摘 要：大學(xué)生思想道德教育作為高校工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。大學(xué)生思想道德教育必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，在“兩課”教學(xué)中貫穿社會(huì)主義榮辱觀，在校園文化活動(dòng)中滲透社會(huì)主義榮辱觀，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中踐行社會(huì)主義榮辱觀。使榮辱觀教育成為大學(xué)生思想道德教育的基本走向。

關(guān)鍵詞：榮辱觀；校園文化；和諧

思想道德教育在高校教學(xué)工作中占據(jù)著重要的地位。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，道德是個(gè)人自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是凝聚眾生的精神力量。道德力量巨大，主要表現(xiàn)為影響校園和諧與主導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。通常人們把校園風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣視為道德風(fēng)氣，道德是依靠道德評(píng)價(jià)來(lái)發(fā)揮作用的。所謂道德評(píng)價(jià)，就是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行褒貶的過(guò)程。固然這類標(biāo)準(zhǔn)是歷史的辯證的，同時(shí)她也是民族的具體的相對(duì)穩(wěn)定的。今天，在我們國(guó)家經(jīng)歷深刻變化的時(shí)候，社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是胡錦濤同志提出的八榮八恥，這也是大學(xué)生思想道德教育的主線。是建設(shè)和諧校園和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。

一、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是思想道德教育的基本內(nèi)涵

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為人們判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了最基本的行為準(zhǔn)則。堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)高校的“兩課”教學(xué)，建設(shè)和諧校園文化有著重要意義。

（一）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是建立社會(huì)主義思想道德體系的時(shí)代要求

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，根本目的是在全社會(huì)樹(shù)立起對(duì)善與惡、公平與偏私、正義與非正義、光榮與恥辱等基本的價(jià)值判斷。這些思想規(guī)范主要內(nèi)容包括：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神的結(jié)合，尊重個(gè)人合法權(quán)益和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，注重效益與維護(hù)公平的協(xié)調(diào)，努力形成和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的健康和諧、積極向上的思想道德規(guī)范。建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系是一項(xiàng)宏偉的思想文化建設(shè)工程，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)光榮的任務(wù)，更是一項(xiàng)塑造我們民族之魂的歷史任務(wù)。

（二）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本要求

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，也是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要力量，造就時(shí)代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。大學(xué)生只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部和群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，立足于日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境對(duì)人才的新要求，把道德規(guī)范與人的綜合素質(zhì)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步豐富發(fā)展了培育社會(huì)主義“四有”新人的理論，為我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)高?！皟烧n”建設(shè)，培養(yǎng)廣大高校大學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人具有重要作用。

（三）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求

每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，精神支柱的力量尤其是不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚價(jià)值多元、利益多元，但如何在多元之中有主導(dǎo)，多變之中有主線，多樣之中有主體，堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的價(jià)值觀，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵問(wèn)題。一個(gè)精神缺乏、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)和諧的；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧的。樹(shù)立正確的榮辱觀，知榮棄恥，才能凝聚人心，提升境界，達(dá)到真正的和諧。樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民共同的道德遵守，整個(gè)社會(huì)才會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。

二、當(dāng)前高校思想道德建設(shè)中的不和諧因素

大學(xué)生思想道德?tīng)顩r作為社會(huì)主義校園文明校園風(fēng)尚的重要組成部分，它關(guān)乎國(guó)家的教育大業(yè)，是一個(gè)學(xué)校文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。和諧的校園文化，包括校園環(huán)境的和諧、教學(xué)與科研的和諧、師生自身及其關(guān)系的和諧等多重和諧，其中青年學(xué)生自身及其關(guān)系的和諧是校園和諧文化的核心內(nèi)容。從總體上看，當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的思想政治狀況的主流是好的，是積極、健康、向上的。特別是經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，高校自然環(huán)境得到美化，教學(xué)科研等基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境得到有效改善，這為建設(shè)文明校園創(chuàng)造了有力的保證。

但也不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷擴(kuò)大的條件下，歷史的和現(xiàn)實(shí)的、本土的和外來(lái)的、進(jìn)步的和落后的、積極的和頹廢的各種思想文化相互交織碰撞，對(duì)大學(xué)生榮辱觀形成了很大影響和嚴(yán)峻考驗(yàn)。由于我國(guó)社會(huì)利益分配、價(jià)值觀念形式的多元化、使大學(xué)生價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)，大學(xué)生群體的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出日益多樣化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。社會(huì)上高薪階層的物質(zhì)生活和一夜暴富的個(gè)案刺激使生活在校園中的大學(xué)生的價(jià)值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生追求物質(zhì)財(cái)富、個(gè)人權(quán)力，崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關(guān)系中表現(xiàn)出極端自私自利，對(duì)待國(guó)家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應(yīng)淡漠，個(gè)別學(xué)生好逸惡勞、見(jiàn)利忘義，甚至違法亂紀(jì)。有少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出歷史責(zé)任感不強(qiáng)，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無(wú)所事事，消磨時(shí)光，甚至連自己的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。他們政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神不足、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)比較脆弱，在大學(xué)生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象是現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的沖突，客觀地說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍內(nèi)還是處于較高層面， 但就大學(xué)生群體本身來(lái)說(shuō)，他們對(duì)道德、榮辱的判斷和行為還存在著矛盾和困惑。近年來(lái)，權(quán)威的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始失落，當(dāng)代大學(xué)生已不再盲目崇拜權(quán)威，而是更注重自己的內(nèi)心感受。

大學(xué)生思想道德榮辱觀念方面存在的問(wèn)題是不容忽視的，這直接影響他們自身的健康成長(zhǎng)，同時(shí)關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀的樹(shù)立，為高校“兩課”建設(shè)和校園文化建設(shè)注入了新的核心，發(fā)展了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容。要全面建設(shè)高校校園文化，必須把以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀作為指導(dǎo)作為主線，作為思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)建設(shè)的核心，作為大學(xué)生成才的目標(biāo)。

三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建社會(huì)主義文明和諧校園文化

針對(duì)目前我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)高校和諧校園文化建設(shè)，幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，筆者認(rèn)為應(yīng)該著重從以下三個(gè)方面入手。

（一）在“兩課”教學(xué)中貫穿社會(huì)主義榮辱觀的教育

大學(xué)教育階段是大學(xué)生價(jià)值觀和政治觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，而高校政治理論課程和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)和提高其精神境界最重要的渠道。政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課堂教學(xué)無(wú)疑對(duì)大學(xué)生正確政治思想和價(jià)值觀念的形成起著極大的促進(jìn)作用?！皟烧n”教師要充分挖掘教材中所蘊(yùn)涵的榮辱觀教育因素，通過(guò)分析政治歷史事件、剖析文學(xué)作品、介紹學(xué)科的歷史傳統(tǒng)等引導(dǎo)學(xué)生以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，從而激發(fā)學(xué)生積極向上。

（二）在校園文化活動(dòng)中滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容

高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀演講比賽、知榮明恥辯論比賽、感恩教育、誠(chéng)信教育、文明修身活動(dòng)、“崇尚科學(xué)，破除迷信”簽名活動(dòng)等社會(huì)主義榮辱觀主題教育活動(dòng)，向?qū)W生宣傳社會(huì)主義榮辱觀的核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化他們的榮辱觀念，提高他們的認(rèn)識(shí)水平。把社會(huì)主義榮辱觀的教育滲透到文藝晚會(huì)、球類比賽、社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等景中去，這些活動(dòng)雖然不是直接以社會(huì)主義榮辱觀為主題，但是在活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，都可以有意識(shí)地融入榮辱觀的內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華、榮辱觀念得到強(qiáng)化。

（三）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中踐行社會(huì)主義榮辱觀

高校要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、謀劃新思路、開(kāi)辟新途徑，豐富教育載體，深入開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課外實(shí)踐活動(dòng)。一方面要提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用，將思想政治理論課納入學(xué)校重點(diǎn)課程建設(shè)范圍；另一方面，堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)教師組織學(xué)生廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的榮辱觀；建立實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，黨團(tuán)組織要廣泛開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教育活動(dòng)，通過(guò)“團(tuán)員風(fēng)采展”、“青年志愿者”、“‘三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”、“校園文化導(dǎo)航”、“大學(xué)生素質(zhì)拓展”等主題活動(dòng)，評(píng)選優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體，對(duì)違犯制度規(guī)定者進(jìn)行懲罰，對(duì)先進(jìn)模范及時(shí)加以宣傳，在實(shí)踐中幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生群體活動(dòng)的道德實(shí)踐，成為他們的生活和學(xué)習(xí)指南，使良好的道德情操在大學(xué)生中蔚然成風(fēng)。

（四）教書(shū)育人，為人師表，強(qiáng)化教師的師德教育。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。要在校園中形成“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚，教師的師表作用非常重要。教師首先要有敬業(yè)精神，自強(qiáng)不息，教學(xué)科研上精益求精，不斷充實(shí)和完善自己，不斷提高自身的師德素質(zhì)，要知行合一，言傳身教、以身作則，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，平等對(duì)話，要不斷的探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；其次，教師在整個(gè)校園文化建設(shè)中要將榮辱觀教育貼近大學(xué)生心靈，要想方設(shè)法觸動(dòng)他們的心靈，引發(fā)他們感動(dòng)，不要搞“假、大、空”，這樣的道德教育才是有魅力的教育，才是有效的教育，才能引領(lǐng)大學(xué)生精神成長(zhǎng)。推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。

綜上所述，高校從課堂到大學(xué)生的所有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)主義榮辱觀教育應(yīng)貫穿始終，這是校園文化建設(shè)的核心和必需。◆

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該文系四川省教育廳重點(diǎn)研究項(xiàng)目中的一部分。項(xiàng)目名稱《高職大學(xué)生思想政治教育的新問(wèn)題及對(duì)策》，項(xiàng)目編號(hào)為：07SA105

作者簡(jiǎn)介：孫建明，男，西南科技大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院副教授，主要教學(xué)科研方向：法學(xué)、思想政治。曾主持和主研二十多個(gè)省部級(jí)和市級(jí)課題，并多次獲獎(jiǎng)。發(fā)表論文三十余篇。