余葵香

【摘要】 隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的深入，對(duì)話(huà)教學(xué)越來(lái)越被人們關(guān)注。然而，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中許多偽對(duì)話(huà)充斥著課堂，無(wú)效對(duì)話(huà)很多。本文從教師角度就此提出了了一些思考：教師需要深入精讀文本，課堂要突出學(xué)生的主體地位，把握對(duì)話(huà)內(nèi)容的針對(duì)性，把握觸動(dòng)學(xué)生思維的關(guān)鍵點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】新課程；文本；對(duì)話(huà)教學(xué)；有效對(duì)話(huà)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。對(duì)話(huà)理念的提出，指明了語(yǔ)文教學(xué)的方向，并賦予了閱讀教學(xué)新的內(nèi)涵。將對(duì)話(huà)理念引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)，其本意在于幫助學(xué)生完成對(duì)文本意義的建構(gòu)，提高學(xué)生的閱讀能力和認(rèn)識(shí)水平，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活；養(yǎng)成審美情感；發(fā)展個(gè)性、健全人格。然而在具體的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，由于一些教師在對(duì)話(huà)教學(xué)方面出現(xiàn)了理解上的偏差，許多對(duì)話(huà)缺失了立足文本的真實(shí)意義，走入了對(duì)話(huà)的誤區(qū)，迷失了語(yǔ)文教學(xué)的本真，將學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培育置若罔聞。那么，實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話(huà)，保證對(duì)話(huà)有效進(jìn)行，教師需要做什么呢？

第一，教師需要深入精讀文本。

作為文本的語(yǔ)文教材選用了大量的有積極意義的文學(xué)作品，體現(xiàn)了語(yǔ)文新課程人文性的特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一文中談到：把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路燈，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人讀書(shū)的深淺和文學(xué)素養(yǎng)的高低。所以有效對(duì)話(huà)，教師需要精讀文本。

如果教師沒(méi)有精讀文本，沒(méi)有對(duì)作品深入地思考，很難高屋建瓴，那么就不可能做到“學(xué)生、教師、文本之間”的平等對(duì)話(huà)和心靈溝通，由此，課堂就會(huì)缺少審美的光輝，就會(huì)變得乏味、枯燥、沉悶，當(dāng)然也就無(wú)法完成對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與引領(lǐng)。教師精讀文本，不是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè)，更不是向?qū)W生表述自己的閱讀體驗(yàn)，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有意義解讀，共同解決問(wèn)題、共同建構(gòu)文本意義。這樣才能在閱讀教學(xué)過(guò)程中不至于偏離教學(xué)目標(biāo)去生成和豐富課程內(nèi)容。教師精讀文本，雖然突出了教師的主體作用，但并不否定學(xué)生的主體地位，教師的“精讀”最終目的是為了學(xué)生的成長(zhǎng)，更是為了學(xué)生成為課堂的主人，這樣的角色定位才符合對(duì)話(huà)教學(xué)理念。

第二，課堂要突出學(xué)生的主體地位。

接受美學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)是“建立在主體交往的關(guān)系之上，是意義的互相理解行為，是雙向互動(dòng)基礎(chǔ)上的共同活動(dòng)”。這一理論特別強(qiáng)調(diào)：真正不朽的作品由作家和讀者共同創(chuàng)作，作品意義的生成是讀者與文學(xué)間的對(duì)話(huà)交流，是二者在雙向互動(dòng)基礎(chǔ)上的交互理解行為。新課標(biāo)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。就語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，學(xué)生是最根本的讀者。為此，在對(duì)話(huà)交流過(guò)程中，我們要充分尊重學(xué)生，尊重差異，把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生生成有意義的對(duì)話(huà)，而這實(shí)際上是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

以學(xué)生為主體，把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，不是讓學(xué)生拋開(kāi)文本不著邊際地縱談，那樣，文本也就喪失了建構(gòu)生命的意義。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化解讀脫離文本語(yǔ)境時(shí)，我們應(yīng)適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)入文本語(yǔ)境世界。

以學(xué)生為主體，似乎弱化了我們教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)不然，新課程理念背景下的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生在教師的導(dǎo)引下與文本展開(kāi)多元對(duì)話(huà)，我們要做的恰是“藝術(shù)化”的。我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的對(duì)話(huà)氛圍，當(dāng)某一學(xué)生發(fā)言時(shí)我們應(yīng)教導(dǎo)其他學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)；我們要用充滿(mǎn)信任的眼光去關(guān)照每一位學(xué)生，哪怕他們表述得支離破碎，都需要我們小心翼翼去培育。學(xué)生生成的知識(shí)并不一定有效，他們的話(huà)語(yǔ)可能是淺顯的，也可能是幼稚的；因?yàn)閷?duì)話(huà)交流，有時(shí)圍繞一個(gè)話(huà)題可能需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，肢解了我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，使課堂殘缺，這些都需要我們包容，完美的東西往往是在淺顯的殘缺的基礎(chǔ)上生成的。

第三，把握對(duì)話(huà)內(nèi)容的針對(duì)性。

對(duì)話(huà)應(yīng)立足于文本，對(duì)話(huà)的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)積極地建構(gòu)文本意義的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)要特別處理好對(duì)話(huà)的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，一些教師弱化了自己的主體作用，把課堂讓位于學(xué)生，讓自己“失語(yǔ)”。課堂名義上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)，學(xué)生成了“具有獨(dú)立意義的人”，自己思考，自己體驗(yàn)，交流自己獨(dú)特的感悟，實(shí)則放手讓學(xué)生隨心所欲，任意生成，整個(gè)課堂偏離了文本，偏離了對(duì)話(huà)教學(xué)的目標(biāo)。

這種脫離文本，缺失文本價(jià)值的對(duì)話(huà)，即使課堂氣氛再熱烈，學(xué)生生成更多意想不到的表達(dá)，也只能是“空對(duì)話(huà)”。對(duì)話(huà)成了空洞無(wú)物、毫無(wú)實(shí)際意義的語(yǔ)言空殼，學(xué)生的思維沒(méi)有被有效激活，這樣的對(duì)話(huà)越多，距離教學(xué)目標(biāo)就越遠(yuǎn)。如果對(duì)話(huà)的內(nèi)容不立足于文本，不僅不能有效對(duì)話(huà)，更不能創(chuàng)造性的閱讀文本。對(duì)話(huà)的內(nèi)容要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該成為執(zhí)教者在課堂中實(shí)施有效對(duì)話(huà)教學(xué)策略的最起碼的要求和底線。只有這樣，學(xué)生與文本之間才能進(jìn)行有效對(duì)話(huà)，課堂才能動(dòng)態(tài)地生成有創(chuàng)新的表達(dá)，對(duì)話(huà)才會(huì)有亮點(diǎn)呈現(xiàn)。

第四，把握觸動(dòng)學(xué)生思維的關(guān)鍵點(diǎn)。

對(duì)話(huà)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生與文本積極對(duì)話(huà)的過(guò)程，而這需要我們教師結(jié)合自己對(duì)文本的精讀，抓住那些能對(duì)理解文本內(nèi)容起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”作用的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)置出高起點(diǎn)的懸念激勵(lì)學(xué)生思維的話(huà)題，將他們的思維引向深入，最終自主建構(gòu)文本意義。

讓每位學(xué)生得到發(fā)展，是課堂教學(xué)目的所在，因而由關(guān)鍵點(diǎn)導(dǎo)出的話(huà)題設(shè)置要具有開(kāi)放性與生成性。它不是靜態(tài)的話(huà)題，而是動(dòng)態(tài)生成的話(huà)題；它不是有一定預(yù)設(shè)的封閉性話(huà)題，而是沒(méi)有統(tǒng)一答案的開(kāi)放性話(huà)題。同時(shí)，要確保話(huà)題面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都有話(huà)可說(shuō)，又能為學(xué)生所理解，讓他們主動(dòng)參與到對(duì)話(huà)中。在此共同作用下，對(duì)話(huà)的自發(fā)生成，就造就了對(duì)話(huà)教學(xué)的個(gè)性。

在“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念的指引下，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)踐“對(duì)話(huà)教學(xué)”，是我們一線教師義不容辭的責(zé)任。實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話(huà)，教師需要做什么，是一個(gè)不斷探索的問(wèn)題。我們只有站在理論的肩膀上，深入領(lǐng)會(huì)，在教學(xué)實(shí)踐中科學(xué)地運(yùn)用對(duì)話(huà)教學(xué)，才能讓對(duì)話(huà)教學(xué)中回歸語(yǔ)文閱讀教學(xué)本位，有效喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓對(duì)話(huà)教學(xué)真正煥發(fā)出它的生命張力。