姜桂芳

孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無(wú)類(lèi)”、“誨人不倦”的教學(xué)方針，提出“因材施教”、“循循善誘”、“言傳身教”的教育觀(guān)，提出“溫故知新”、“發(fā)憤忘食”、“博學(xué)多聞”的學(xué)習(xí)觀(guān)。為推行仁政德治的主張，他率領(lǐng)弟子周游列國(guó)。晚年主要致力于《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等古代文獻(xiàn)整理及教學(xué)。

“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕第九》

孔子為推行自己的學(xué)說(shuō)而周游列國(guó)。他63歲時(shí)得到楚國(guó)的聘請(qǐng)，這是一次從政施展才能的機(jī)會(huì)。但是在去楚國(guó)的途中，孔子師徒被圍困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間。他們七天沒(méi)有吃飯，孔子仍不停地歌唱、朗誦、彈琴，還帶領(lǐng)弟子朗讀《詩(shī)》、《書(shū)》，演習(xí)禮樂(lè)。

當(dāng)時(shí)子路對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了懷疑，他發(fā)牢騷說(shuō)：“做好事的人，上天用幸?；貓?bào)他。做惡事情的人，上天用災(zāi)禍回報(bào)他?，F(xiàn)在先生不停地積累仁義道德，做好事的時(shí)間已經(jīng)很久了。想來(lái)先生的行為還有需要檢點(diǎn)的地方嗎？為什么生活還是這么窮困呢？”

孔子覺(jué)得子路在困厄面前對(duì)人生信仰和理想的追求發(fā)生了動(dòng)搖，很有必要好好地開(kāi)導(dǎo)教育他。于是他狠狠地批評(píng)了子路：“仲由啊，你真是一個(gè)小人啊，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)探討為人處世的道理。坐下來(lái)，我講給你聽(tīng)?！?/p>

于是孔子忍著饑餓教導(dǎo)子路，他一口氣講了歷史上八個(gè)品德高尚、才華橫溢卻命運(yùn)悲慘的人物，讓子路去好好思考應(yīng)如何面對(duì)人生的困厄：

“你以為聰明的人就不會(huì)有罪過(guò)嗎，那么王子比干為什么被挖心死掉呢？你以為正義的人提出的意見(jiàn)君王就會(huì)聽(tīng)從嗎，那么伍子胥的眼珠為什么會(huì)被摳出來(lái)掛在吳國(guó)的東門(mén)之上呢？你以為清廉正直的人會(huì)受到君王的重用嗎，那么伯夷、叔齊為什么會(huì)餓死在首陽(yáng)山上呢？你以為忠心的人會(huì)受到君王的任用嗎，那么鮑叔牙為什么沒(méi)有受到重用，葉公子高為什么沒(méi)有做官，鮑焦為什么抱著樹(shù)木站著枯死，介子推為什么登上山嶺抱著樹(shù)木燒死呢？所以雖有廣博的學(xué)識(shí)、深遠(yuǎn)的謀慮，卻沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)的人是很多的。難道只有我孔丘一個(gè)人嗎？”

看到子路聽(tīng)得認(rèn)真并露出了愧疚的神色，孔子把語(yǔ)氣放緩了點(diǎn)，繼續(xù)教導(dǎo)著：“賢能不賢能是人的材質(zhì)問(wèn)題，與不與君主投合是時(shí)機(jī)問(wèn)題?，F(xiàn)在沒(méi)有好的時(shí)機(jī)，賢能的人怎么會(huì)受到任用呢？”

為了提高子路的理想信念和堅(jiān)定他的人生信心，孔子又接連講了歷史上七個(gè)自強(qiáng)不息終成偉業(yè)的杰出人物，讓子路堅(jiān)信只要能自強(qiáng)不息，就能戰(zhàn)勝困厄，就可能創(chuàng)造偉業(yè)。怕子路一時(shí)難以理解如此眾多歷史人物，孔子又抓住伍子胥這個(gè)典型進(jìn)行具體的對(duì)比分析，接著又用千里馬、蘭花香草做比喻來(lái)教育子路遇到困厄一定要自強(qiáng)不息。

他說(shuō)：伍子胥以前功勞很多，后來(lái)被殺死，并不是因?yàn)樗闹腔矍昂笥懈叩偷牟煌?，而是因?yàn)樗麖那坝龅降氖菂峭蹶H閭，后來(lái)遇到的是吳王夫差。千里馬拉著鹽車(chē)上山疲倦不堪，這不是它沒(méi)有美好的形體，而是因?yàn)闆](méi)有人認(rèn)識(shí)它；如果千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，人們又從哪里去得到千里馬呢？蘭花香草生長(zhǎng)在茂密的森林里、幽深的山谷間，它不因?yàn)闆](méi)有人看見(jiàn)而不發(fā)出芬芳，探求學(xué)問(wèn)并非為了求得顯達(dá)，而是為了遭遇困厄時(shí)不感到痛苦，在遇到憂(yōu)患時(shí)意志不會(huì)衰頹，預(yù)先知道禍福的終始，內(nèi)心不感到迷惑……所以努力學(xué)習(xí)，修養(yǎng)品德，端正行為，都是為了等待一個(gè)好的時(shí)機(jī)。你不要迷惑不解呀！

在孔子的循循善誘下，子路終于覺(jué)醒了，他一直緊跟孔子繼續(xù)周游列國(guó)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力，最終成為孔子弟子中最勇敢也最能擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的人。他為解救孔悝之難，明知必死仍慷慨赴難，直至戰(zhàn)死。

孔子循循善誘子路的故事告訴我們，老師教育學(xué)生時(shí)一定要講究教育方法：一是老師看到學(xué)生遇到人生困惑迷失方向時(shí)，要循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，給學(xué)生人生導(dǎo)航；二是要用自己的淵博知識(shí)，去增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服；三是自己率先垂范，以榜樣的力量感動(dòng)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

（作者單位系浙江省杭州市余杭高級(jí)中學(xué)）（責(zé)任編輯胡久紅）