摘要：闡釋了文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，分析了高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的必要性，對(duì)高職院校文化素質(zhì)教育體系的構(gòu)建和實(shí)施進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文化素質(zhì)教育；內(nèi)涵；必要性；構(gòu)建；實(shí)施

自1995年原國(guó)家教委在全國(guó)52所普通高校開展文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作以來，我國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)踐和探索已走過了十余年的歷程，取得了顯著的成績(jī)。高職教育作為高等教育的半壁江山，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高技能應(yīng)用型人才，但由于受急功近利思想的影響，高職院校對(duì)文化素質(zhì)教育普遍重視不夠，學(xué)生文化素養(yǎng)整體水平低下，嚴(yán)重制約了高職教育的健康發(fā)展。因此，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，構(gòu)建高職文化素質(zhì)教育新體系，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)高技能人才，是高職教育刻不容緩的課題。

文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵

文化，按現(xiàn)代漢語詞典的解釋是：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。文化素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的精神品質(zhì)，表現(xiàn)為文化素養(yǎng)、審美情趣、道德水平、價(jià)值取向、心理素質(zhì)、思維方式、行為習(xí)慣等方面。所謂文化素質(zhì)教育，簡(jiǎn)言之，就是培養(yǎng)人文精神的教育，即將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為受教育者相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。教育部1998年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中提出，我們進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。1999年教育部提出的“三提高”，即提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，提高全體教師文化素養(yǎng)，提高學(xué)校文化品位和格調(diào)，是對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展和豐富。

文化素質(zhì)教育本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了教育的文化屬性，強(qiáng)調(diào)了教育的根本任務(wù)是育人，是一種“以人為本”的教育，即提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人自由全面和諧的發(fā)展，既學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人。

高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的必要性

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是世界高等教育改革的普遍趨勢(shì)當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)財(cái)富高速增長(zhǎng)，科學(xué)教育備受青睞，人文教育受到冷落，并隨之帶來一系列世界性的社會(huì)問題，如能源消耗、環(huán)境惡化、人口膨脹、道德下滑等，引起了世界各國(guó)的驚警和思考。1984年，美國(guó)在人文科學(xué)促進(jìn)會(huì)上發(fā)表了《挽救我國(guó)的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報(bào)告書》，對(duì)衰微不振的人文教育表示深切的關(guān)注，震撼了美國(guó)高等教育界。英國(guó)在1997年的《學(xué)習(xí)社會(huì)中的高等教育》改革報(bào)告中提出，高等教育不但要為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備，而且要培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。日本確定了2l世紀(jì)的高等教育人才目標(biāo)，即培養(yǎng)具有廣闊的胸懷，健壯的身體，自由、自律和公共精神世界中的日本人。在我國(guó)，大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作自1995年以來在全國(guó)高等學(xué)校迅速開展并不斷得到深入?？偟膩碚f，世界各國(guó)都根據(jù)本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)具有特定的世界觀和道德品質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)精湛、文化素養(yǎng)寬泛、創(chuàng)新能力強(qiáng)、身心健全的新型專門人才。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，已成為世界高等教育改革的熱點(diǎn)。

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)高職培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在需要我國(guó)的高等職業(yè)教育因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要應(yīng)運(yùn)而生，其目標(biāo)是圍繞學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)三個(gè)方面，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高技能應(yīng)用型人才。近年來，高職院校為社會(huì)輸送了一大批既能動(dòng)腦又能動(dòng)手，具有較強(qiáng)操作能力的應(yīng)用型人才，受到了企業(yè)和社會(huì)的關(guān)注。然而，由于面臨社會(huì)需求帶來的就業(yè)壓力，目前許多高職院校都不同程度地存在著重專業(yè)、輕人文，重功利、輕素質(zhì)的現(xiàn)象。在觀念上對(duì)培育和提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，在實(shí)踐中以實(shí)用性、技術(shù)性和工具性教育為主，強(qiáng)化“學(xué)會(huì)做事”的知識(shí)教育，弱化“學(xué)會(huì)做人”的人文教育。職業(yè)教育成了“制器”而非育人，培養(yǎng)出來的學(xué)生只是具有工具理性的“單向度”的“專業(yè)人”、“職業(yè)人”，影響了高職教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而文化素質(zhì)教育以強(qiáng)調(diào)人性、完善人格為宗旨，以注重實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)個(gè)體身心和諧發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，更使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為具有“人文”內(nèi)涵的“社會(huì)人”，更好地實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是提高高職人才質(zhì)量的必要保障世界高等教育大會(huì)宣言提出：21世紀(jì)是一個(gè)更加重視質(zhì)量的世紀(jì)，由數(shù)量向質(zhì)量的轉(zhuǎn)換標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代的開始。質(zhì)量是一個(gè)時(shí)代命題，誰輕視質(zhì)量，誰將為之付出沉重的代價(jià)。衡量人才質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志是人的素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)。文化素養(yǎng)的高低必然外化為人的行為和表現(xiàn)。許多專家研究指出：目前高職院校的學(xué)生群體，普遍存在著如政治意識(shí)消極、法律觀念淡漠、價(jià)值取向偏離、道德知行分離、文化結(jié)構(gòu)失衡、心理素質(zhì)脆弱等人文素養(yǎng)的諸多缺失。這不僅影響著高職院校培養(yǎng)的人才品質(zhì)，也直接影響著高職教育的格調(diào)和社會(huì)影響力。教育界認(rèn)為，人才素質(zhì)應(yīng)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，它作用于人才整體素質(zhì)的各個(gè)方面。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生理解專業(yè)知識(shí)、掌握專業(yè)技能，促使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，提升精神境界，提高綜合素質(zhì)。因此，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是保證高職人才質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求。

高職院校文化素質(zhì)教育體系的構(gòu)建與實(shí)施

組建高職院校文化素質(zhì)教育管理機(jī)構(gòu)加強(qiáng)高職文化素質(zhì)教育必須從學(xué)校整體出發(fā)，設(shè)立文化素質(zhì)教育管理機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)各部門各司其職，密切配合，并建立健全相關(guān)規(guī)章制度，從而使文化素質(zhì)教育工作規(guī)范化、專業(yè)化、科學(xué)化。我們不妨設(shè)計(jì)這樣一個(gè)管理機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)：

即學(xué)院主管副院長(zhǎng)專門領(lǐng)導(dǎo)文化素質(zhì)教育基地（中心）的工作，由思政處、學(xué)工部、教務(wù)處三個(gè)主要職能部門分工負(fù)責(zé)，通過相應(yīng)的部屬教師和學(xué)生工作者，協(xié)同開展文化素質(zhì)教育工作。教務(wù)處負(fù)責(zé)文化素質(zhì)教育課程體系和教材建設(shè)以及安排高素質(zhì)的教師擔(dān)任文化素質(zhì)教育課的教學(xué)；學(xué)工部統(tǒng)領(lǐng)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)，包括校園環(huán)境、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座等；思政處調(diào)動(dòng)全體班主任一起參與學(xué)校的文化素質(zhì)拓展工作。這種制度規(guī)范、管理有序、分工明確的機(jī)構(gòu)體系，能使文化素質(zhì)教育滲透到學(xué)校教育的方方面面，從而有效地促進(jìn)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，并促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的形成和發(fā)展，同時(shí)提升教師的文化素質(zhì)，提升學(xué)校的文化品位。

構(gòu)建科學(xué)合理的文化素質(zhì)教育課程體系精心設(shè)計(jì)文、史、哲、藝術(shù)為主體的文化素質(zhì)教育課程體系是人文教育的核心。對(duì)文、史、哲、藝課程本著“少而精”的原則進(jìn)行篩選、提純，建構(gòu)為一組相對(duì)穩(wěn)定的核心課程。這種組合不必追求知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，但應(yīng)確立一個(gè)共同的主題，并以此為中心搭建人文教育的基本框架。如以“人生”為主線，貫穿一系列課程，把人文課程命名為：文學(xué)與人生、史哲與人生、藝術(shù)與人生、道德法律與人生、身心健康與人生等。每門課又可分為幾大模塊，如文學(xué)課程以中國(guó)文學(xué)為主，外國(guó)文學(xué)為輔，可分為以下四塊內(nèi)容：古典詩文經(jīng)典賞析、現(xiàn)代文學(xué)作家作品、當(dāng)代詩歌散文精選、外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀，每個(gè)專業(yè)一學(xué)期選其中一塊內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)或讓學(xué)生任選感興趣的內(nèi)容重新組合班級(jí)，每個(gè)學(xué)生一年修完其中兩個(gè)模塊。在具體教學(xué)過程中，應(yīng)拋棄陳舊落后的課堂教學(xué)方式，著重豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓展知識(shí)面，加強(qiáng)文學(xué)涵養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)人文與科學(xué)的自然滲透與融合，以體現(xiàn)人類文化的整體性及現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

鍛造優(yōu)質(zhì)精良的文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍高素質(zhì)的人才要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)，鍛造優(yōu)質(zhì)精良的師資隊(duì)伍是加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的前提和保證。不同于一般的增加知識(shí)儲(chǔ)備的教學(xué)活動(dòng)，文化素質(zhì)教育在這方面更能體現(xiàn)出教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)對(duì)高職學(xué)生熏陶、啟發(fā)的巨大作用。他們不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，也把人生觀、價(jià)值觀、思想品德、處事作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度間接地傳遞給學(xué)生。正如清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)在《大學(xué)一解》里所言：“教師不單要能‘以己之專長(zhǎng)之特科知識(shí)為明晰講授，而且要‘為學(xué)生的自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)樹立楷模，使‘從游之學(xué)子無形中有所取法?！币虼耍處煹奈幕刭|(zhì)水平直接影響到學(xué)生的文化素質(zhì)教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育必須要提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)。高職院校要選用兼具人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任大學(xué)生文化素質(zhì)教育授課和指導(dǎo)，并采取集中培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流、學(xué)術(shù)研討、集體備課、教學(xué)觀摩等形式，輪訓(xùn)從事大學(xué)生文化素質(zhì)教育的專、兼職教師以及相關(guān)工作人員，建設(shè)高素質(zhì)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育骨干教師隊(duì)伍。

創(chuàng)建寬厚博大的文化素質(zhì)教育校園環(huán)境校園文化建設(shè)，是人文素質(zhì)教育的重要渠道之一。良好的校園人文環(huán)境是一種潛在的教育力量、無聲的教育資源，要綠化、美化校園環(huán)境，制造校園文化氛圍，在適當(dāng)?shù)牡胤綇堎N文化名人、思想家、科學(xué)家的畫像、名言、警句，辦好富有高職特色的學(xué)生文化活動(dòng)長(zhǎng)廊、宣傳欄、閱報(bào)欄、廣播站，形成團(tuán)結(jié)向上、文明良好、寬厚博大、優(yōu)美和諧的校園環(huán)境。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園人文氛圍。如開展讀百本好書活動(dòng)，在教師的引領(lǐng)下，讓學(xué)生與先賢圣哲進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話與交流；古典詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓瑯瑯書聲充溢整個(gè)校園，讓學(xué)生“腹有詩書氣自華”。組建學(xué)生社團(tuán)，有計(jì)劃舉行各種文化藝術(shù)節(jié)和人文類比賽，豐富學(xué)生課余生活。如演講、辯論、朗誦、書畫、才藝大賽等，搭建學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。舉辦高水平的文化素質(zhì)教育系列講座，常設(shè)院士論壇、院長(zhǎng)論壇、教授論壇、名師論壇、青年教師論壇等；組織“周末人文講座”以及“科技與人文講座”等。良好的校園文化環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中精神世界得到提升，綜合素質(zhì)得以提高。

文化素質(zhì)教育作為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，在高職領(lǐng)域依然是教育改革的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。高職院校文化素質(zhì)教育體系的構(gòu)建和實(shí)施是一項(xiàng)長(zhǎng)效機(jī)制，高職學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提升任重而又道遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

沈燕紅（1966—），女，浙江舟山人，碩士，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事古典詩詞和人文教育研究。