鐘淑萍

摘要文明行為方式教育是提升社會(huì)道德整體水平的必由之路,也是個(gè)體在社會(huì)中得以生存、發(fā)展和完善的必要條件。大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育要真正收到實(shí)效,就要立足大學(xué)生的日常生活實(shí)際,用社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),不斷創(chuàng)新方法和途徑。

關(guān)鍵詞社會(huì)主義榮辱觀 大學(xué)生文明行為方式 思想政治教育

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

行為方式是社會(huì)思想意識(shí)的一種表現(xiàn)形態(tài),是一定的社會(huì)生活方式在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中的具體反映。一個(gè)人的行為方式,是個(gè)人社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)歷的映象和縮寫,它充分體現(xiàn)在人的一系列思想和行為中。

1 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生文明行為方式教育具有重要意義

1.1 社會(huì)主義榮辱觀的理論特征

2006年3月4日胡錦濤總書記提出了引導(dǎo)人民樹立“社會(huì)主義榮辱觀”的重要論述,將公民道德教育進(jìn)一步引向深入,掀起了公民道德教育的新高潮。社會(huì)主義榮辱觀,作為“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”之一,旨在通過(guò)“八榮八恥”的教育指導(dǎo)實(shí)踐,樹立起有利于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的人生觀與價(jià)值觀。樹立正確的榮辱觀并以此展開公民的道德教育,是全面提高公民道德水平的重要途徑。胡錦濤總書記提出的樹立社會(huì)主義榮辱觀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了良好的道德基礎(chǔ),也為新時(shí)期大學(xué)生的文明行為教育提供了思想指導(dǎo),提出了新的要求。

社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵,可以從以下幾個(gè)層次來(lái)把握:“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”,“ 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”,“ 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,“ 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,上述四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”,“ 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求,其中也蘊(yùn)涵有中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,“ 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承,并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容。

1.2 社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生文明行為方式教育的內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生文明行為方式有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)大學(xué)生文明行為方式教育的指導(dǎo)方針。榮辱觀是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！鞍藰s八恥”的重要論述,明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,在本質(zhì)上與大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育,不僅關(guān)系到他們能否健康成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才,更關(guān)系到中華民族的未來(lái)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)階段,給予他們正確的榮辱觀教育,幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念,對(duì)于他們選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。

1.3 社會(huì)主義榮辱觀創(chuàng)設(shè)大學(xué)生文明行為方式教育的新契機(jī)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明行為方式教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育內(nèi)容的精辟概括。因而,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育為大學(xué)生文明行為方式教育創(chuàng)設(shè)了新契機(jī),不斷挖掘社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生文明行為方式教育的積極意義,是高校思想政治教育者必須思考的新問(wèn)題。

其一,大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,進(jìn)一步明確了大學(xué)生文明行為方式教育的育人目標(biāo)。其二,大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,拓寬了大學(xué)生文明行為方式教育的內(nèi)容空間。其三,大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,搭建了大學(xué)生文明行為方式教育新的工作平臺(tái)。其四,當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,開拓了大學(xué)生文明行為方式教育理論研究的新領(lǐng)域。

2 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生文明行為方式教育的必要性

大學(xué)生群體中種種不文明現(xiàn)象的發(fā)生,是多方面原因造成的,既有大學(xué)生自身的原因,也有歷史和現(xiàn)實(shí)的因素。

第一,大學(xué)生群體中的不文明現(xiàn)象是大學(xué)生自身不成熟人格的外化。當(dāng)代大學(xué)生大部分出生和生長(zhǎng)在80年代以后,是改革開放后的獨(dú)生子女一代,其行為特點(diǎn)帶著深深的時(shí)代烙印,時(shí)代的變革必然對(duì)大學(xué)生的人格建構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事,有強(qiáng)烈的參與意識(shí),但政治辨別能力不足,不能辯證地看待社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的種種問(wèn)題,他們當(dāng)中一些人往往采取不恰當(dāng)?shù)膮⑴c方式,遇到挫折后采取消極抵抗。

第二,社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響是不可忽視的。沒有文明的環(huán)境,培養(yǎng)不出文明的人。環(huán)境對(duì)于一個(gè)人具有潛移默化的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。

第三,高校文明行為養(yǎng)成教育的實(shí)效性較差。大學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的主陣地和主渠道,雖然面臨社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,但大學(xué)可以以其自身特有的優(yōu)勢(shì),對(duì)社會(huì)影響進(jìn)行有利的調(diào)節(jié)和控制,促進(jìn)大學(xué)生思想內(nèi)部矛盾向有利于形成良好思想與行為方面的轉(zhuǎn)化,在大學(xué)生文明行為形成過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國(guó)大學(xué)在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),也取得了一定的成就,但仍然存在著諸多問(wèn)題。其一,作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明行為方式教育的主要依托,高校思想政治理論課授課內(nèi)容和形式上存在著脫離社會(huì)、脫離實(shí)際、脫離生活的情況,導(dǎo)致道德教育不能達(dá)到預(yù)期實(shí)效,發(fā)揮應(yīng)有功能。其二,在教學(xué)管理上,不少高校師生重視與專業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)而輕視與公民道德修養(yǎng)相關(guān)的政治理論學(xué)習(xí),這種錯(cuò)誤思想在高校很有市場(chǎng)。

第四,虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控帶來(lái)消極影響。目前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生活的一部分,網(wǎng)絡(luò)中豐富多彩的游戲、大量的信息刺激極大地激發(fā)了大學(xué)生們的好奇心和探索欲,然而沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)卻不利于大學(xué)生良好健康性格的形成。

3 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生文明行為方式教育的途徑與方法

大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育要真正收到實(shí)效,就要立足大學(xué)生的日常生活實(shí)際,用社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),不斷創(chuàng)新方法和途徑。

首先,切實(shí)提高高校思想政治教育理論課的實(shí)效,是進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的前提。其次,堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與以創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái),積極構(gòu)建和諧校園,以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體,促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)生文明行為方式教育相結(jié)合,使大學(xué)生在文化活動(dòng)中培育健康文明的行為方式。再次,把社會(huì)主義榮辱觀和文明行為方式教育活動(dòng)融入到大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去,用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加深他們對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解,豐富社會(huì)實(shí)踐形式,使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中升華榮辱觀。此外,要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,滲透文明行為的養(yǎng)成教育?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及,為高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

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