珠山
- 楓林橋畔收獲“珠山八友”
場上，清末民初“珠山八友”的作品往往只要花費幾十塊錢就能買到。如今，“珠山八友”瓷器成為海內(nèi)外收藏界的搶手貨。每當我看到滿大街的“珠山八友”仿品，心頭別是一番欣喜之滋味——因為我無師自通，像武俠高手閉關(guān)通脈，從獨自悟道的前仿品時代穿越過來。正是肇嘉浜路街心花園，成全我獨特的“大學(xué)課后班訓(xùn)練”，得到了藏品和知識的雙重積累。
新民周刊 2024年3期2024-01-29
- 論“珠山八友”瓷繪藝術(shù)中審美趣味
30000）1 珠山八友瓷繪技藝的傳承1.1 傳統(tǒng)陶瓷的衰微清末成為封建王朝最后絕唱，且太平天國占領(lǐng)景德鎮(zhèn)長達七年，皇室力量的衰微導(dǎo)致景德鎮(zhèn)御窯廠搖搖欲墜，難以維系。工人們不得不另謀生計，一生畫瓷的匠人們在戰(zhàn)火平息后，重操舊業(yè)，以畫瓷謀生。此時，多以“淺絳彩”為主，依靠畫工打開市場的大門，這也對晚清景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)生重大影響。在劉新園先生《景德鎮(zhèn)近代陶人錄》中寫道兩點重要影響：“1.自淺絳彩風(fēng)行后，景德鎮(zhèn)無論從事釉上或釉下彩的藝人都大量使用宋元以來的紙絹繪畫為
佛山陶瓷 2023年10期2023-11-06
- 六萬年前，大珠山就有“青島人”
所合作，對位于大珠山東麓的一處遺址進行了一次科學(xué)、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，確認了大珠山遺址的舊石器時代屬性，出土石制品、動物化石、植物標本千余件和數(shù)以萬計的哺乳動物碎骨化石。為揭開大珠山古人類的生存和環(huán)境狀態(tài)，這項多學(xué)科考古研究工作一直持續(xù)至今。近日，青島市文物保護考古研究所首次向社會公布了大珠山舊石器遺址的研究結(jié)果。首次公布研究結(jié)果 ? 據(jù)青島市文物保護考古研究所副研究員陳宇鵬介紹，大珠山舊石器時代遺址位于西海岸新區(qū)喬家洼社區(qū)以西的大珠山東麓。2013年10-
讀報參考 2023年14期2023-05-06
- 建筑的再生之隱宿設(shè)計
.1 項目區(qū)位影珠山風(fēng)景名勝區(qū)地處中國湖南長沙縣福臨鄉(xiāng)，影珠山原名隱居峰，東距長沙市四十多千米，為長沙市和汨羅市的界峰。影珠山南北全長7km，有大大小小七十多個山頭。在二個最主要的山上一東一西，分別叫作東影珠山、西影珠山。主峰東影珠峰高509.4m，在附近的一片小山丘中尢顯氣勢磅礴。據(jù)《長沙縣志》的記述，“山極高聳，雄鎮(zhèn)一方”。長沙有民謠：“影珠山，離天三尺三，人要低頭過，馬要卸卻鞍”。本項目位于影珠山景區(qū)內(nèi)，四周竹林環(huán)繞，背靠梯田。項目基地之間通過幾條村
工程建設(shè)與設(shè)計 2022年13期2022-08-01
- 青島珠山國家森林公園保護與發(fā)展策略研究
公園分類下的青島珠山國家森林公園進行系統(tǒng)研究，總結(jié)其在生態(tài)、觀賞、文化以及科學(xué)價值方面的發(fā)展現(xiàn)狀，對其遠期的建設(shè)與發(fā)展提出策略計劃，以期對我國同類公園的建設(shè)與保護提供參考。1 國外國家公園建設(shè)的研究現(xiàn)狀國外國家公園的建設(shè)因其評估、監(jiān)測以及自然條件、人文條件的不同，在規(guī)劃及管理上略有差異。文章以英美兩國為例，對二者在國家公園建設(shè)上的有效因素簡要概括。1.1 英國的國家公園建設(shè)英國國家公園的建設(shè)調(diào)節(jié)了高密度城市發(fā)展而導(dǎo)致的土地不足以及工業(yè)化發(fā)展與普及而導(dǎo)致的工
建筑與文化 2022年2期2022-03-07
- 淺談文人畫對珠山八友瓷繪藝術(shù)的影響*
前言近期通過了解珠山八友以及他們的瓷繪藝術(shù)特點，發(fā)現(xiàn)珠山八友的瓷繪繼承了文人畫精髓，并形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格與特征。筆者主要是探討文人畫影響下珠山八友瓷繪藝術(shù)特征。1 文人畫的起源、發(fā)展與特點文人畫亦稱士夫畫,它主要是表達畫家的情懷以及思想,相較于筆端的技巧,它更多是追求畫面的“生氣”,也就是將所描繪對象的氣力栩栩如生地描繪出來,很好地體現(xiàn)了畫面的情趣,注重畫面的氣韻之美。在題材內(nèi)容上多為山水、墨竹、梅蘭、枯木、奇石、墨花、墨禽等來體現(xiàn)文人的抱負以及高潔的品
陶瓷 2021年10期2021-12-10
- 珠山派出所：守護景德鎮(zhèn)的“名片”
省景德鎮(zhèn)市公安局珠山分局珠山派出所。建所時間：1949年。轄區(qū)概況：珠山派出所轄區(qū)面積1.2平方公里，常住人口20773人，既有黨政機關(guān)，也有御窯廠國家考古遺址公園、陶陽里歷史街區(qū)等國家級文保單位，是典型的繁華商貿(mào)區(qū)與星羅棋布的老里弄、老街區(qū)、文旅景區(qū)相融合的城市中心區(qū)，是景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)核心區(qū)域。警力配備：民警20人，輔警10人。榮譽：一級公安派出所。獲得全國公安機關(guān)慶祝建黨100周年安保維穩(wěn)工作成績突出集體、“全省優(yōu)秀公安基層單位”、全
派出所工作 2021年10期2021-10-28
- 笨人干不出 最笨的事
作業(yè)：以“晴日與珠山”為題寫一篇文章，可以觀覽后再寫。私塾先生留給他們的時間比較充裕（yù），要求十日之后再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀覽珠山?？墒撬麄兙幼〉牡胤诫x珠山有上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生說：“雖然現(xiàn)在我沒去觀覽，但我以前見過珠山，根據(jù)印象中的珠山寫一篇文章就可以了?！庇械膶W(xué)生說：“何必走那么遠，畫中也有珠山，找來一幅畫，同樣可以觀覽?！庇械膶W(xué)生雖然打算去觀覽，但想著時間還長，晚幾日去也無妨。葉奕繩完全沒有想到
格言·校園版 2021年22期2021-09-27
- “珠山八友”瓷繪對文人畫藝術(shù)風(fēng)格的繼承
入瓷至民國初期的珠山八友，文人瓷畫藝術(shù)風(fēng)格的演變與中國文人畫的藝術(shù)發(fā)展相輔相成、緊密相連?！?span id="syggg00" class="hl">珠山八友”作為景德鎮(zhèn)瓷繪范疇中獨具價值的藝術(shù)團體，盡管其瓷繪與文人畫為兩個不同畫種，但是在藝術(shù)實踐與繪畫風(fēng)格上卻具有相似的創(chuàng)作理念，在創(chuàng)作主體的學(xué)識積累和情感寄予上亦有著相同的傾向，這種內(nèi)在的藝術(shù)共性造就了珠山八友瓷繪中蘊藏著對文人畫藝術(shù)風(fēng)格的繼承。一、文人畫的內(nèi)涵與特點“文人畫”這一提法最早出自明代董其昌：“文人之畫，自王右丞始。其后董源、僧巨然、李成、范寬為嫡子
影劇新作 2021年2期2021-09-17
- 江西銀珠山銅多金屬礦區(qū)地球化學(xué)特征及找礦前景
0000）江西銀珠山銅多金屬礦區(qū)是我國礦產(chǎn)資源較豐富的地區(qū)，地處華南板塊與揚子板塊的交界地帶。礦區(qū)內(nèi)地質(zhì)構(gòu)造較復(fù)雜，主要以斷裂構(gòu)造為主，巖漿巖分布范圍較廣泛，礦種包括鉛、銅、金等。銀珠山金屬礦區(qū)是冷水坑礦田的重要組成部分，其中礦產(chǎn)資源儲量上萬噸。礦區(qū)內(nèi)的地層發(fā)育序列較豐富，其中以震旦系為基礎(chǔ)地層，分布范圍較分散，遍布整個礦區(qū)內(nèi)[1]。震旦系地層的形成主要是原巖流經(jīng)該區(qū)域發(fā)生了不同程度的變質(zhì)作用，通過長時間的巖化，最終形成的帶狀形式混合巖[2]。根據(jù)以往調(diào)查
中國金屬通報 2021年20期2021-03-11
- 藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)視域中的“珠山八友”及其粉彩瓷繪藝術(shù)
景德鎮(zhèn)文明樓(今珠山西路)品茗論畫，議定農(nóng)歷每月十五聚會一次，取“花好、月圓、人壽”之意，名“月圓會”，輪流做東，畫作贈東道主。隨著名氣漸盛，“珠山八友”之名亦不脛而走。盡管有關(guān)“珠山八友”之名的由來及其成員構(gòu)成，學(xué)界至今尚有爭議(1)任華東：《從身份變遷到粉彩傳承——晚清以降景德鎮(zhèn)粉彩藝術(shù)名家研究》，南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015年，第46-48頁。，但由這一群體所創(chuàng)造的“新粉彩”瓷繪藝術(shù)卻成為景德鎮(zhèn)自二十世紀二三十年代至今最為重要的瓷繪藝術(shù)類型之一
- 笨人干不出最笨的事
作業(yè)：以“晴日與珠山”為題，做一篇文章。既然要寫珠山，就得前去觀覽珠山?？墒撬麄冏〉牡胤诫x珠山上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生以前見過珠山，認為根據(jù)印象做一篇文章就可以了；有的學(xué)生找來一幅畫，同樣可以觀覽珠山。只有葉奕繩前往珠山。令人意外的是，珠山有了很大的改變，根據(jù)印象做文章的學(xué)生寫出來的珠山與現(xiàn)在的珠山完全不同；而根據(jù)畫做文章的學(xué)生，無法寫出珠山生動鮮活的一面。最后，只有葉奕繩出色地完成了作業(yè)。大浪淘沙摘自《啟迪與智慧》（笨
意林·少年版 2020年21期2020-12-10
- 笨人干不出最笨的事
作業(yè)：以“晴日與珠山”為題，做一篇文章?？梢杂^覽后再寫，私塾先生留給他們的時間比較充裕，要求十日之后再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀覽珠山。可是他們居住的地方離珠山上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生說，雖然現(xiàn)在我沒去觀覽，但以前我見過珠山，根據(jù)印象中的珠山做一篇文章就可以了。有的學(xué)生說，何必走那么遠，畫中也有珠山，找來一幅畫，同樣可以觀覽。有的學(xué)生雖然打算去觀覽，但想著時間還長，晚幾日再去也無妨。葉奕繩完全沒有想到這些“妙招”，
啟迪與智慧·下旬刊 2020年6期2020-06-23
- 論珠山八友瓷藝與畫意
珠山八友的成因及成員組成的二個時期：“珠山八友”是二十世紀（活躍于1928年至1949年，解放后在世的還有田鶴仙、徐仲南，畢伯濤、王大凡、劉雨岑。隨著公私合營，解放后就不存在了八友雅集成套配畫的事情。）景德鎮(zhèn)瓷壇享有盛名的一幫志趣相投的藝術(shù)家。據(jù)《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》（注：二十世紀五十年代，江思清、徐文執(zhí)筆，江西省輕工廳陶瓷研究所編寫，三聯(lián)書店出版）是最早記載“珠山八友”的書籍及相關(guān)文章。珠山八友這個稱謂的成因，根據(jù)珠山八友年齡最小者劉雨岑在六十年代回憶：“有
鴨綠江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 笨人干不出最笨的事
作業(yè)：以“晴日與珠山”為題，寫一篇文章。為了公平起見，私塾先生留給他們的時間比較充裕，十日之內(nèi)再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀摩珠山?？墒撬麄兙幼〉牡胤诫x珠山相隔上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生說，雖然現(xiàn)在他沒去觀摩，但以前他見過珠山，根據(jù)印象中的珠山寫一篇文章就可以了。有的學(xué)生說，何必走那么遠，畫中也有珠山，找來一幅畫，同樣可以觀摩。有的學(xué)生雖然打算去觀摩，但想著時間還長，晚幾日再去也無妨。葉奕繩完全沒有想到這些“妙招”，他
文萃報·周五版 2020年8期2020-03-02
- 陶瓷藝術(shù)作品價格的生成研究
——以景德鎮(zhèn)“珠山八友”作品為例
的價值基礎(chǔ)。以“珠山八友”為例，他們在藝術(shù)生產(chǎn)過程中，物質(zhì)方面的投入“不計成本”，無論材料、工具及相關(guān)工藝的人力付出，相比一般彩繪瓷產(chǎn)品來說，都是高成本的投入。“珠山八友”繪制瓷器購買的都是質(zhì)量好的瓷胎、顏料，同時在填色、燒制等工藝方面都是請高水平的師傅參與，盡管成本投入高，但最終畫面的效果出色，這是一般物質(zhì)成本投入很難達到的，不僅能展現(xiàn)藝術(shù)家的才華，也能更好地打造自己的藝術(shù)名聲。盡管“珠山八友”作品的價格生成不能忽視其物質(zhì)層面的因素，但是，“珠山八友”作
江西社會科學(xué) 2019年12期2020-01-11
- 淺談“珠山八友”陶瓷藝術(shù)美學(xué)特征*
3001)1 “珠山八友”歷史溯源及主要成員景德鎮(zhèn)自古以來就是一個“沒有圍墻的城市”，它的開放性與包容性成就了“工匠八方來，器成天下走”的繁榮局面。珠山，山巒環(huán)抱，如五龍抱珠，既是明清以來御窯廠的鎮(zhèn)邪寶山，也是一直以來景德鎮(zhèn)陶瓷的文化與象征。20世紀20年代末在此，八位志同道合的文人瓷藝家雅集于此，形成了一個對后世影響深遠的瓷畫藝術(shù)流派——“珠山八友”。“珠山八友”這一稱謂最早是在王大凡1938～1944年手稿《希平草廬題畫詩稿》中《“珠山八友”紀實詩》提
陶瓷 2020年3期2020-01-06
- 笨人干不出最笨的事
個作業(yè)：以晴日與珠山為題，寫一篇文章。為了公平起見，私塾先生留給他們的時間比較充裕，十日之后再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀察珠山?？墒撬麄兙幼〉牡胤诫x珠山相隔上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生說，雖然現(xiàn)在我沒去觀察，但以前我見過珠山，根據(jù)自己印象中的珠山寫一篇文章就可以了;有的學(xué)生說，何必走那么遠，畫中也有珠山，找來一幅畫，同樣可以觀察;有的學(xué)生打算去觀察，但想著時間還長，晚幾日再去也無妨。葉奕繩完全沒有想到這些“妙招”，他只
作文評點報·作文素材初中版 2019年45期2019-12-30
- 笨人干不出最笨的事
作業(yè)：以《晴日與珠山》為題，寫一篇文章。十日之后再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀看?？墒撬麄兙幼〉牡胤诫x珠山上百里，很多學(xué)生都打起了退堂鼓，想了許多“妙招”。葉奕繩則按照私塾先生的吩咐，準備好盤纏，前往珠山。令人意外的是，其他人的“妙招”全都出現(xiàn)了意外。因為現(xiàn)今的珠山較之往日有了很大的改變，根據(jù)以往對珠山的印象作文的學(xué)生寫的文章中呈現(xiàn)的珠山與現(xiàn)在的珠山完全不同；而通過觀賞畫珠山的畫作文的學(xué)生，無法寫出珠山生動鮮活的一面；至于晚幾日才出發(fā)的學(xué)生，等他們趕到
作文中學(xué)版 2019年11期2019-11-27
- 笨人干不出最笨的事
作業(yè)：以《晴日與珠山》為題，寫一篇文章。十日之后再交作業(yè)。既然要寫珠山，就得前去觀看。可是他們居住的地方離珠山上百里，很多學(xué)生都打起了退堂鼓，想了許多“妙招”。葉奕繩則按照私塾先生的吩咐，準備好盤纏，前往珠山。令人意外的是，其他人的“妙招”全都出現(xiàn)了意外。因為現(xiàn)今的珠山較之往日有了很大的改變，根據(jù)以往對珠山的印象作文的學(xué)生寫的文章中呈現(xiàn)的珠山與現(xiàn)在的珠山完全不同；而通過觀賞畫珠山的畫作文的學(xué)生，無法寫出珠山生動鮮活的一面；至于晚幾日才出發(fā)的學(xué)生，等他們趕到
作文·初中版 2019年11期2019-11-14
- 笨人干不出最笨的事
個作業(yè)：以晴日與珠山為題，做一篇文章。為了公平起見，私塾先生留給他們的時間比較充裕，十日之后再交作業(yè)。既要寫珠山，就得前去觀摩珠山?？墒撬麄兙幼〉牡胤诫x珠山相隔上百里，想到要走那么遠的路，很多學(xué)生都打起了退堂鼓。有的學(xué)生說，雖然現(xiàn)在我沒去觀摩，但以前我見過珠山，根據(jù)自己印象中的珠山做文一篇就可以了。有的學(xué)生說，何必走那么遠，畫中也有珠山，找來一幅畫，同樣可以觀摩。有的學(xué)生打算去觀摩，但想著時間還長，晚幾日再去也無妨。葉奕繩完全沒有想到這些“妙招”，他只是按
作文與考試·初中版 2019年23期2019-08-12
- 瓷畫收藏方興未艾
00元可以購買“珠山八友”之一汪野亭的4幅淺絳山水瓷板畫，如今市場價已經(jīng)超過25萬元，十年漲了50倍。中泰國際曾舉辦過“珠山八友”瓷畫拍賣專場，94件作品成交率72%。目前，汪野亭四屏瓷板的價格基本都在百萬元以上。不僅只是“珠山八友”這類民國名家瓷畫價格逐年走高，現(xiàn)當代名家作品也同樣一路上漲。有關(guān)專家表示，從市場價位來講，當前瓷畫的市場價格與其實際價值還不匹配，市場關(guān)注度有待進一步提高。因此，瓷畫收藏前景看好，眼下入手正是良機。民國瓷畫行情井噴或許是受明清
收藏·拍賣 2019年8期2019-08-12
- 瓷畫：以瓷當紙，獨有生趣
尤以江西景德鎮(zhèn)“珠山八友”瓷板畫最為著名。近些年隨著市場對瓷板畫價值的深度挖掘，瓷板畫成為藏界引人注目的一個重要板塊?！皽\絳”創(chuàng)文人彩瓷先河瓷畫雛形最早可追溯到秦漢時期，而真正意義上的“瓷板畫”則出現(xiàn)在明代中期。明宣德年間景德鎮(zhèn)御窯廠開始燒制用于建筑裝飾的瓷磚。后來隨著制瓷工藝與成型工藝的提高，到了明嘉靖、萬歷時期，瓷板除了用于瓷磚之外，還在家具和文房用器上開始出現(xiàn)了少量的鑲嵌瓷板。據(jù)文獻記載：“萬歷十五、十六年間，詔景德鎮(zhèn)燒方筋屏風(fēng)不成，變而為床，長六尺
收藏·拍賣 2019年8期2019-08-12
- 丹青入瓷，雙世家的百年傳承
民國年間。其中“珠山八友”成為這個轉(zhuǎn)折點上特有的文化現(xiàn)象——瓷器史上鮮見的“畫派”現(xiàn)象。在明清以前的瓷器文化情境中，瓷器工匠尤其是官窯里的瓷器工匠，他們的身份就是受雇者，任務(wù)是為統(tǒng)治階級服務(wù)，身份和創(chuàng)作沒有自主性，也沒有結(jié)社的自然條件，最高水平也只能稱為匠。至近代，瓷器工匠的身份得到了極大的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團的條件。“珠山八友”就是在這樣特殊的歷史文化背景下誕生：他們往往有共同的志趣或人生目的，在繼承我國優(yōu)秀景
收藏·拍賣 2019年8期2019-08-12
- 洞爺湖熔巖斷處， 生命與熱泉漸生
與火山共存 。有珠山誕生時，洞爺湖畔是否有人煙尚不可知。此地處于NE向的千島火山弧與NNE向的日本火山弧交匯之處，假如曾有人親歷當中頻繁且強烈的地殼運動，也許能留下一卷開天辟地的神話傳說。如今我們也可嘗試天馬行空地想象一番：形成于一萬年前的有珠山是一位脾性陰晴不定的山神，當他發(fā)怒時，山下的生靈都能聽見那陰沉的低吼，伴隨著晃動的大地和滾滾的白煙。據(jù)說有珠山神的坐騎是一條火龍，每二十年他就會幻化出真身，騎著火龍下山巡游，行經(jīng)之地被火龍吐出的烈火灼燒殆盡后，誕生
海峽旅游 2019年3期2019-05-14
- “珠山八友”作品的成本研究
家的時間利用?！?span id="syggg00" class="hl">珠山八友”瓷繪作品的成本研究，與繪畫作品相似，因此有集中于物質(zhì)層面的成本，如瓷胎、顏料及各種調(diào)色油，毛筆、缽盤等工具材料，以及填彩、燒成這些需要付出的工資、費用，還有就是藝術(shù)家自己的勞動力成本，就“珠山八友”的作品成本來看，勞動力成本構(gòu)成了作品的主要成本。一、瓷胎和白瓷板構(gòu)成的成本“珠山八友”作品的物質(zhì)成本中，瓷胎和白瓷板最為重要，在費用上所占的比例也是最高的?！?span id="syggg00" class="hl">珠山八友”對瓷胎和白瓷板有著嚴格的要求，因此他們作品的瓷胎和白瓷板的質(zhì)量是非常
陶瓷學(xué)報 2018年3期2018-09-10
- 美麗與殘忍
蠢蠢欲動，惦記著珠山的櫻花該開了，再怎么忙，也要抽空去看。西街的兩旁，錯落著幾棵櫻花樹，倘若實在沒有時間去珠山，無論如何，也要在西街的櫻花樹下，癡癡望一陣的。有一年，大年初一，我去珠山，遇見了最好的梅花，灼灼的梅，紅遍了每一根枝頭，艷若桃花，更有幽香撲鼻，沁人心脾，令人沉醉。有一年，三月，我去珠山，遇見了最好的桃花和李花，桃紅李白，似在爭芳斗艷，又仿佛最好的姐妹，結(jié)著伴兒鬧春。今年三月，我去珠山，遇見了最好的櫻花。遠遠望去，看不到葉，只有滿樹滿樹細細碎碎的
湖南教育·B版 2018年5期2018-06-20
- 粉彩瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展
33000）1 珠山八友對粉彩瓷的傳承與發(fā)展的意義在清朝末年，由于腐朽的清政府制度兵臨瓦解，共和深入人心。興大學(xué)廢科舉成為必然，延續(xù)千百年的科舉制度被廢除。這樣就導(dǎo)致大量文人“科舉無門、仕途無路”的情況，當時景德鎮(zhèn)珠山八友名稱是“月圓會”，就是御窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。這里的“八友”分 別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這些人中大部分是文人墨客仕途無門的才子，詩書畫印皆能，王大凡、何許人、劉雨岑是從
陶瓷研究 2018年5期2018-04-19
- 清品·淺絳彩瓷盤
淺絳彩瓷盤，是“珠山八友”的東西，說得我一頭霧水。一件器物，多少會留存時代的信息和痕跡。學(xué)無止境，好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和書籍中能隨時找到你所需要的東西。所謂“淺絳”，它是元代文人黃公望創(chuàng)造的一種以水墨勾畫，以淡紅青色彩渲染而成的山水畫。淺絳彩是晚清至民國初年流行的一種濃淡相間的黑色釉上彩料，在白瓷胎上繪出花紋，再染上各種色彩，經(jīng)低溫?zé)伞Ｋ状伟阎袊脑?、書、畫、印四絕，通過山水寫意的技法，移植表現(xiàn)到瓷器上，把中國瓷畫引領(lǐng)向另一個全新的境地。清末民國是個改朝換代的
當代人 2017年11期2018-03-05
- 淺談“珠山八友”瓷畫的藝術(shù)魅力
330000)“珠山八友”的瓷畫作為一種獨特的藝術(shù)形式，其美學(xué)思想，內(nèi)在情感都使他們的瓷繪鮮明地區(qū)別于同代的陶瓷藝人，開拓出陶瓷藝術(shù)的全新風(fēng)貌，成為中國陶瓷藝術(shù)的重要里程碑。相較于前代瓷畫家而言，“珠山八友”的成功在于其對主流的和民間的、中國的和異域的各種藝術(shù)風(fēng)格和技法的全面、務(wù)實的吸收和融會貫通并依然延續(xù)了對陶瓷美術(shù)獨立審美品格的追求。1 “珠山八友”新粉彩創(chuàng)作題材1.1 人物畫。珠山八友畫家中僅有兩位專攻人物的畫家王琦、王大凡。王琦的人物畫畫法自由奔放
西部皮革 2018年2期2018-02-17
- 景德鎮(zhèn)珠山八友及后人對粉彩藝術(shù)瓷的貢獻
33000）1 珠山八友對粉彩藝術(shù)瓷的貢獻“珠山八友”指的是團體稱號，并不是指那具體的八個人，就像“揚州八怪”也不是指只有八位畫家，而是以丟官去揚州賣畫的鄭燮和高翔，一生布衣的金農(nóng)和李禪，職業(yè)畫家的羅聘和黃慎，八怪中還有高鳳翰、楊法、李葂、閔貞、華喦等。珠山八友也一樣不止八個人。只是民間在數(shù)字上最大只能用到“八”，“九”是帝王用的，比如：“九龍真氣、九五至尊”“珠山八友”在中國陶瓷藝術(shù)史上活躍了有近百年，而且“珠山八友”尤以粉彩藝術(shù)瓷為主。他們的作品在世博
陶瓷研究 2018年6期2018-01-26
- 家鄉(xiāng)的珠山
神秘的山，叫——珠山。珠山是寧波市十大高山之一，海拔541.5米，山頂有一石圓如珠，高百余丈，人們叫它“珠巖”。站在珠山腳下抬頭望，最吸引人的是那一架架大風(fēng)車。風(fēng)大的時候，風(fēng)車轉(zhuǎn)得很快，好像有一個大巨人在使勁地吹風(fēng)車。大風(fēng)車成了山上的一道風(fēng)景。山腳下有兩條路可以到達珠山山頂，一條是古道，另一條是近幾年才建的水泥馬路，汽車沿著這條路一直開到山上的大風(fēng)車腳下。從水庫一路往上爬，有好幾個小瀑布。尤其是下過大雨的時候，水流更急了，樣子挺壯觀。再往上，就會看到三棵很
作文與考試·小學(xué)低年級版 2017年7期2017-04-21
- “珠山八友”結(jié)社活動及其經(jīng)濟因素考量
333000）“珠山八友”結(jié)社活動及其經(jīng)濟因素考量丁傳國（南京藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，江蘇南京210013；景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷美術(shù)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333000）“珠山八友”作為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)一個重要的藝術(shù)團體，它的結(jié)社是一個內(nèi)容豐富的藝術(shù)經(jīng)濟活動。這個活動包括“前奏”“高潮”和“續(xù)曲”三個階段，“前奏”是“景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社”，“高潮”是“月圓會”，“續(xù)曲”是“浮梁縣瓷業(yè)美術(shù)研究社”。對“珠山八友”結(jié)社過程進行考察可知，經(jīng)濟因素是其結(jié)社活動的重要動因。珠山八友
藝術(shù)探索 2017年3期2017-02-14
- “珠山八友”的身份研究
333000）“珠山八友”的身份研究丁傳國 （南京藝術(shù)學(xué)院 210013 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333000）“珠山八友”是景德鎮(zhèn)民國期間的一個重要的陶瓷繪畫藝術(shù)團體，1928年成立，始稱“月圓會”，后來形成”珠山八友”這個名稱。“珠山八友”目前公認有十人組成，他們分別是：徐仲南、鄧碧珊、何許人、王琦、汪野亭、畢伯濤、王大凡、田鶴仙、程意亭、劉雨岑。十人之中以王琦為首。“珠山八友”的成員都是出生在清末，藝術(shù)經(jīng)濟活動活躍于民國時期，盡管“珠山八友”十人中，年齡相距
大眾文藝 2017年5期2017-01-28
- A Tentative Analysis on the Overseas Sea Routes Depicted in the Manual of Geng Lu Bu
shan” (獨珠山) and “Duzhoushan.” It is usually called “Dazhou” (大州) or “Dazhou” (大洲) in the Geng Lu Bu. This island serves as an essential port on the sea routes from Hainan Island to the SCS Islands and the overseas ports, and as th
中華海洋法學(xué)評論 2017年1期2017-01-24
- 泊戈洋村
下根來：“抬頭是珠山，這片東海岸最高的海拔541.5米，足以容納海的日出與歷史的遙遠”珠山太重，看到的一切總是太輕海上的云靄變幻無常，許多過往的風(fēng)景與船只像遭遇文天祥的晚潮一樣從礁石的褶皺里悄悄地溜過去了消失于時光的無形這位解甲歸田的軍旅詩人已厭倦于詩壇亂象在存在與虛無的夾縫里尋找一塊空地企圖構(gòu)筑一幢詩歌的別墅他在荒地上挖池引水，鑿石砌墻廣植大豆和蔬菜“把這些侵占空間的雜草與荊棘統(tǒng)統(tǒng)拔掉”他說：“屋子周圍還要全部種上清一色的向日葵”珠山在靜寂中聳峙無語，俯
文學(xué)港 2016年9期2016-10-31
- 珠山八友瓷繪的藝術(shù)指向
○王 瑀珠山八友瓷繪的藝術(shù)指向○王 瑀珠山八友是民國時期景德鎮(zhèn)彩繪瓷器最具代表性的瓷藝創(chuàng)作群體，他們均具有相當深厚的文化修養(yǎng)和書畫功底。珠山八友瓷繪中蘊藉著濃郁的文人氣息，其形式與內(nèi)容均充分汲取文人畫的精神內(nèi)涵。珠山八友，“八”數(shù)為虛指，實際包含主要成員——王大凡、王琦、劉雨岑、程意亭、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、田鶴仙、徐仲南等，及其傳承人。①相互交流十分密切，共同參與作品多以粉彩為表現(xiàn)媒材，使傳統(tǒng)粉彩瓷器一洗艷麗繁華之風(fēng)，筆法、墨韻、設(shè)色均呈現(xiàn)出雅致清新的
文藝評論 2016年6期2016-09-28
- 瓷繪大師王琦的一件早期精品瓷器鑒賞
們首先就會想起“珠山八友”，這是當時景德鎮(zhèn)最著名的一個瓷繪藝人團體。他們多數(shù)人從清代末期就畫淺絳彩瓷器，入民國后再繪新粉彩。王琦是這個團體的首者。王琦（1888—1937年），男，號碧珍，別號陶迷道人，室名“陶陶齋”，祖籍安徽，生于江西新建。其早年走街串巷，以捏面人為生，十三歲時來到景德鎮(zhèn)后向鄧碧珊先生學(xué)習(xí)繪瓷藝術(shù)和人像繪畫藝術(shù)。王琦是一個在景德鎮(zhèn)陶瓷史上具有傳奇色彩的人物，似乎就是為瓷器而生的。他的天賦和才華在涉入瓷畫行業(yè)時，立即顯現(xiàn)。當時在景德鎮(zhèn)從事瓷
文物鑒定與鑒賞 2016年5期2016-05-24
- 不囿成規(guī)成“八友”
——從王大凡的贈詩淺析“珠山八友”的陶藝創(chuàng)新
大凡的贈詩淺析“珠山八友”的陶藝創(chuàng)新余軒宇，董小軍（景德鎮(zhèn)學(xué)院人文系，江西 景德鎮(zhèn) 333000）王大凡對藝友們的題贈詩，雖有戲謔玩笑之筆，卻切中肯綮。本文通過對題贈詩的分析，淺析了“珠山八友”身份地位、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法、組織結(jié)構(gòu)等四個方面的不囿成規(guī)?！?span id="syggg00" class="hl">珠山八友”的“四不囿”，從本質(zhì)上來說，是繼承與創(chuàng)新的問題。珠山八友；題贈詩；陶藝創(chuàng)新0 引 言“珠山八友”是一個頗有意思的名詞，因為它的組成人員眾說紛紜。目前，比較接受的說法是“珠山八友”前后共有十人，張
陶瓷學(xué)報 2016年3期2016-02-13
- 石炳壽的山水氣象
直從事陶瓷藝術(shù)，珠山八友汪野亭第三代傳人，以山水為主，粉彩、自畫、自填。新彩、青花。江西省美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會會員，江西省工藝美術(shù)協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，中國書畫家協(xié)會理事，景德鎮(zhèn)曉明陶瓷文化交流有限公司美研所副所長，江西省國防文化陶瓷藝術(shù)書畫院院士，景德鎮(zhèn)瓷翰研究院常務(wù)理事，珠山書畫院理事，江南瓷藝書畫院美研室主任，景德鎮(zhèn)國粹瓷畫研究院副院長。作品傳統(tǒng)功力深厚，氣勢雄渾，多次得到業(yè)內(nèi)人士好評與國內(nèi)外收藏者青睞。?SHI BINGSHO
陶瓷研究 2015年12期2015-10-15
- 《收藏》
《收藏》《珠山八友》頻道：上海電視臺紀實頻道首播：12月19日（周六）17∶00重播：12月20日（周日）15∶30珠山，位于景德鎮(zhèn)的老城區(qū)中心，明清時期是宮廷御窯廠的所在地，因此也成為景德鎮(zhèn)的象征與別稱。民國初年，一群文人彩瓷藝術(shù)家在這里崛起，形成了一個名為“珠山八友”的藝術(shù)群體。他們以新粉彩的形式將文人瓷畫演繹到了極高的水準，并留下了不少傳世精品。本期《收藏》欄目，就將帶您走進“珠山八友”的藝術(shù)世界。
電影故事 2015年49期2015-01-09
- 靈珠廟會：體味不一樣的風(fēng)土人情
首屆靈珠山廟會舉辦廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”，是漢族民間宗教及歲時風(fēng)俗，也是我國集市貿(mào)易形式之一。它的形成與發(fā)展和地廟的宗教活動有關(guān)，廟會多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動。作為匯集地方風(fēng)土民情、民間傳統(tǒng)文藝和集市交易的一種重要形式，廟會期間，往往人潮如涌，熱鬧非凡。隨著社會的發(fā)展，廟會被不斷賦予新的內(nèi)涵，廟會這一古老的形式也煥發(fā)出了新的活力，演變成為集民間文化和現(xiàn)代旅游等多項功能于一體的一項重要內(nèi)容。據(jù)悉，為繁榮民間文化活動、帶動旅游業(yè)和當
商周刊 2014年22期2014-11-27
- 靈珠山街道：最好的試驗場
宋鑫陶9月的靈珠山正值葡萄采摘的季節(jié)，承接“金九銀十”，秋高氣爽的靈珠山也已進入一年中的旅游旺季。位于青島開發(fā)區(qū)西部的靈珠山街道是一片不大的區(qū)域，總面積只有40平方公里，靈珠山就占了近一半，該區(qū)的森林覆蓋率也高達46%。經(jīng)濟的發(fā)展受制于自然條件的限制，但也成就了其發(fā)展的專一性?！翱可匠陨?，靠水吃水”。對于靈珠山街道而言，旅游既是這里的不二選擇，也是發(fā)展的最好出路。青島的“后花園”7月29日，靈珠山旅游聯(lián)盟在青石灣生態(tài)采摘園舉辦了靈珠山首屆葡萄采摘季開園儀式
商周刊 2014年20期2014-11-04
- 秀美大氣寧淡悠遠
別是民國初期的“珠山八友”，他們以瓷入畫，用胎作紙在瓷板上彩繪，創(chuàng)造了秀美而大氣、寧淡而悠遠的新粉彩。粉彩瓷板畫汲取了中國畫的營養(yǎng)，所繪形象無不栩栩如生，精美絕倫，將中國的陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界?！?span id="syggg00" class="hl">珠山八友”的形成與藝術(shù)成就民國初期，瓷板畫創(chuàng)作藝人云集江西景德鎮(zhèn)。1928年的一天，一位客商找到瓷板畫藝人王琦、王大凡，想預(yù)訂一批風(fēng)格迥異、質(zhì)量上乘的瓷板畫。于是乎，兩人盛邀鄧碧珊、汪野亭、何許人以及程意亭、畢伯濤、劉雨岑六人，務(wù)必請每人繪一幅瓷板畫精品。畫作
收藏 2013年12期2014-09-30
- 從陶瓷工匠到陶瓷文人簡述珠山八友的影響
義上的陶瓷文人，珠山八友是其中的優(yōu)秀代表。何謂陶瓷文人？既是陶瓷工匠，也是修養(yǎng)深厚的文人，兩者缺一不可，交織融會在血脈中，這就是陶瓷文人。珠山八友與當時的文人瓷藝家相比，如瓷上淺絳彩，他們的優(yōu)勢主要有兩點，其一在于對陶瓷工藝技術(shù)的深入研究和熟練的把握；其二在于珠山八友的作品更現(xiàn)實、更入世、更有商業(yè)意識等傾向。名噪一時的淺絳彩瓷同樣是陶瓷文人畫，但它與珠山八友的瓷繪相比，在工藝上存在致命缺陷。淺絳彩瓷由于要表現(xiàn)國畫水墨的效果，在色料的調(diào)配及繪畫技法上與眾不同
陶瓷研究 2013年1期2013-02-14
- 廢棄采石場的生態(tài)恢復(fù)與可持續(xù)利用
——以“徐州珠山宕口遺址景觀公園”建設(shè)為例
際商務(wù)區(qū)內(nèi)的——珠山，由于常年無序的山石采掘，造成巖體破碎、危崖累累，這座原本宛如明珠的大山變成了滿目蒼夷的“城市傷疤”。因此，急需對珠山進行綜合治理，以改善高鐵國際商務(wù)區(qū)的生態(tài)環(huán)境，推動區(qū)域資源的協(xié)調(diào)和可持續(xù)利用。本文以建成后的“徐州珠山宕口遺址景觀公園”為例，闡述對廢棄采石場進行生態(tài)恢復(fù)與重建，通過工程學(xué)科與生態(tài)景觀緊密協(xié)作而變廢為寶，恢復(fù)其利用價值，服務(wù)于百姓，因此具有現(xiàn)實意義和一定的研究價值。2 珠山宕口現(xiàn)狀珠山宕口的山體海拔為140米，形成東西兩
中國建設(shè)信息化 2012年13期2012-09-06
- 黃島電廠4號機停運影響分析及應(yīng)對措施
島電網(wǎng)負荷全部由珠山、前灣、海河和黃島老廠供電，有黃島老廠、瑯珠線和上海（上程—海河）雙回三個電源點供電。按目前方式看、黃島電網(wǎng)在失去任一個電源點，只由其余兩個電源點供電時，可基本滿足2010年的需要，而很難滿足2011年以后的供電需求。1 黃島電廠4號機停運對青島電網(wǎng)潮流分布影響黃島電廠4號機組停運前后黃島電網(wǎng)潮流分布情況分別如表1所示，停運后潮流分布如圖1所示，功率為正表示功率由首端母線流向末端母線。由計算結(jié)果可以看出，4號機停運對瑯琊—珠山線路潮流影
山東電力技術(shù) 2011年1期2011-05-31