄區(qū)后李官莊遺址［1］，以形態(tài)多樣的圜底釜為典型陶器。在早期發(fā)表的小荊山、西河和后李遺址的考古材料基礎(chǔ)之上，張江凱曾將后李文化分為東南文化 2022年1期2022-04-14
- 被誤傳了千年的俗語
玉原是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。不到黃河心不死原是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能理解，因為四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！狗屁不通這個成語原是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱，“狗皮不通”就是指閱讀時代 2021年12期2021-12-16
- 龍坪草根樂隊
的，因為龍坪位于荊山主峰，便想著辦一個荊山樂隊。但由于方方面面的原因，樂隊一直處于散兵游勇狀態(tài)，他說搞樂隊必須要有不吃別人現(xiàn)飯的本事，能辦成樂隊的人，也絕非等閑之輩，必是非常之人。他說，只有“非常之人”才能立“非常之功”。樂隊辦得好，節(jié)目首先要編得好。我問他，什么才叫編得好？他微微一笑，正言道，寫出的詞，要嚼起來有味道，方叫會編。寫的詞，別人愛抄，才叫真好。他說著說著，便給我抖出了鑼鼓漢調(diào)《龍坪八大怪》。自古龍坪八大怪，說怪不怪好奇怪，女人頭頂大鍋蓋，嘴里文學(xué)教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 荊山湖退洪閘信息化應(yīng)用
科學(xué)管理。本文以荊山湖退洪閘為例進行分析。1 自動化系統(tǒng)的組成荊山湖退洪閘自動化中央控制室設(shè)置在南橋頭堡4 層，SCADA 系統(tǒng)工作站通過以太網(wǎng)連接中控室公用及啟閉機房控制的10 套LCU 柜。1.1 系統(tǒng)架構(gòu)自動化監(jiān)控系統(tǒng)對閘門控制分為遠程主控級和現(xiàn)地控制級，鑒于工程運行安全、可靠等技術(shù)要求，通常現(xiàn)地控制級要優(yōu)先于遠程主控級。系統(tǒng)以高速以太網(wǎng)為基礎(chǔ)實現(xiàn)遠程交流，確保主控級和單元級、各計算機之間完成物理連接，而遠程主控級、現(xiàn)地控制單元級兩者之間通過光纖以星治淮 2021年5期2021-08-05
- 朝敬荊山
肇始于湖北保康縣荊山中的“篳路藍縷、以啟山林”的精神，近年來兩次被總書記習(xí)近平贊道，可見這種“荊山精神”，對我們的事業(yè)建設(shè)是何等的重要。金牛喚春，桃紅柳綠。鳥語花香，風(fēng)和日麗。陽春三月，我沐浴著和煦的陽光，慕名奔赴湖北?？担?span id="syggg00" class="hl">荊山。我來朝敬荊山，是因為荊山蘊涵的一種精神，催人奮進！巍巍荊山，海拔1852米的主峰，就在?？悼h。其山脈，遍及鄂西北，直至荊州的當(dāng)陽與荊門。長江的支流沮河、漳河，漢江的支流蠻河，皆發(fā)源于此。正因為這里山高水多，古代楚國，在此橫空出文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 荊山大道上跨焦柳鐵路方案設(shè)計
430000)荊山大道是一條南北向主干路，是荊門市骨架路網(wǎng)的重要組成部分，也是荊門市規(guī)劃“三環(huán)八射”中二環(huán)線的組成部分，承擔(dān)著荊門城區(qū)南北向的交通聯(lián)系。荊山大道貫穿荊門南北，建成后將使漳河新區(qū)與東寶區(qū)聯(lián)系成一個整體，對帶動新區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、緩解老城區(qū)交通壓力，完善路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、提升區(qū)域城市功能起到極其重要的作用。本文主要介紹荊山大道的總體方案、道路平面、標(biāo)準(zhǔn)橫斷面以及上跨焦柳鐵路立交的設(shè)計。1 項目概況及方案簡要論述1.1 項目概況荊山大道在既有荊門南站以西的咽山西建筑 2020年24期2020-12-15
- 山東招遠-平度斷裂帶南段地球物理特征及找礦預(yù)測
元細粒變輝長巖和荊山群地層，下盤為中生代玲瓏序列花崗巖，靠近主裂面下盤的構(gòu)造蝕變巖具有絹英巖化、綠泥石化、硅化蝕變，局部見黃鐵礦化，見礦品位1.20×10-6，黃鐵絹英巖化碎裂巖的金品位為6.94×10-6，黃鐵礦石英脈的金品位達到17.57×10-6。該斷裂帶南段顯示出較好的成礦前景[15-16]，因此有必要對南段的找礦前景做進一步的預(yù)測和評價。1 區(qū)域地質(zhì)概況研究區(qū)出露地層主要為古元古代荊山群及第四系；巖漿巖以中生代玲瓏序列和古元古代萊州序列出露較為廣山東國土資源 2020年11期2020-11-20
- 從南襄城遺址探討楚國早期文化
。南襄城遺址位于荊山余脈東南，地處沮河上游南岸，北距漳河直線距離21km、距蠻河直線距離58km，東距漢水直線距離90km，南距長江直線距離89km。南襄城西北距景山（荊山之首，沮水發(fā)源地）直線距離63km，距荊山（漳水發(fā)源地）直線距離36km。東北距宜城楚皇城遺址（戰(zhàn)國晚期楚城）直線距離86km。南距枝江萬福垴遺址（周代聚落遺址）直線距離96km。東南距當(dāng)陽糜城遺址（周代權(quán)國都城）直線距離82km，距當(dāng)陽季家湖城址（春秋中、晚期楚城）直線距離93km，距炎黃地理 2020年7期2020-10-09
- 秦西漢懷德縣小考
”[6]懷德縣有荊山，傳說禹鑄鼎于荊山下，其人有德，后人懷念其德，縣之得名，殆與此有關(guān)。秦漢懷德縣的具體位置，有兩種說法：一說在今大荔縣（秦臨晉縣）與華陰縣（秦寧秦縣）之間的洛水、渭水交匯處。今人譚其驤主編《中國歷史地圖集》秦、西漢部分圖5-6、15-16即如此標(biāo)注[7]。馬非百《秦集史·郡縣志上》[8]亦主此說。一說在今富平縣西南十里?！稘h書·地理志》“褱德”下班氏自注：“《禹貢》北條荊山在南，下有強梁原?！蓖跸戎t補注：“段玉裁曰：‘此釋“導(dǎo)汧及岐，至于考古與文物 2020年2期2020-08-04
- 太陽照在荊山上（組詩）
旋黃旋割太陽照在荊山上太陽照在荊山上，紫荊花兒開兩把古色藍鑰匙與大地垂直開啟莊嚴(yán)的荊山之門我從山下拾級而上在春意盎然中，我登上荊山眺望披上金色霞霓的圣地春天把它火熱的激情潑灑在高處的三賢祠里一縷縷金色箭簇在綠意蔥蘢的樹木間穿梭太陽照在荊山上照在山上挺拔蓊郁的大槐樹上照在高大的西周鼎上照在古靈臺屋脊雕花的瓦楞上金色的光芒在青銅色的歷史背影上跳躍我佇立在日月亭上望遠方達溪河畔林立的高層民居金碧輝煌太陽暖暖地照在靈臺人奔小康的金光大道上師 榕：本名潘勤。中國作家陽光 2020年7期2020-07-09
- 湖北省?？悼h荊山玉地球化學(xué)特征及其成因分析
441002)荊山玉是湖北省保康縣新發(fā)現(xiàn)的一個玉石品種，位于?？悼h城關(guān)鎮(zhèn)劉家坪村南尚家溝、毛家溝—關(guān)鳳溝埡口一帶，南北長約3 km。荊山玉顏色艷麗，質(zhì)地堅硬細膩，具美麗的紋理和獨特的角礫，依當(dāng)?shù)孛?span id="syggg00" class="hl">荊山而得名。1 荊山玉地質(zhì)特征1.1 區(qū)域地質(zhì)背景荊山玉礦區(qū)區(qū)域上位于揚子陸塊區(qū)上揚子古陸塊大巴山—大洪山前陸褶沖帶陽日灣—京山前陸褶沖帶，張家凹向斜西段，晚震旦世、早寒武世等地層在區(qū)內(nèi)廣泛發(fā)育，未見有巖漿巖分布。區(qū)域上該區(qū)晚震旦世—早寒武世處于上揚子陸塊及其資源環(huán)境與工程 2020年1期2020-05-30
- 淮河正陽關(guān)至渦河口段行洪區(qū)單獨運用時對淮河干流水位的影響研究
六坊堤、湯漁湖、荊山湖等行洪區(qū)，各行洪區(qū)的基本情況見表1。這些行洪區(qū)行洪標(biāo)準(zhǔn)較低，一般進洪機遇為3～5年。根據(jù)《淮河流域防洪規(guī)劃》和《淮河干流行蓄洪區(qū)調(diào)整規(guī)劃》，本段行洪區(qū)調(diào)整的總體布局是通過行洪區(qū)堤防退建、鏟除，結(jié)合河道整治等工程措施，將上六坊堤、下六坊堤廢棄還給河道；石姚段、洛河洼行洪區(qū)退堤后改建為防洪保護區(qū)；壽西湖、董峰湖、湯漁湖、荊山湖改建為有閘控制的行洪區(qū)。二、淮河干流正陽關(guān)至渦河口段實體模型基本情況淮河干流正陽關(guān)至渦河口段實體模型占地面積約12治淮 2020年1期2020-04-11
- 屠夫也能拜佛
，山東沂源西郊的荊山寺有個玄素禪師，因心胸寬闊備受人們尊敬。有一天，玄素禪師正在寺里念經(jīng)，突然聽到寺外響起了吵鬧聲，走出去一看，原來是徒弟們攔著一個想要進寺燒香的漢子。這漢子是以殺豬賣肉為生的屠夫，僧眾們說：“他每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，所以不能讓他進寺燒香拜佛，以免玷污了佛門清凈。”玄素禪師聽完弟子們的描述后，點點頭問：“你們可知他將肉賣給了誰？”眾弟子回答說：“那就說不準(zhǔn)了，城里百姓們都會買肉吃?！毙囟U師又問：“城中百姓們受不受葷戒之律？”祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 天賜美景香水河
迷離，目不暇接。荊山之麓，漳水之湄，山岳皆冰川刨蝕而成，峰巒陡峭，懸崖千仞，奇峰凸起，洼谷幽深。穿山、香水二河，迂回婉轉(zhuǎn)，在荊山楚地自成奇景無限。香水河有“楚天九寨溝”、“湖北小廬山”等美譽。到達粼波湖時，這贊美得到了最好的詮釋。石階彎彎，劃開一方清塘，湖水清澈見底，幽藍恍如夢境，天光樹影，莫不盡收水中。人行石墩之上，云影掠過波心，世界呈現(xiàn)出同等模樣的兩重天地。我被天地之間濃濃的綠意包裹，樹是綠的，水是碧的，山是蒼的，天是藍的，連行走的石墩都是被青苔鑲了邊華人時刊 2019年7期2019-09-25
- 被誤傳的古代諺語
玉原是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國，“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋，這是古人勉勵辛苦勞作的話。因為南方多地的方言將“鞋子”叫作“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，那也太恐怖啦！狗屁不通這個成語原是“狗皮不通”。狗表皮的汗腺不發(fā)達，酷夏時，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱，“狗皮不通”就是指狗身體的這個特點。“屁”是污濁的象征，對于文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明小學(xué)閱讀指南·高年級版 2019年9期2019-09-18
- 律詩三首
解維漢☆五律·游荊山黃帝鑄鼎原荊山銘德政，翠柏印年輪。三鼎祈天地，一碑鑒古今。豐功自留史，壯舉可安民。悠悠千載后，依舊頌清芬?！咀ⅰ竣勹T鼎原在河南靈寶市陽平鎮(zhèn)。②三鼎：指天鼎、地鼎、人鼎。③一碑：指景區(qū)內(nèi)的唐貞元十七年（801年）軒轅黃帝鑄鼎碑銘。☆七律·登黃鶴樓門迎黃鶴浪淘沙，西望清波送晚霞。豈管詩仙曾擱筆，不聞劉備怎還家。洲前草色移時世，夢里琴音載月華。莫道龜蛇橫岸鎖，江輪歲歲赴天涯?！钇呗伞ご稳沼未笏ㄊ⑾拈e游大水川，沉沉暮色伴清嵐。夜眠愜意追飛鳥金秋 2019年10期2019-08-19
- 懷城晨景
便飛向了不遠處的荊山。早晨的荊山靜謐而清幽。山腳下，一片片挺拔的綠竹蒼翠欲滴，滋潤著竹林的是一條一年四季都不會干涸的迎旭溪。沿著迎旭溪向山上走，會一直通向玉濯泉，玉濯泉泉水叮咚，和著林中的鳥鳴聲，更能顯出荊山的靜謐。順著山腰往上看，山頂云霧繚繞，猶如仙境，涼涼的春風(fēng)吹在臉上，給人帶來春的氣息。仰起頭，透過晨光仰望世界，邂逅最美麗的晨景，一切都變得唯美而生動，我盡情地享受著那份靈魂深處的靜謐與悠然。荊山廣場上，頭發(fā)花白的老人們正在專心致志地練著太極拳，精神抖作文評點報·作文素材小學(xué)版 2019年19期2019-07-15
- 山東海陽市龍口礦區(qū)外圍金礦地質(zhì)特征及找礦方向淺析
膠東群，古元古代荊山群，中生代萊陽群、青山群、王氏群，新生代第四系。區(qū)內(nèi)古元古代荊山群被認(rèn)為是區(qū)域金礦成礦的礦源層之一，荊山群為金礦提供較多的物質(zhì)來源，構(gòu)成初始礦源層；中生代白堊紀(jì)萊陽群礫巖中廣泛含有荊山群、二長花崗巖的礫石和金礦物，成為金礦成礦的衍生礦源層。巖漿巖分布較廣工作區(qū)內(nèi)，主要為中生代玲瓏序列九曲單元，巖性為中細粒二長花崗巖，分布廣泛、侵入于荊山群地層中，巖石含金豐度較高。2 礦床地質(zhì)特征區(qū)內(nèi)地層以古元古代荊山群和中生代萊陽群最為發(fā)育，巖漿巖主要中國金屬通報 2019年5期2019-07-11
- 山東海陽郭城地區(qū)金礦床地質(zhì)特征及找礦潛力分析
次為：①古元古界荊山群，為一套中級變質(zhì)巖系，由大理巖、斜長片麻巖、變粒巖、黑云片巖等組成，古元古界荊山群普遍含有較高的金含量，其豐度為3.4×10-9；②中生界萊陽群，為一套砂礫巖組成，該層金元素豐度值約為3.8×10-9，與古元古界荊山群呈不整合接觸關(guān)系；③中生界青山群，為一套中酸性火山巖組合，由安山巖、流紋質(zhì)火山巖、安山質(zhì)凝灰?guī)r、火山碎屑巖為主，空間上主要沿斷裂帶展布，地層中金元素豐度值為2.2×10-9；④中生界王氏群，為一套砂礫巖組合，該層中金元素世界有色金屬 2019年3期2019-02-11
- 山東遼上金礦地質(zhì)特征及找礦潛力分析
代跨度較大，其中荊山群為古元古界變質(zhì)巖系，由石榴子石黑云母片巖、變粒巖、透輝巖等組成。此外，區(qū)域上以白堊系為主，主要出露萊陽群、青山群和王氏群等，以復(fù)成分砂礫巖為主，夾有較多的中基性、中酸性火山巖。區(qū)域構(gòu)造以北東向斷裂為主，控制著區(qū)域地層、巖漿巖分布，而與之相關(guān)的北東向次級斷裂體系主要控制著區(qū)域內(nèi)金礦床的分布。區(qū)域巖漿巖極為發(fā)育，以著名的玲瓏片麻狀石榴子石二長花崗巖為主，屬于新元古代的產(chǎn)物。2 礦床地質(zhì)特征遼上金礦床嚴(yán)格受控于接觸帶構(gòu)造的控制，金礦化主要展世界有色金屬 2019年6期2019-02-09
- 華北克拉通東南緣蚌埠隆起帶荊山—涂山巖體地質(zhì)地球化學(xué)特征再認(rèn)識
通過對蚌埠隆起帶荊山—涂山巖體進行系統(tǒng)巖石學(xué)、年代學(xué)、地球化學(xué)分析，在前人研究成果基礎(chǔ)上對巖體地質(zhì)地球化學(xué)特征進行討論，總結(jié)并歸納其成因，以期進一步了解華北克拉通東南部巖漿作用及動力學(xué)演化。圖1 蚌埠隆起帶地質(zhì)簡圖(據(jù)《安徽省東部1∶20萬地質(zhì)圖》和宋利宏等[10]修編)Fig.1 Geological sketch map of Bengbu uplift belt(modified after 1∶200,000 Eastern Anhui Map a現(xiàn)代地質(zhì) 2018年6期2018-12-27
- 情報站
國家博物館舉辦夏荊山藝術(shù)展“夏荊山藝術(shù)展”日前在中國國家博物館開展。展出佛教繪畫藝術(shù)家夏荊山先生的書法、繪畫作品77幅，尤以巨幅佛像、觀音像奪人眼球，是對96歲的夏荊山先生藝術(shù)生涯的一次全面回顧。展覽持續(xù)至8月11日。2.臺北如果兒童劇團北京上演《東方夜譚》8月4日、5日，臺北如果兒童劇團將在中國兒童劇場連演三場經(jīng)典好劇《東方夜譚》。除故事內(nèi)涵外，該劇在舞臺呈現(xiàn)上也將體現(xiàn)東方美學(xué)特質(zhì)。這是該劇團第八年參加中國兒童戲劇節(jié)盛會。環(huán)球時報 2018-08-032018-08-03
- 收藏與“收藏家”
《廢紙》：蕭山蔡荊山茂才出示冊頁一本，其中所潢裱者，乃成化時某縣呈狀一紙，萬歷時某科題名錄一紙，崇禎時某家房契一紙，隆慶時某年春牛圖一紙，宣德時某典當(dāng)票一紙，弘治時某姓借券一紙，天啟時某地弓口圖帳一紙，景泰時某歲黃歷太歲方位圖一紙。數(shù)百年廢物，以類聚之，亦入賞鑒，可謂極文人之好事矣?？纯矗@“數(shù)百年廢物”，沒有“一紙”是好出身，更沒有名人名家的手筆，但蔡荊山先生喜不自勝地收了。樂其事，不為保值升值。據(jù)查，蔡荊山先生沒啥背景，就是一個普通書生?？梢粤舷耄翰滔?/div>特別文摘 2017年13期2017-11-11
- 蠻河：你從歷史中走來
保康縣、南漳縣的荊山山脈的崇山峻嶺之中。河流全長188公里，流域面積3244平方公里，自然落差1080米。多年平均流量46立方米每秒，水能理論蘊藏量3萬千瓦。名起荊楚之地古代，華夏對應(yīng)著四方民族、部族。南、東、西、北分別是蠻、夷、戎、狄。先秦“蠻方”指狁，又稱鬼方，二國都在西北。商代，“淮夷蠻貊”指東方民族，“百蠻”指北方民族，“蠻荊”則是指南方眾多民族。春秋時，楚境內(nèi)已有不少以“蠻”自稱的民族。在春秋前期，楚大舉進攻蠻人，史稱楚武王“大啟群蠻”。楚莊王時黃河黃土黃種人·水與中國 2017年10期2017-11-08
- 沒有堵車和霧霾的城市等
玉本是“有眼不識荊山玉”，“荊”指古代楚國荊山，荊山玉是指在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。不到黃河心不死這句俚語原本是“不到烏江心不死”，烏江是項羽自刎的地方，后來烏江訛變成黃河，令人大跌眼鏡。舍不得孩子套不住狼這句俚語原本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼就要不怕跑路，不怕費鞋，而在四川方言中“鞋子”被叫成“孩子”。狗屁不通這句俚語原本是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱，狗皮不通指的就是狗的這一身體特點。對于文理不通的東西以屁來比小演奏家 2017年9期2017-10-17
- 被“誤傳”的俗語
玉原是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。流傳中，人們將荊山玉說成了金鑲玉。四、不到黃河心不死原是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。比喻不達目的不罷休，出自明朝凌濛初的《初刻拍案驚奇》卷十五。流傳中，烏江訛變成黃河。五、舍不得孩子套不住狼原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。但因為四川方言中管“鞋子”叫“孩子”。后來在流傳中就變成現(xiàn)在的“孩子”了！六、狗屁不通這個成語原是“狗皮不通”。作文周刊·高二版 2017年15期2017-06-21
- 荊山茂：守望大山的人
師兼化學(xué)老師——荊山茂老師的故事。荊山茂老師是我哥哥的語文老師兼化學(xué)老師，哥哥畢業(yè)后荊老師又成為了我的語文老師兼化學(xué)老師。當(dāng)時我不知道荊老師家住在哪里，只知道離學(xué)校很遠，所以荊老師平常都住在學(xué)校。也許是源于他對這片土地的熱愛，也許是因為他對這份工作的熱愛，也許是來自他對這些淳樸的山里孩子的熱愛，他無怨無悔，默默地守望著這片大山，守望著這里的孩子們。回想起荊老師的教學(xué)方式，在當(dāng)時可真是超前。在“滿堂灌”充斥整個課堂教學(xué)的時代，荊老師的課堂卻是別具特色。他給我山西教育·管理 2017年9期2017-02-14
- 被誤讀的俗語（之九）
俗語，“有眼不識荊山玉”演變而來。關(guān)于“荊山玉”，古文獻中有多處記載。先秦《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也’。王以為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其壁而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也’。王又以為誑，而刖其右足。”這里說的是楚人和氏從楚山得到一塊玉石，他把玉石前后獻給兩代楚王（即：楚厲王、楚武王）的事，這兩個昏君都有眼不識真寶玉，反而責(zé)罰和氏欺君，一前一后分別殘忍地砍斷了和氏的左腳和右武漢廣播影視 2016年11期2016-12-10
- 國家資源枯竭型城市的轉(zhuǎn)型 ——以黃石黃荊山國家級旅游登山步道的導(dǎo)視設(shè)計及推廣為例
型 ——以黃石黃荊山國家級旅游登山步道的導(dǎo)視設(shè)計及推廣為例蔡妮娜(湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 黃石435000)優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)不只是一種導(dǎo)向載體，滿足人們的生活需要，而且還是城市環(huán)境形象的宣傳者，不僅能彰顯城市環(huán)境的魅力還能喚起游客的情感，使他們擁有親切、愉快的心境。本文通過對國內(nèi)外優(yōu)秀景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計案例進行分析，以黃石黃荊山國家級旅游登山健身步道為切入點進行導(dǎo)視設(shè)計，希望以點蓋面，為黃石市其它幾條國家級登山步道以及人文景觀樹立良好的形象，建立起旅游地的導(dǎo)視- 淄博首家寺院智能網(wǎng)絡(luò)管理平臺上線
沂水，西鄰萊蕪，荊山鳳凰山臥龍山一脈相連，寺北一公里摩崖羅漢雕像于漢隋時期，歷史悠久，寺前千年古銀杏樹三人圍抱多余尺，枝葉繁茂，充滿靈氣，山水涌泉，人文薈萃。相信插上網(wǎng)絡(luò)這雙翅膀，普安禪寺定能吸引更多佛學(xué)愛好者。”相關(guān)鏈接：一座見證了千年歷史的皇家古剎秋收冬藏，春和景明，枯木逢春，萬物復(fù)蘇，陽春三月，我們穿越了城市的喧囂，徑直奔向前方的目標(biāo)——坐落在山東沂源縣荊山腳下的“沂源荊山普安禪寺”，僅為尋訪一番佛家的靜謐。春日中的沂源普安禪寺掩映在綠水青山中，寺院中國新農(nóng)村月刊 2016年4期2016-05-30
- 被誤解的民間俗語
其實是“有眼不識荊山玉”，這句俗語典出《韓非子·和氏》，里面所說的“荊山玉”是指出自荊山的和氏璧。N0.6不到黃河心不死《初刻拍案驚奇》卷十五中寫：“我道：‘你不到烏江心不死，今已到了烏江，這心也該死了?！币虼?，“不到黃河心不死”應(yīng)為“不到烏江心不死”，比喻不達目的不罷休。N0.7王八蛋這是一句民間罵人的話，實際上這句話的原來面目是“忘八端”。古代“八端”是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即做人之根本，忘記了“八端”也就是忘了做人的根本，可后來變成了“學(xué)生天地 2016年5期2016-04-09
- 幾句被誤傳幾千年的俗語
：原是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。4.不到黃河心不死：原是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能理解，因為四川方言中管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！6.狗屁不通：這個成語原是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年4期2016-04-08
- 江淹《望荊山》創(chuàng)作時地考
陸 路?江淹《望荊山》創(chuàng)作時地考陸 路江淹《望荊山》的創(chuàng)作時地頗有爭議，而這又關(guān)系到對江淹在劉宋大明、泰始間仕歷的研究。通過梳理相關(guān)史實,參之以江淹詩文,可知該詩創(chuàng)作于宋明帝泰始四年(468)秋江淹前往襄陽入巴陵王劉休若幕府途中經(jīng)過荊山時,因為當(dāng)時巴陵郡王劉休若并未前往湘州,仍然在襄陽雍州刺史任上。江淹；《望荊山》；大明、泰始；仕歷江淹《望荊山》詩的創(chuàng)作時間關(guān)系到江淹在隨建平王劉景素鎮(zhèn)荊州前的一些生平經(jīng)歷，因而受到不少學(xué)者的重視。主要的研究有吳丕績《江淹年文史哲 2016年6期2016-04-02
- 被誤傳的俗語
玉：原是有眼不識荊山玉。荊，指古代楚國;荊山玉，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。4.不到黃河心不死：原是不到烏江心不死。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。5.舍不得孩子套不住狼：原是舍不得鞋子套不住狼，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能理解，因為四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖了。6.狗屁不通：這個成語原是狗皮不通。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱，狗皮不通就是指狗的思維與智慧·下半月 2016年2期2016-02-19
- 荊楚石語
，這期給大家介紹荊山上的造型石及石英巖玉。關(guān)于荊山有兩個故事不得不提，一是“昔我先王熊繹，辟在荊山……”（《左傳》）另一則是“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻厲王……”（《韓非子》）荊山是楚文化的發(fā)源地，而和氏璧的故事更是流傳千載。今湖北?？怠⒛险亩h境內(nèi)荊山又有美石競出，既有具古典賞石風(fēng)范的荊山石，又有美質(zhì)麗色的荊山玉（石英巖玉）。古典范兒荊山石2015年9月19日襄陽第八屆“米芾杯”精品展上，一種嶙峋嵌空之石讓人眼前一亮，甫一開展便得到多方關(guān)注。很多襄陽本中華奇石 2016年1期2016-01-25
- 我家襄水上
依山臨河。山就是荊山，楚國源地。繞山流淌的溪流，或急或緩，或平坦或曲折?；蛏顝鼗驕\顯甚至干涸斷流。或?qū)捇砘虮曝?。于路途變化，似乎隨心所欲了些。但這是萬物休憩的時刻。他們垂下眼瞼，低下頭顱。眾目望心。一幅神情枯索模樣。磅礴的宏大的喧沸的，在此不大適宜亦不可停留。只剩岑寂、簡約、寡淡、內(nèi)斂直至靜默。那些河流，潺潺流淌，涓涓細語。但日漸瘦弱，直剩下骨架。然而，它們保全了溪流質(zhì)地，碧色若玉，在枯索萎頓的秋日，以明鏡般的水質(zhì)映澤高遠深邃的天際。這些走入內(nèi)心的河流，以鹿鳴 2015年8期2015-09-10
- 那些年,我們誤傳的俗語
金鑲玉”應(yīng)當(dāng)是“荊山玉”，荊山玉就是著名的和氏璧，后來人們根據(jù)楚人獻玉這個故事編出了這句俗語，“有眼不識荊山玉”被誤傳成了“金鑲玉”罷了。雖然有些俗語的說法被傳錯了，但是其寓意并未改變太多，也是可以接受的，但是俗語中也有寓意被誤傳的現(xiàn)象存在。“量小非君子，無毒不丈夫”這句話經(jīng)常出現(xiàn)在電視劇中，意思是大丈夫必須要做事狠毒，事實上這完全是一個誤傳，原話為“量小非君子，無度不丈夫”，意思是大丈夫必須要有氣量和度量，否則就不能被稱為大丈夫，所以這句俗語的本意是教育文史月刊 2014年4期2014-09-25
- 黃帝鑄鼎關(guān)中荊山之我見*
化】黃帝鑄鼎關(guān)中荊山之我見*車寶仁(西安培華學(xué)院 人文與藝術(shù)學(xué)院， 陜西 西安 710125)史籍記載軒轅黃帝鑄鼎，“鑄三鼎于荊山”，黃帝鑄鼎的荊山在何處？。筆者經(jīng)過長期的發(fā)掘史料文獻研究考證，古代荊山常指關(guān)中荊山。古籍說：荊山在懷德縣。而古代懷德縣在今富平縣。加之實地考察，確認(rèn)黃帝鑄鼎在關(guān)中的荊山，即今西安市閻良區(qū)與渭南市富平縣之間的荊山原。根據(jù)考古發(fā)掘，此地人口眾多，鑄鼎象征國家權(quán)力，這一帶就是當(dāng)時國家的中心地區(qū)。黃帝；鑄鼎；關(guān)中；荊山；富平一、關(guān)中荊陜西開放大學(xué)學(xué)報 2014年3期2014-08-11
- 荊山湖退洪閘閘基及深層砂基抗?jié)B穩(wěn)定性分析
233000）荊山湖退洪閘閘基及深層砂基抗?jié)B穩(wěn)定性分析邢朝陽（安徽省·水利部淮委水利科學(xué)研究院 蚌埠 233000）通過對荊山湖退洪閘閘基及深層砂基抗?jié)B穩(wěn)定性分析，給出了閘基及深層砂基抗?jié)B穩(wěn)定性的理論依據(jù)，結(jié)合工程處理措施，使工程的安全度和功效得到了較高的經(jīng)濟和社會效益。閘基 深層砂基 穩(wěn)定性荊山湖退洪閘為淮河干流蓄（行）洪區(qū)，退洪閘主要確保荊山湖行洪區(qū)及時、有效的暢通行洪，同時具有反向進洪和汛后退水功能，與進洪閘聯(lián)合運行，可改變荊山湖行洪區(qū)口門行洪難度治淮 2014年11期2014-02-27
- 幾句被誤解的民間俗語
其實是“有眼不識荊山玉”，這句俗語典出《韓非子·和氏》。里面所說的“荊山玉”就是出自荊山的和氏璧。不到黃河心不死：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十五里寫道：“我道：‘你不到烏江心不死，今已到了烏江，這心原也該死了。”。因此，“不到黃河心不死”應(yīng)為“不到烏江不盡頭”。狗屁不通：這個成語最初是“狗皮不通”，狗的皮沒有汗腺，酷夏，狗借助舌頭來散熱，這個成語就是以狗的這一身體特點而言。由于“皮”與“屁”諧音，對于文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明。國學(xué) 2014年1期2014-02-13
- 荊山湖進洪閘行洪期推流問題解析
001 工程概況荊山湖進洪閘位于淮河干流淮南田家庵以下，蚌埠市懷遠縣常墳鎮(zhèn)境內(nèi)(荊山湖行洪區(qū)上口門)，始建于2004年2月，2007年4月完工并正式投入運行。本閘屬于大(2)型水閘，設(shè)計流量為3500 m3/s，其主要建筑物為2級，堤防級別為3級。荊山湖進洪閘共31孔，單孔凈寬為10 m，總凈寬310 m，閘門高8.0 m，水閘底檻高程為17.5 m，防洪校核水位為24.75 m，防洪設(shè)計水位24.25 m。當(dāng)湖內(nèi)水位達24.0 m時，相應(yīng)的庫容4.6 m江西建材 2014年16期2014-01-01
- 鄂北荊山民歌演唱技法之探討
441053)荊山位于鄂北，地處漢水中游，雄峙于襄陽市的西南，包含南漳、?？导肮瘸侨h。這里的南河從神農(nóng)架林區(qū)發(fā)源，流經(jīng)荊山之頭與西北，由谷城注入漢水，是此地區(qū)較大的一條河流，歷史上航運比較發(fā)達。東南有沮、漳二水及蠻河貫穿，是古楚之發(fā)祥地。這里山嶺縱橫，交通不甚發(fā)達，經(jīng)濟也十分落后，在這種自然環(huán)境里，原生文化得到了深藏與繁衍。筆者于2007年3月開始對“荊山民歌”開展田野調(diào)查工作。6年多時間，先后12次在荊山的南漳、?？?、谷城一帶城鄉(xiāng)村落，尋訪散居在民間湖北文理學(xué)院學(xué)報 2013年10期2013-12-01
- 被誤傳了幾千年的俚語
”本是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是指玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉?！安坏近S河心不死”本是“不到烏江心不死”。烏江，是項羽他老人家自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了?！吧岵坏煤⒆犹撞蛔±恰北臼恰吧岵坏眯犹撞蛔±恰薄Ｒ馑际且虻嚼?，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個還能將就理解，因為四川人管鞋子叫“孩子”。如果真的拿孩子去套狼，也太恐怖啦！“狗屁不通”本是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱。該詞就是指狗的這個身體共產(chǎn)黨員(遼寧) 2012年8期2012-12-22
- 晉江“異地高中班”
，在福建省晉江市荊山外來工子弟學(xué)校，江西班學(xué)生在上課。圖/CFP為了改變隨遷子女“初升高”的回鄉(xiāng)命運，2009年，經(jīng)過一番調(diào)研，溫玉澤有了“異地教學(xué)”的設(shè)想，并決定以自己家鄉(xiāng)為起點，創(chuàng)辦“異地高中班”。6月2日清晨，荊山加油站，一輛大巴車正靜靜等待。除懸掛在車頭寓意喜慶的大紅花外，“川渝考場爭冠亞，荊山學(xué)子報校恩”的橫幅也格外引人注目。這一切，似乎預(yù)示這輛車正承載著不同尋常的使命。不遠處，福建省晉江市荊山外來工子弟學(xué)校的20名應(yīng)屆高考生整裝待發(fā)。作為這批特民生周刊 2012年26期2012-07-05
- “試”點還是“弒”點
為新農(nóng)村試點村的荊山夏村。報道稱，該村僅有1700口人?？磥?，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)是純粹的唯物主義者，知道人人都會死的，同時又具高瞻遠矚的前瞻性——不僅現(xiàn)在的人會死，而且現(xiàn)今尚未出生的人將來也是一定會死的，所以，不僅為現(xiàn)今活著的1700口村民備下了墓穴，且為后人預(yù)先備下了300多座。不過呢，“唯物”得還是不徹底，“前瞻”得還是滯后些——真正的唯物論認(rèn)為，任何物體都有發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程，這當(dāng)然也包括地球，皮之不存，毛將焉附？屆時，墳?zāi)辜斑M了墳?zāi)沟摹梆z頭餡兒”，也必將決策與信息 2009年5期2009-05-21
- “不倒翁”的來歷
候，楚國的卞和在荊山采得一塊玉璞。他兩次獻玉璞給楚王，匠人皆說是頑石，楚王怒不可遏，便剁去了卞和的兩只腳，卞和含冤而去。爾后，楚文王繼位。卞和見無人識寶，懷抱玉璞哭于荊山之下。楚文王得知后，覺得事出有因，便召來玉匠開鑿這塊玉璞。果然是塊美玉，遂命制成玉璧，命名為“和氏璧”。楚文王見卞和雖削去雙足，仍堅持真知灼見，不勝贊嘆道:“和氏真是個扳不倒之翁也!”這就是“不倒翁”的由來。(伍先奇摘自《新村》)青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01
- 淮河正渦段行洪區(qū)聯(lián)合運用對淮河干流水位影響研究