張辰保

古玩，古玩，玩中學(xué)，學(xué)中玩。在玩學(xué)中感受人文的滋味，在玩學(xué)中領(lǐng)悟生活的情趣。若物有所歸，那就是一種緣分了。

去同學(xué)新居參觀，在他書(shū)房的博古架邊停留了好長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)他從架上取下一個(gè)瓷盤(pán)讓我點(diǎn)評(píng)時(shí)，我卻一時(shí)說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

這瓷盤(pán)看似普通器物，所繪是“福祿壽”三星人物圖案。記得小時(shí)候走親戚時(shí)，在那老屋堂前的案幾上似曾有一只，是用來(lái)擺放茶壺和茶杯的。特別是夏天，翻山越嶺趕路甚是口渴，一落座，女主人從茶盤(pán)中的茶壺里倒出一小杯涼茶送入我手中，一飲而盡后，有說(shuō)不盡的酣暢淋漓和痛快，待飲完小心將杯放入盤(pán)中，才發(fā)現(xiàn)那瓷盤(pán)底中精美漂亮的圖案紋式，同茶壺、茶杯是連套的。

說(shuō)來(lái)也巧，那天從同學(xué)家出門(mén)后，我便去了一個(gè)賣(mài)古董的朋友那轉(zhuǎn)悠，他拿出一只剛從鄉(xiāng)下收得的帶荷葉邊的瓷盤(pán)，讓我眼前一亮。朋友對(duì)此津津樂(lè)道，說(shuō)這是民國(guó)年間的淺絳彩瓷盤(pán)，是“珠山八友”的東西，說(shuō)得我一頭霧水。

一件器物，多少會(huì)留存時(shí)代的信息和痕跡。學(xué)無(wú)止境，好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍中能隨時(shí)找到你所需要的東西。所謂“淺絳”，它是元代文人黃公望創(chuàng)造的一種以水墨勾畫(huà)，以淡紅青色彩渲染而成的山水畫(huà)。淺絳彩是晚清至民國(guó)初年流行的一種濃淡相間的黑色釉上彩料，在白瓷胎上繪出花紋，再染上各種色彩，經(jīng)低溫?zé)?。它首次把中?guó)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕，通過(guò)山水寫(xiě)意的技法，移植表現(xiàn)到瓷器上，把中國(guó)瓷畫(huà)引領(lǐng)向另一個(gè)全新的境地。

清末民國(guó)是個(gè)改朝換代的動(dòng)蕩時(shí)代，更是個(gè)群雄逐鹿和群星燦爛的時(shí)代。瓷器也不例外。而當(dāng)時(shí)在瓷器界最吸引人們眼球的，是一個(gè)叫“珠山”的地方。珠山是景德鎮(zhèn)老城區(qū)中心獨(dú)起的峰巒，四周被五座山環(huán)抱，似“五龍抱珠”，它是歷史上明清兩代燒造宮廷用瓷御窯廠的所在地，因?yàn)榇善?，它名傳天下?/p>

1928年（民國(guó)十七年）的中秋節(jié)，八個(gè)民間的瓷壇高手，在珠山下的文明酒樓里，品茗論畫(huà)，切磋技藝，組團(tuán)結(jié)社，時(shí)稱(chēng)“珠山八友”。他們創(chuàng)造的作品個(gè)性突出，品種齊全，畫(huà)風(fēng)新穎，獨(dú)樹(shù)一幟，貼近生活，融入時(shí)流，并多以四人或八人繪制成組、成堂或成套作品問(wèn)世，在瓷器發(fā)展上，尋找到了一條市民化、通俗化、職業(yè)化的發(fā)展道路。

在古玩圈內(nèi)，你不上手不接觸，是學(xué)不到真本領(lǐng)的。這個(gè)喜好，對(duì)于個(gè)人的文化修養(yǎng)和心理素質(zhì)乃至人生觀念，也是一個(gè)極好的磨練。帶著現(xiàn)學(xué)的關(guān)于“珠山八友”的知識(shí)，我同愛(ài)人一起，又轉(zhuǎn)悠到了古玩朋友那里?？赡苁俏覍?duì)這瓷盤(pán)強(qiáng)烈的占有欲在作祟，這也是玩家的最大忌諱。進(jìn)門(mén)，見(jiàn)那物還在，我暗自慶幸，心想，此物同我緣分未了。拿在手上，我又一次仔細(xì)端詳翻轉(zhuǎn)了幾遍，馬上有了成竹在胸的感覺(jué)。

我很快便沉迷于瓷盤(pán)里那淡雅的山水人物畫(huà)卷中了：早春時(shí)節(jié)，郊外阡陌間，小草青漫，偶有花叢涂抹其中。一株老桃，虬枝古樸，待橫空而出時(shí)，便是一樹(shù)燦爛，滿(mǎn)枝緋紅星點(diǎn)灑天。桃樹(shù)下，一仕女坐石倚欄，瓜子臉，細(xì)眉，細(xì)眼，櫻桃嘴，內(nèi)著淡粉披肩，外罩紫色紗衫裙，雙手附膝端坐，悠然嫻靜，著墨不多，卻勾畫(huà)出其高雅華貴窈窕之態(tài)。左一婢女，紫色紗衣，淡粉紗裙，左手前收，右手舉伸過(guò)肩，側(cè)身張嘴似唱似訴，體態(tài)生動(dòng)，恰如納蘭性德所題：“曲罷髻鬟偏，風(fēng)姿真可憐?！币恢徊实诖喝盏牟輩查g撲騰，似欲飛出盤(pán)外。

好一幅生動(dòng)的桃花美女圖。我不由想起了唐人崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)的千古絕唱，用精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言，描述了一個(gè)純真美好的生活場(chǎng)景，深深影響了中國(guó)人對(duì)女性的審美意識(shí)。而瓷盤(pán)中款所題句“清品”二字，早已超越了我們對(duì)那一樹(shù)燦爛桃花和兩位青春美女外在美的欣賞，品味出了身處亂世的前人對(duì)理想中那幸福美好生活的憧憬。

落款為“仿六如之法於珠山汪源興作”。所謂“六如”，出于《金剛經(jīng)》中著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！薄耙淮湃耍麄魅f(wàn)口”的明代解元唐寅，堪稱(chēng)“江南第一風(fēng)流才子”，他晚年信佛，號(hào)桃花庵主，又號(hào)六如居士。他的桃花美女畫(huà)也是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材?！胺铝缰ā本褪欠绿埔漠?huà)法。

瓷盤(pán)釉面滋潤(rùn)飽滿(mǎn)，沉靜若玉，釉色淺白泛灰，早已褪去了耀眼的浮光。我尋來(lái)門(mén)外的折射光在盤(pán)中的釉彩邊晃動(dòng)，偶見(jiàn)那七彩變幻的“蛤蜊光”。瓷邊沿波翻卷，盤(pán)面偶有砂點(diǎn)，那盤(pán)中的“桃花美女”畫(huà)面人物，經(jīng)過(guò)杯具的磨擦，色彩已暗淡了好多。翻見(jiàn)盤(pán)底露胎處，經(jīng)過(guò)歲月和桌面案幾的打磨，間或被潑灑出盤(pán)外的茶水侵蝕，那凹凸不平的砂盤(pán)底足，似已浸泛出微黃的澀白麻皮，更顯平實(shí)細(xì)致堅(jiān)密。關(guān)于那款中所提“汪源興”，不是古玩朋友所說(shuō)的“珠山八友”，手頭也沒(méi)有足夠的資料找他的名頭來(lái)歷，可能他是珠山腳下的一位制瓷高手吧。雖是民間普通之用器，但它是那段歷史的原始作品。

淺絳彩瓷制作工藝特殊，是低溫釉上彩，易磨損易掉色，能保持色彩鮮亮的相對(duì)很少。淺絳彩瓷從咸豐年間興起，到了后期，被以“珠山八友”為代表的新粉彩所取代，制作時(shí)間也只有七十年左右，存世數(shù)量相對(duì)較少。手上的這只“桃花美女”瓷盤(pán)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不可能似前人一般，用它置杯盛茶來(lái)感受那一壺之清香。從某種意義上說(shuō)，它已是一件可以珍藏欣賞的藝術(shù)品了。

經(jīng)過(guò)一番斟酌，我決定擁有它，慢慢品讀那深藏在淡紅青色間未曾消褪的情趣。

編輯：劉亞榮endprint