朱　仁　寶

當代教師正處在經(jīng)濟全球化、文化多元化、社會信息化的背景下，教師職業(yè)道德遇到新的沖擊與挑戰(zhàn)。以新的視角來思考教師職業(yè)道德的要求， 對于加強師德建設，樹立師德形象具有重要意義。

一、對待教師職業(yè)—— —敬業(yè)獻身。

國際21世紀教育委員會的報告《教育—財富蘊藏其中》中指 ——出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神?！苯處煹穆殬I(yè)精神和獻身精神是做好教育教學工作的前提。只有教師把職業(yè)當成事業(yè)時，他才能超越職業(yè)所限，超越個人的得失困擾， 讓平淡煥發(fā)出新的光彩。教師的敬業(yè)獻身精神表現(xiàn)為對教育、對學生、對社會十分關注，并具有強烈的責任感和事業(yè)心。

隨著科教興國、尊師重教風氣的形成，教師的地位在提高，教師的責任感在增強。廣大教師獻身人民教育事業(yè)，默默耕耘，無私奉獻，為我國教育的改革與發(fā)展作出很大貢獻，涌現(xiàn)出一大批愛崗敬業(yè)、師德高尚的教師楷模，他們用崇高的責任感、堅強的毅力和博大的愛心支撐起中國基礎教育的大廈。然而，在市場經(jīng)濟條件下，隨著改革的深入，人才流動逐步市場化，中小學教師也獲得重新選擇職業(yè)及單位的自由和機會。同時，受市場經(jīng)濟負面影響的沖擊，有的教師工作積極性不高，職業(yè)意識、敬業(yè)精神有所下降。在利益驅動下，有的教師對教育教學不負責任，一心謀“第二職業(yè)”，提高“副業(yè)”收入……這些問題都不利于教育的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施。

目前， 教師在師德和價值取向上表現(xiàn)出明顯的差異性和層次性。一是“重義輕利”型：對待教育事業(yè)全身心投入，潛心教書育人，愛崗敬業(yè)，無私奉獻;二是“義利兼顧”型： 既有較強的事業(yè)心，能教書育人，但又比較重視個人利益;三是“重利輕義”型：關注自身利益，強調(diào)自我價值， 甚至用等價交換原則對待教育事業(yè)。在價值觀念多元化的今天，不能忽視教師的正當利益需求和教師之間的差異性，因為教師也是人，教師也有物質(zhì)的、精神的需求。但是， 教師職業(yè)的特殊性，決定了對教師道德的特殊要求。對于過分強調(diào)個人利益、追求自我價值的教師要積極引導，使之樹立正確的價值觀，提高自身的道德判斷和行為選擇能力，這是師德建設的重點和難點。要求教師起碼做到義利兼顧， 循序漸進，進而達到無私奉獻的思想境界。

二、對待教育對象—— —全新的愛。

熱愛教育事業(yè)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。廣大教師只有投入全身心的力量去愛學生、愛教育， 才會贏得學生的愛， 才會獲得事業(yè)成功的樂趣。

然而，如何愛學生呢？有的教師整天為學生加班加點， 沒完沒了地搞“題海戰(zhàn)術”，搶占了學生的所有時間和空間，這是愛學生嗎？請讀一讀某報刊登的兩位離家出走的少年寫給老師的信：“可敬的老師， 請原諒我們不辭而別。我們知道您愛我 們愛得很深，可是我們卻恨您，您為 了我們升學付出了巨大代價，我們 了解，但不能諒解。因為您在犧牲家 庭、犧牲自己的同時， 也犧牲了我 們。在您廢寢忘食的教育下，我們沒 有了節(jié)假日，沒有了星期天，沒有了 看電視、欣賞音樂的時間，同時也沒 有了感情，沒有了個性，沒有了思想。我們只是您手下操縱的機器人。如 果讀書和犧牲是分不開的話，那么， 我們寧可不讀書……”這封信盡管 言辭有些夸大，看問題有些簡單，但 畢竟提出了一個教師如何真正愛學生、如何尊重學生主體地位的問題。

教育家蘇霍姆林斯基說：“生命 既是一種強大的生命力， 同時也是 一種脆弱的極易損傷的珍品，有時 只消一句冷酷無情的話， 就足以扯 斷一根纖細的生命線。”學生的心靈 是脆弱的，如果教師語言、行為稍不 考慮，就易傷害他們的自尊心和自 信心，以致影響他們的一生。

因此，教師對學生要有全新的 愛，要尊重學生的主體地位，尊重學 生的人格，關愛每位學生的健康成 長。教師應重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神 與實踐能力，樹立以學生發(fā)展為本的 理念，建立民主、平等、和諧的師生關 系，創(chuàng)造輕松愉悅的教育情境，把微 笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每 個孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā) 揮。然而，教師對學生的愛，不是基于 親緣關系的愛，也不是出于個人需求 的愛，而是一種出自崇高目的、充滿 科學精神、持久而深厚的教育愛。這 種愛包括對學生嚴格要求和耐心教 導。這種愛要求教師對學生不放縱、不溺愛，嚴格要求，從嚴治學。但教師對學生的嚴格要求， 并不是一味斥責， 而是把熱愛與嚴格要求結合起來，做到嚴出于愛，愛寓于嚴。

三、對待同事他人—— —合作共處。

競爭基礎上的合作， 合作基礎上的競爭，是現(xiàn)代社會的顯著特征。我們的工作對象是學生， 教育目的是教育人、培養(yǎng)人，促進學生的健康成長。而學生又處在非常復雜的社會環(huán)境中，他們時時刻刻都接受著多方面、多層次的影響。因此，教育已不再是單靠學校、單靠教師個人能夠完成的。教師實現(xiàn)教育的成功，很大程度上取決于教師能夠協(xié)調(diào)多方面的關系， 調(diào)動千軍萬馬來實現(xiàn)自己對教育的追求。

教育的成功， 需要競爭， 同時也需要合作。目前， 基礎教育多方面的改革，尤其是教師人事制度的改革， 普遍形成了優(yōu)勝劣汰的競爭氣氛。有些教師由于對競爭機制、競爭觀念的不正確理解， 導致了思想認識上的誤區(qū)， 影響了教育改革的實施。作為一名現(xiàn)代教師應學會合作共處，創(chuàng)造一個團結和諧的教育環(huán)境。教師要做到尊重他人， 包括尊重領導、尊重同事、尊重學生、尊重家長。要學會合作共處， 非常重要的是，正確處理個人與集體的關系， 既要倡導在法律范圍內(nèi)的公平競爭， 有利于發(fā)揮教師個人的首創(chuàng)精神和提高教育效率的積極性，又要發(fā)揚和倡導先人后己、互相合作的集體主義精神。良好的教師集體和充滿合作友誼的人際關系， 為教師個體發(fā)揮教書育人的主動性和創(chuàng)造性提供了良好條件。還要注意嚴以律己，寬以待人，平等溝通，和諧共處，調(diào)動各方面的教育積極性。

四、對待知能結構—— —不斷更新。

現(xiàn)代科學技術日新月異， 教師借助計算機及網(wǎng)絡系統(tǒng)， 實現(xiàn)教學過程優(yōu)化與教師知識更新的完美結合， 是未來教育的基本特點。

教學是一種特定的知識信息傳播手段，隨著20世紀中葉計算機問世， 信息傳遞方式發(fā)生了根本性變化， 計算機信息傳遞功能應用于教學過程，使教學過程發(fā)生深刻變革。其中最重要的發(fā)展趨勢體現(xiàn)為：一是教學手段多樣化。一塊黑板、一支粉筆的單一的平面教育將成為歷史，多媒體將電視、電話、傳真、錄音等技術融為一體。二是教學過程個體化。以計算機和網(wǎng)絡系統(tǒng)作為教學媒體， 把面向全班師生問答式交流轉變?yōu)榻處熍c每個學生的交互式交流，教師按教學需要選擇智能化教學軟件，按學生要求提供信息，同時對學生的反應作出判斷， 調(diào)整或修改學習內(nèi)容。

信息時代對教師的知能結構提出了更高的要求。面對知識像滾雪球一樣地急劇膨脹并加速陳舊的現(xiàn)實，今天的教師可能經(jīng)常會處于“被學生問倒”或者某些方面根本不如學生的尷尬之中， 教師作為知識傳授者的傳統(tǒng)地位被動搖， 教師是學生唯一知識源的地位也已經(jīng)動搖，學生獲得知識、信息的渠道多樣化了。教師已不能再把簡單地、盲目地傳授知識作為教學的主要任務，不能再把主要精力用來檢查學生對知識的掌握程度上， 而應該把教學的重心放在激發(fā)學生的學習熱情、培養(yǎng)學生的各種能力上。教師和學生要建立一種新的關系，教師從“獨奏者”角色過渡到“伴奏者”角色，從此不再主要是傳授知識， 而是幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識。教師要實現(xiàn)從知識傳授者到學生學習促進者的角色轉換， 主要靠學習研究提高自身的教學行為和能力， 要不斷學習、終身學習，重視教育科研，確立教師即研究者的新觀念。成為研究型、學者型教師是職業(yè)道德的必然要求，也應是教師的自覺選擇。

五、對待生命健康—— — 身心和諧。

2l世紀是一個生命意識、生存 意識凸顯的時代。關注人的生命，關 注人類生活， 已經(jīng)成為人們探索人 生價值、實現(xiàn)道德價值的重要體現(xiàn)。對教師職業(yè)道德的思考離不開關注 教師的生命和生活。教師應具備良 好的心理素質(zhì)和樂觀向上的生活態(tài) 度。教師以飽滿的精神狀態(tài)、美好的 教師形象展示在學生面前， 給學生 以美的吸引力、愛的感染力、無言的 教育力。因為教師總是在主動地向 學生施加影響，而這種影響，不僅體 現(xiàn)在知識的傳授上， 而且體現(xiàn)在對 學生成長的潛移默化的影響上。教 師與學生朝夕相處， 一舉一動都影 響和感染著學生。一個心理不健康 的教師，哪怕知識再淵博，學問再精 深，也絕不是稱職的教師。教師確立 新的健康觀，關注自己的生命，創(chuàng)設 和諧的生命形態(tài)， 成為教師職業(yè)道 德和高尚人格的重要內(nèi)容。

教與學的活動是師生雙向互動 的過程。有良好心理素質(zhì)的教師，會 憑借自己的語言、行為和情緒，潛移 默化地感染學生，促使學生積極主 動地投入學習; 學生在教師的感召 下，會表現(xiàn)出強烈的求知欲，體驗到 教師的關愛和愉悅的情感， 從而轉 化為學習的動力，營造出一種平等、 民主、和諧的教學情境和課堂氣氛。

正如朱小蔓教授所言： “教師 走近兒童的心靈的切入點就是進行 感情投入，就是教師的愛。有了教 師的愛， 就可以激發(fā)出學生的情 感， 教師的人格與學生的人格就開 始互動、影響和溝通， 在潛移默化 之中教師的人格轉化成了學生的人 格， 教師也就完成了人格化教育的 任務。”的確，要塑造高尚的人格， 要喚醒熱愛生活的心靈， 要培養(yǎng)健 全而健康的心理，首先要求教師是 一個身心和諧的個體。