耶律楚材
- 不做別人舌頭下的奴隸
◎ 一筆春秋耶律楚材先后輔弼成吉思汗父子三十余年，擔(dān)任中書(shū)令十四年之久。他提倡以儒家之道來(lái)治理國(guó)家，并制訂了各種施政方略，為元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，他是一位真正的大儒。弭大用曾是皇宮的一名古琴待詔，作為皇家的御用琴師，他的彈琴水平很高。耶律楚材酷愛(ài)彈琴，所以拜他為師。在當(dāng)時(shí)，彈琴可是大儒們的愛(ài)好，也是他們的臉面，他們每次聚會(huì)都要比試一下琴技。有時(shí)候耶律楚材回來(lái)眉飛色舞，弭大用問(wèn)他：“有什么好事？”耶律楚材說(shuō)：“我們今天聚會(huì)，我演奏了一曲
思維與智慧 2023年30期2023-12-09
- 耶律楚材：救百萬(wàn)人性命的大元名相
朝的后裔——耶律楚材。耶律楚材是契丹族后代遼國(guó)皇族的子孫。其父親是金國(guó)官員，60歲得子，當(dāng)時(shí)金朝已開(kāi)始沒(méi)落，父親感慨地說(shuō)：“吾六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當(dāng)為異國(guó)用。”父親借用《左傳》中楚國(guó)雖有人才，但被晉國(guó)所用的典故，為其子取名耶律楚材。耶律氏雖為遼國(guó)皇族血脈，但自耶律楚材的祖父起就世代在金朝做官，常居燕京。當(dāng)時(shí)燕京有深厚的漢文化的基礎(chǔ)，這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶，形成了讀書(shū)知禮的家風(fēng)。耶律楚材自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，他的理想是按照儒
金秋 2023年4期2023-05-23
- 耶律楚材西域紀(jì)行詩(shī)絲路意象的文化傳達(dá)
10007)耶律楚材是蒙元初期杰出的詩(shī)人、政治家、思想家。他于“戊寅之春,三月既望”[1]1之際,為實(shí)現(xiàn)澤民濟(jì)世的政治理想,接受了成吉思汗的征召,開(kāi)啟了“嗟予十稔浪西游”[2]63的西域之行?！岸『ブ?奉詔搜索經(jīng)籍,馳驛來(lái)燕”[1]1,他因奉詔返回北京搜集經(jīng)書(shū)而結(jié)束西行。他在異域的十年間，即元太祖十三年(1218)到元太祖二十二年(1227),創(chuàng)作了大量表現(xiàn)行程際遇、途中山水與情感心境的詩(shī)歌作品。耶律楚材行經(jīng)于草原絲綢之路，對(duì)絲路上的事物心有所感,將絲路
- 這個(gè)人歷史課本上講得很少，但真的很偉大
古的名相——耶律楚材。在金庸筆下，耶律齊是丐幫幫主，也是郭芙的丈夫、郭靖和黃蓉的女婿，是虛構(gòu)的，但耶律楚材卻是真實(shí)的歷史人物。大家今天如果去北京頤和園，在昆明湖的東岸還能找到耶律楚材的祠堂和墓。清代修園子時(shí)，意外地挖出了耶律楚材的墓地，于是給保護(hù)起來(lái)，蓋起了祠堂。不少人對(duì)耶律楚材的功績(jī)并不熟悉，因?yàn)橹袑W(xué)歷史課本里介紹得不多。事實(shí)上，他是歷史上一個(gè)了不起的人物，對(duì)我們的民族恩惠巨大。作為蒙古帝國(guó)的名相，他一共輔佐過(guò)成吉思汗、窩闊臺(tái)兩任大汗數(shù)十年，所擔(dān)任時(shí)間最
今古傳奇·武俠版 2022年3期2022-03-22
- 耶律楚材家族與元好問(wèn)
故之寓意釋讀耶律楚材的名字，即可以反觀耶律楚材的人生經(jīng)歷。耶律楚材(1190—1244)，字晉卿，號(hào)湛然居士，遼國(guó)契丹皇室后裔，遼太祖耶律阿保機(jī)九世孫，遼朝東丹王耶律倍(899—936)八世孫。父親耶律履(1311—1191)，官至金朝尚書(shū)右丞。耶律楚材從小就受到良好的教育，他博覽群書(shū)，精通經(jīng)史，年青時(shí)就有政治抱負(fù)。金朝后期，曾出仕為官。蒙古大軍攻金中都(今北京)后，金朝廷南遷，命丞相完顏承暉(？—1215)留守協(xié)助，耶律楚材以左右司員外郎的身份亦留守中都
寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-17
- “人生自古誰(shuí)無(wú)死”最早出自誰(shuí)手
碼，稍早一些耶律楚材的《嶧山書(shū)懷》詩(shī)中，就有該句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，最?lèi)揽鄻?lè)由他人！望極天涯路漫漫，才如江湖命如絲。”嶧山，位于山東鄒城市東南12公里處，“孔子登東山而小魯”中的“東山”，說(shuō)的就是它，素有“岱南奇觀”之譽(yù)。耶律楚材，我國(guó)古代著名政治家，生于金明昌元年，卒于乃馬真后三年。在其逝世30多年后，文天祥始作《過(guò)零丁洋》，因而，耶律楚材的創(chuàng)作毫無(wú)疑問(wèn)要早于文天祥。耶律楚材，其父親耶律履官至金國(guó)尚書(shū)右丞（耶律履任右丞時(shí)，曾偕部下登嶧山，并題壁留念），而
華聲文萃 2021年11期2021-11-15
- 十載絕知音，卜筑臨東籬
。元代初期的耶律楚材就是一個(gè)特例。耶律楚材是金末元初人，蒙古滅金后仕蒙古三十年，身居高位。按照常理來(lái)說(shuō)，政治上受到重視的耶律楚材在心態(tài)上即使不是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，那至少也應(yīng)該是安然閑適的。但是，我們?cè)陂喿x他的詩(shī)歌作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中較多的內(nèi)容反而表達(dá)了一種渴望隱逸、厭倦官場(chǎng)的情感。這與詩(shī)人的外在處境似乎正好相反，實(shí)在引人深思。本文便試圖通過(guò)對(duì)耶律楚材詩(shī)歌作品的研讀來(lái)分析其“反常的”隱逸情懷。一、 耶律楚材詩(shī)歌中“隱逸情懷”的表現(xiàn)耶律楚材在他的《湛然居士文集》
古典文學(xué)知識(shí) 2021年5期2021-10-28
- “人生自古誰(shuí)無(wú)死”最早出自誰(shuí)手
碼，稍早一些耶律楚材的《嶧山書(shū)懷》詩(shī)中，就有該句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，最?lèi)揽鄻?lè)由他人！望極天涯路漫漫，才如江湖命如絲?！睅F山，位于山東鄒城市東南12公里處，“孔子登東山而小魯”中的“東山”，說(shuō)的就是它，素有“岱南奇觀”之譽(yù)。耶律楚材，我國(guó)古代著名政治家，生于金明昌元年，卒于乃馬真后三年。在其逝世30多年后，文天祥始作《過(guò)零丁洋》，因而，耶律楚材的創(chuàng)作毫無(wú)疑問(wèn)要早于文天祥。耶律楚材，其父親耶律履官至金國(guó)尚書(shū)右丞（耶律履任右丞時(shí)，曾偕部下登嶧山，并題壁留念），而
文萃報(bào)·周五版 2021年36期2021-09-16
- 唐規(guī)宋模：圍繞耶律楚材香學(xué)知識(shí)的文化史考察
?要： 圍繞耶律楚材詩(shī)文中的“香”典，考察其知識(shí)結(jié)構(gòu)在遼、宋、金、元易代之際的文化史意義。盡管一代名相耶律楚材作為實(shí)干型的政治家與居士型的儒者，被認(rèn)為更多繼承了中古漢唐的文化形態(tài)，宋型文化仍然深刻形塑了他的理想人格與價(jià)值取向。關(guān)鍵詞： 耶律楚材;“香”典;佛教;儒學(xué);唐宋文化中圖分類(lèi)號(hào)：I207.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1004-8634（2021）03-0062-（12）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.03.006
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年3期2021-06-23
- 蒙元詩(shī)人耶律楚材西域茶詩(shī)探微
摘 要：耶律楚材是契丹遺民，蒙元時(shí)期著名詩(shī)人、政治家。其人曾扈從成吉思汗西征，西域途中所領(lǐng)略的山川奇景與異俗民風(fēng)，為其創(chuàng)作西域詩(shī)歌積累了豐富的素材。縱觀整個(gè)蒙元時(shí)期的詩(shī)作，楚材的西域詩(shī)無(wú)疑應(yīng)屬這個(gè)時(shí)期的重要文獻(xiàn)。而其中的14首茶詩(shī)則從一個(gè)側(cè)面揭示了楚材在西域的茶事生活，從中窺見(jiàn)這位蒙元重臣的創(chuàng)作心境，以及茶詩(shī)對(duì)絲路文化傳播的些許影響，進(jìn)一步印證了中原和西域基于“絲綢之路”的相通交往與文化交流史。關(guān)鍵詞：耶律楚材 絲綢之路 茶詩(shī) 審美意趣 文化傳播“絲綢之路
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 撒馬爾罕軼事
名臣、契丹人耶律楚材隨大軍也來(lái)到這里，開(kāi)始了他在撒馬爾罕長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的生活。在耶律楚材的著作《西游錄》中，按照當(dāng)年的習(xí)慣寫(xiě)法，撒馬爾罕被他寫(xiě)作“尋思干”：“尋思干者西人云肥也，以地土肥饒故名之。西遼名是城曰河中府，以瀕河故也?！鄙栽缧┠?，尋思干城曾是西遼政權(quán)所屬的一個(gè)城池，被稱(chēng)為河中府。而西遼又是契丹遼國(guó)亡國(guó)后，由皇族后裔耶律大石率一支人馬在西域建立的政權(quán)，同為耶律氏后人的耶律楚材來(lái)到西遼故地，內(nèi)心當(dāng)然難免有所觸動(dòng)。他接著寫(xiě)道：“尋思干甚富庶，用金銅錢(qián)，無(wú)孔郭
書(shū)屋 2021年3期2021-03-24
- 耶律楚材：蒙古汗國(guó)時(shí)期杰出的政治家
天一耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號(hào)玉泉老人，又號(hào)湛然居士，蒙古汗國(guó)時(shí)期杰出的政治家。《元史》卷一四六有專(zhuān)傳。他自幼聰穎，博學(xué)多才，科舉高中后，在金朝任開(kāi)州同知等職。金中都為蒙古攻占后，耶律楚材被成吉思汗看重而得到任用，先后輔佐成吉思汗、窩闊臺(tái)父子達(dá)三十余年，官至中書(shū)令。他待人謙和有禮，對(duì)待公事兢兢業(yè)業(yè)，常常為解除百姓疾苦而上書(shū)力諫。雖為高官，但他潔身自好，不貪不腐，以清廉節(jié)儉自守。他提倡儒家的治國(guó)之道，并據(jù)此制定了各種施政方略，為蒙古汗國(guó)的穩(wěn)定
月讀 2020年9期2020-09-17
- 耶律楚材生平及其家族考證
內(nèi)容摘要：耶律楚材是我國(guó)歷史上有著巨大功績(jī)的人物，他從小受到中原文化的浸潤(rùn)，他的人生道路就是儒家理想的人生道路。他曾侍金元兩朝，四代君主，以儒家的“治國(guó)平天下”為必生信念。本文主要考證其生平家族，從而對(duì)耶律楚材這一生的坎坷經(jīng)歷進(jìn)行梳理。關(guān)鍵詞：耶律楚材 生平家族 考證一.耶律楚材耶律楚材（1190年—1244年），字晉卿，號(hào)玉泉，有號(hào)湛然居士，遼代開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的后裔，元代偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、音樂(lè)家。有《湛然居士文集》、《西游錄》和《玄鳳慶會(huì)
文學(xué)教育下半月 2020年6期2020-07-04
- 元好問(wèn)的至暗時(shí)刻
他又主動(dòng)上書(shū)耶律楚材，請(qǐng)求保護(hù)人才，加之兩度職務(wù)升遷，引發(fā)紛紛議論。汴京期間，元好問(wèn)寫(xiě)下了30首左右的喪亂詩(shī)，奠定了他在詩(shī)歌史上無(wú)可爭(zhēng)議的崇高地位。關(guān)鍵詞：元好問(wèn) 崔立 耶律楚材 喪亂詩(shī)正大八年（1231）七月前后，元好問(wèn)離開(kāi)南陽(yáng)縣令的崗位，進(jìn)入汴京，擔(dān)任尚書(shū)省左司都事（簡(jiǎn)稱(chēng)尚書(shū)省掾）。由地方調(diào)入朝廷核心部門(mén)，雖是平調(diào)，都是正七品，但地位更加重要。元好問(wèn)與很多人一樣，完全沒(méi)有預(yù)料到山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，金王朝即將墜入黑暗的深淵，迅速滅亡。我們簡(jiǎn)單列舉一下這恐怖的
名作欣賞 2020年4期2020-06-28
- 論耶律楚材詩(shī)中的“蘇軾情結(jié)”
50025）耶律楚材為一代重臣?！对贰份d：“以學(xué)行事金世宗，特見(jiàn)親任，終尚書(shū)右丞……博極群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說(shuō)。下筆為文，若宿構(gòu)者，金制宰相?！保?］耶律楚材博學(xué)多才，澤民救世，為官清廉，政治貢獻(xiàn)顯赫。如清末芳郭無(wú)名人氏在《湛然居士文集后序二》評(píng)其云：“捍圉邊庭，國(guó)威遐震，草創(chuàng)法度，功在廟社。諫革初制之苛猛，蘇息民物之瘡痍，豐功偉烈，衣被天下，非劉秉忠諸人所能望。”［2］13觀其詩(shī)之特色，四庫(kù)館臣云：“今觀其詩(shī)，語(yǔ)皆本色，惟意自如
六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-03-02
- 耶律楚材從政歷程考
，城破之前，耶律楚材請(qǐng)下了元太宗的圣旨，讓金主將他的兩位兄弟都送出城外，因?yàn)椋绍婈?duì)對(duì)于拒不投降的軍隊(duì)在攻破以后要進(jìn)行大規(guī)模的屠城。金朝末代皇帝哀宗是個(gè)心地善良的皇帝，他不忍心看到耶律辨才和耶律善才二人被元蒙大軍殺害，所以召見(jiàn)了兄弟二人讓他們棄城而逃，但兄弟二人都“再拜乞留死于汴梁”，也就出現(xiàn)了傳送千古的“哀宗贈(zèng)金幣以遣耶律而兄弟，而君臣相視泣下”這樣的君臣佳話(huà)。相對(duì)于耶律楚材，兄長(zhǎng)耶律辯才選擇出城并“留寓真定”，于今亡之后的第四年病逝；而耶律善才卻沒(méi)有
文化學(xué)刊 2020年9期2020-01-01
- “書(shū)如其人”
——評(píng)耶律楚材《送劉滿(mǎn)詩(shī)卷》
◎宋鎮(zhèn)耶律楚材的一生經(jīng)歷了三個(gè)王國(guó)政權(quán)，他生于契丹皇室，又先后奉世于金國(guó)和蒙古汗廷。在為蒙古政權(quán)服務(wù)的三十余年間，耶律楚材將狹隘的異族觀念置諸度外，以天下為己任，主張中華民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，并為此于政治、文化、經(jīng)濟(jì)諸方面創(chuàng)造了豐功偉績(jī)，是一位卓異的政治家和思想家。耶律楚材同時(shí)又是一個(gè)被杰出的政事才能所掩蓋的書(shū)法家，他精通書(shū)法，曾在軍營(yíng)中任文書(shū)一職，對(duì)筆、墨頗有講究：寫(xiě)字喜用“遼東筆”和“玉泉新墨”?！端蛣M(mǎn)詩(shī)卷》是耶律楚材唯一存世的書(shū)法作品，亦成為后世評(píng)其書(shū)法
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年4期2019-09-10
- 陳舜臣作品中的絲路人物形象研究
傳奇人物——耶律楚材耶律家本屬于遼的皇族，遼被金滅亡后，耶律家臣服于金，耶律楚材就是出生在這樣的環(huán)境中。陳舜臣的小說(shuō)《耶律楚材》中提到：耶律楚材身體中流淌著契丹人的血脈，熟知漢文化、作為女真人金國(guó)宰相之子初入官場(chǎng)，金國(guó)就被成吉思汗滅亡，轉(zhuǎn)而輔佐成吉思汗。耶律楚材既不是漢人、契丹人、女真人，也不是蒙古人，他要成為超越民族的人3。耶律楚材先后輔佐金王朝與蒙古國(guó)，屬于政治變節(jié)人物且頗受爭(zhēng)議，但在陳舜臣筆下，超越民族的耶律楚材秉承孟子“以民為貴”的思想與“救濟(jì)眾生
大眾文藝 2019年16期2019-07-14
- 貧樂(lè)庵記
〔元〕耶律楚材三休道人稅居于燕城之市a，榜其庵曰貧樂(lè)。有湛然居士訪(fǎng)而問(wèn)之曰b：“先生之樂(lè)可得聞歟？”曰：“布衣糲食，任天之真?；蚬那僖宰?shī)?，或觀書(shū)以自適，詠圣人之道，歸夫子之門(mén)。于是息交游，絕賓客，萬(wàn)慮泯絕，無(wú)毫發(fā)點(diǎn)翳于胸中c。其得失之倚伏，興亡之反復(fù)，初不知也。吾之樂(lè)良以此耳！”曰：“先生亦有憂(yōu)乎？”曰：“樂(lè)天知命，吾復(fù)何憂(yōu)？”居士進(jìn)曰：“予聞之，君子之處貧賤富貴也，憂(yōu)樂(lè)相半，未嘗獨(dú)憂(yōu)樂(lè)也。夫君子之學(xué)道也，非為己也。吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也。
月讀 2019年12期2019-01-07
- 耶律楚材作品存佚情況考辨
30046)耶律楚材為蒙元開(kāi)國(guó)文臣，一生創(chuàng)作詩(shī)文及儒學(xué)、歷法、術(shù)數(shù)作品較多。關(guān)于他作品的存佚情況，劉曉曾在《耶律楚材評(píng)傳》中有過(guò)簡(jiǎn)略介紹，但限于著作體例，未能詳細(xì)展開(kāi)。除此之外，尚無(wú)全面研究的成果出現(xiàn)。因此，很有必要對(duì)其全部作品的存佚情況進(jìn)行梳理和考辨。從目前掌握的國(guó)內(nèi)外藏書(shū)情況來(lái)看，耶律楚材著作留存至今且有明確署名者除《湛然居士文集》十四卷外，尚有《西游錄》二卷。《玄風(fēng)慶會(huì)錄》與存于《元史》中的《庚午元?dú)v》二卷，通過(guò)考辨，亦可確定為耶律楚材著作。其余作品
- 這個(gè)人歷史課本上講得很少，卻真的很偉大
。他的名字叫耶律楚材。此人是蒙古帝國(guó)的中書(shū)令，地位相當(dāng)于丞相。光說(shuō)他的一件事，就值得我們長(zhǎng)久記住——他救活了千千萬(wàn)萬(wàn)漢人的生命，甚至阻止了近乎民族滅絕的計(jì)劃。無(wú)數(shù)人因?yàn)樗氵^(guò)了屠刀，其中有可能就包括你我的先祖。耶律楚材，你看他的姓就知道，是契丹人，做了金國(guó)的官，后來(lái)又投靠了蒙古。按照今天很多憤青的標(biāo)準(zhǔn)，他是遼奸加金奸。他長(zhǎng)得很帥， 《元史》里說(shuō)他“身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲”，很高大，聲音也很洪亮有磁性。成吉思汗都叫他長(zhǎng)胡子公。因?yàn)橛胁牛L(zhǎng)得又帥，成吉思汗很器重
意林繪閱讀 2018年9期2018-12-28
- 這個(gè)人歷史課本上講得很少，卻真的很偉大
。他的名字叫耶律楚材。此人是蒙古帝國(guó)的中書(shū)令，地位相當(dāng)于丞相。光說(shuō)他的一件事，就值得我們長(zhǎng)久記住——他救活了千千萬(wàn)萬(wàn)漢人的生命，甚至阻止了近乎民族滅絕的計(jì)劃。無(wú)數(shù)人因?yàn)樗氵^(guò)了屠刀，其中有可能就包括你我的先祖。耶律楚材，你看他的姓就知道，是契丹人，做了金國(guó)的官，后來(lái)又投靠了蒙古。按照今天很多憤青的標(biāo)準(zhǔn)，他是遼奸加金奸。他長(zhǎng)得很帥，《元史》里說(shuō)他“身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲”，很高大，聲音也很洪亮有磁性。成吉思汗都叫他長(zhǎng)胡子公。因?yàn)橛胁?，長(zhǎng)得又帥，成吉思汗很器重他
意林繪閱讀 2018年9期2018-10-11
- 剛正不阿的耶律楚材
。它是為紀(jì)念耶律楚材而建立的。耶律楚材是蒙古汗國(guó)的一代名臣。他字晉卿，契丹族，是遼東丹王突欲八世孫，世居金中都（今北京），自幼勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，通曉天文歷法。1215年，成吉思汗（元太祖）奪取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，窩闊臺(tái)即位，耶律楚材越來(lái)越受重用。他曾提出設(shè)置州郡長(zhǎng)官，使軍民分治；反對(duì)改中原地區(qū)為牧場(chǎng)的錯(cuò)誤主張，建立賦稅制度。蒙古軍隊(duì)攻陷金國(guó)汴京時(shí)，耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制，召用儒者設(shè)置經(jīng)籍所、編修所，自此以后，國(guó)家的文
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2018年25期2018-08-14
- 耶律楚材的“以儒治國(guó)”政治思想探究
——“以儒治國(guó)”政治思想在《湛然居士文集》中的體現(xiàn)
50100)耶律楚材，字晉卿，號(hào)湛然居士。他出身于一個(gè)徹底漢化的契丹貴族家庭，雖為契丹后裔，但是他精曉儒學(xué)，熟悉佛學(xué)，其文學(xué)成就非常顯著。他將儒家思想作為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具，并在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐中取得了正面的作用。他提出的“以儒治國(guó)，以佛治心”的概念，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。耶律楚材提出了“以儒治國(guó)，以佛治心”的主張，提出了很多的治國(guó)措施，對(duì)蒙古汗國(guó)的統(tǒng)治起到了至關(guān)重要的作用；他建議統(tǒng)治者通過(guò)科舉考試來(lái)選才任能，并為蒙古統(tǒng)治者采納，以及在以后形成了制度；他
- “不識(shí)抬舉”的耶律楚材
唐時(shí)月耶律楚材是元朝的開(kāi)國(guó)功臣，此人才華橫溢、博古通今，盡心盡力輔佐成吉思汗父子，為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他，曾經(jīng)對(duì)兒子窩闊臺(tái)說(shuō)：耶律楚材這樣的人才，幾百年才能出一個(gè)，現(xiàn)在為我們所用，實(shí)在是上天所賜，我們要好好待他，今后凡軍國(guó)大事，都要向他請(qǐng)教！因此，在整個(gè)成吉思汗當(dāng)政期間，對(duì)耶律楚材都尊重有加，耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩，竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過(guò)世后，窩闊臺(tái)繼承了汗位，繼續(xù)重用耶律楚材，耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回，朝
民間故事選刊·下 2018年3期2018-03-17
- 耶律楚材 詩(shī)之文化內(nèi)涵
淼，王素美?耶律楚材 詩(shī)之文化內(nèi)涵崔 淼1，王素美2（1.南開(kāi)大學(xué)，天津 300000；2.河北大學(xué)，河北 保定 065011）儒釋道相兼、相融，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。魏晉時(shí)期興起的玄學(xué)標(biāo)志著三教融合的開(kāi)始。隋唐的儒、釋、道并駕齊驅(qū)，互相滲透，終于釀造了宋明理學(xué)而使三教思想之融合更顯周密。元之際的北方社會(huì)正處于多元文化互相沖突，互相滲透互相融合深入發(fā)展的階段。耶律楚材融合儒釋道思想是歷史之必然，這些都在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，但學(xué)術(shù)界目前對(duì)此
- “不識(shí)抬舉”的耶律楚材
唐時(shí)月耶律楚材是元朝的開(kāi)國(guó)功臣，此人才華橫溢、博古通今，盡心盡力輔佐成吉思汗父子，為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他，曾經(jīng)對(duì)兒子窩闊臺(tái)說(shuō)：耶律楚材這樣的人才，幾百年才能出一個(gè)，現(xiàn)在為我們所用，實(shí)在是上天所賜，我們要好好待他，今后凡軍國(guó)人事，都要向他請(qǐng)教！因此，在整個(gè)成吉思汗當(dāng)政期問(wèn)，對(duì)耶律楚材都尊重有加，耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩，竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過(guò)世后，窩闊臺(tái)繼承了汗位，繼續(xù)重用耶律楚材，耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回，朝
山海經(jīng)·故事版 2017年10期2018-02-02
- 耶律楚材丁亥年漢代人物題詠的隱性敘事*
楊秀禮耶律楚材丁亥年漢代人物題詠的隱性敘事楊秀禮丁亥年（1227）是耶律楚材人生境遇和思想心態(tài)比較特別的年份。蒙古最高統(tǒng)治者更替、十年西征結(jié)束等外部政治環(huán)境的變化，以及他奉旨南返燕京“搜索經(jīng)籍”等事件的發(fā)生，促使年近不惑的詩(shī)人開(kāi)啟新的人生思考。這一年詩(shī)人高密度題詠漢代人物，如王昭君、蕭何、曹參、張良、蔣詡等，以歷史人物相關(guān)之古典來(lái)暗合當(dāng)代事件之今典，較隱秘地揭示了他所親歷的相關(guān)事件，并因以書(shū)寫(xiě)故國(guó)情懷與隱逸之思。其古典與今典以多種形式組構(gòu)契合，大量進(jìn)入其當(dāng)
文學(xué)與文化 2017年3期2017-11-13
- 醉夢(mèng)喀納斯
的一位大詩(shī)人耶律楚材，也因喀納斯湖沉醉過(guò)。他出身契丹貴族，才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，被成吉思汗委以重任。因?yàn)樗聿膫グ?，長(zhǎng)須飄飄，瀟灑俊逸，成吉思汗贊美他為“長(zhǎng)髯人”。當(dāng)成吉思汗揮鞭西征時(shí)，耶律楚材是他最忠誠(chéng)的軍師。一路征戰(zhàn)風(fēng)霜，絲毫沒(méi)有影響耶律楚材的雅興，西域的美景風(fēng)情更激發(fā)了他澎湃的詩(shī)情，他連續(xù)寫(xiě)了多首描繪邊疆瑰麗雄奇的山川景物的詩(shī)歌，其中就有這首：“河中”指的是“河中府”，今天的喀納斯地區(qū)就位于古代的河中府。耶律楚材來(lái)到喀納斯，遠(yuǎn)處起伏的山巒悄然無(wú)聲，漫山
學(xué)生閱讀世界(喜歡寫(xiě)作文) 2017年6期2017-10-30
- 耶律楚材研究綜述
劉龍摘 要：耶律楚材是蒙元初期杰出的政治家。關(guān)于耶律楚材研究，國(guó)內(nèi)已出版的傳記不下10部，發(fā)表的論文60余篇，這些成果從不同角度對(duì)耶律楚材進(jìn)行研究和探討，包括他在蒙元初期的歷史作用以及他的政治思想、經(jīng)世治國(guó)思想和儒學(xué)思想文學(xué)傾向、詩(shī)歌創(chuàng)作乃至心態(tài)等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：耶律楚材；蒙元初期；政治家；儒學(xué)思想耶律楚材（1190～1244年），字晉卿，號(hào)湛然居士，又號(hào)玉泉老人，是契丹皇族遼太祖耶律阿保機(jī)的直系后裔后裔，據(jù)《元史·耶律楚材傳》載：為“遼東丹突欲八世孫?！泵?/div>
青年時(shí)代 2017年18期2017-07-29
- 耶律楚材蒙古之行小議
10070］耶律楚材蒙古之行小議⊙樊運(yùn)景［內(nèi)蒙古大學(xué)， 呼和浩特 010070］耶律楚材出生于金代契丹功勛貴族世家，金中都陷落后，曾潛心學(xué)佛悟道，后被成吉思汗征召，北上蒙古，并逐漸成為蒙古汗庭舉足輕重的名士與權(quán)臣。本文側(cè)重分析耶律楚材北上蒙古的原因、行跡及意義。耶律楚材 蒙古 行跡 意義一亂世之中能韜光自持，確是耶律楚材以心修法所致，然而他最終被蒙古征用，這既有偶然性，也是歷史的必然。宣宗南遷之時(shí)，丞相完顏承暉留守燕京，行尚書(shū)省事，耶律楚材被薦舉為左右司員名作欣賞 2017年15期2017-06-08
- 21世紀(jì)以來(lái)耶律楚材家族文學(xué)研究述評(píng)
21世紀(jì)以來(lái)耶律楚材家族文學(xué)研究述評(píng)羅海燕1趙 靜2（1.天津社會(huì)科學(xué)院天津歷史文化研究中心 天津 300191；2.廊坊師范學(xué)院文學(xué)院 河北 廊坊 065000）21世紀(jì)以來(lái)，耶律楚材家族文學(xué)研究在擺脫歷史研究與政治研究束縛后，獲得了進(jìn)一步的拓展與深化，具體體現(xiàn)為：研究范圍逐步擴(kuò)展；研究程度逐步加深；將耶律楚材研究與其家族研究有機(jī)結(jié)合成為新的熱點(diǎn)。但也存在一些不足，需要進(jìn)行更為系統(tǒng)的研究。21世紀(jì) 耶律楚材 家族文學(xué) 研究述評(píng)引言在中國(guó)遼金元文學(xué)史上，耶社科縱橫 2017年7期2017-04-11
- 論耶律楚材胡漢并重的多元詩(shī)歌創(chuàng)作觀念
偉摘 要： 耶律楚材是一位漢化很深的契丹族詩(shī)人，他生活在一個(gè)多民族碰撞融合的特殊歷史時(shí)期，其特殊的家世和經(jīng)歷使他具有混融交織的多元文化身份，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，耶律楚材主張“反對(duì)浮華，崇尚古雅”，“追求壯闊，崇尚剛健”，其詩(shī)學(xué)觀亦具有胡漢并重、多元融合的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞： 耶律楚材 創(chuàng)作觀念 胡漢并重 多元融合耶律楚材身為政治家、文學(xué)家，一生與詩(shī)歌為友。雖然他沒(méi)有留下專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌理論著述，但是他在許多詩(shī)歌中鮮明地提出自己關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的見(jiàn)解。筆者以其有關(guān)詩(shī)歌作品為依據(jù)，考試周刊 2017年2期2017-01-19
- 耶律楚材絕頂聰明
秘。大家公認(rèn)耶律楚材是個(gè)絕頂聰明的人，接下來(lái)咱們就看一看人家到底搶些什么玩意兒。一家藥鋪的門(mén)口停著兩輛大車(chē)，耶律楚材在鋪?zhàn)永镞呏笓]兵士們往外搬藥材。一名親信又急又氣，跳腳勸道：“哎呀，真是急死我了！耶律大人，人家都忙著搶金銀財(cái)寶，你卻盡搶這些敗葉枯草干什么？！”耶律楚材忙得不亦樂(lè)乎，顧不上搭理他，打開(kāi)一個(gè)口袋，頓時(shí)兩眼放光：“啊，藏紅花！”又打開(kāi)一個(gè)口袋驚喜地喊了聲：“西夏大黃?！庇执蜷_(kāi)一個(gè)匣子嗅了嗅：“印度龍涎香！”親信氣得一屁股坐在椅子上，呆呆地看著耶特別文摘 2016年17期2016-09-23
- 成吉思汗為何獨(dú)不取印度
？據(jù)《元史·耶律楚材》記載，當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊(duì)攻到印度河時(shí)，將士們口干舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似沸，根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷，恨不得立刻馳歸。這時(shí)忽見(jiàn)河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺，忽然聽(tīng)到怪獸發(fā)出響聲，酷似人音，仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手，乘機(jī)對(duì)成吉思汗說(shuō)這種怪獸名叫甪端，是上天派來(lái)警告成吉思汗為保全民命盡早班師的。成吉思汗于是順應(yīng)天意，沒(méi)有行進(jìn)。奇形怪獸是可能存在的，至于把怪文史博覽 2016年8期2016-08-30
- 鷓鴣天·題七真洞
邊?！举p析】耶律楚材為由金入元的一代英豪人物。元太祖攻占金中都時(shí)（即今北京），曾專(zhuān)門(mén)召見(jiàn)他，稱(chēng)他為“吾圖撕合里”（即長(zhǎng)髯人）。后隨太祖西征，備受信任。太宗時(shí)官至中書(shū)令（大丞相），直至去世。在隨元兵征戰(zhàn)過(guò)程中，他閱盡了人世刀兵之苦，產(chǎn)生了一些厭戰(zhàn)思想，發(fā)出“但愿天下早休兵”（《過(guò)濟(jì)源登裴公亭用閑閑老人韻四絕》）“尚期晚節(jié)回天意”（《過(guò)燕京和陳秀玉韻》）的呼聲。他是少數(shù)民族詩(shī)人中的高產(chǎn)作者，留有詩(shī)篇六百余首，但詞僅此一首。這首詞作于作者晚年，反映了他對(duì)人世變幻作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2016年28期2016-08-18
- 成吉思汗為何獨(dú)不取印度
？據(jù)《元史·耶律楚材》記載，當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊(duì)攻到印度河時(shí)，將士們口干舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似沸，根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷，恨不得立刻馳歸。這時(shí)忽見(jiàn)河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺，忽然聽(tīng)到怪獸發(fā)出響聲，酷似人音，仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手，乘機(jī)對(duì)成吉思汗說(shuō)這種怪獸名叫甪端，是上天派來(lái)警告成吉思汗為保全民命盡早班師的。成吉思汗于是順應(yīng)天意，沒(méi)有行進(jìn)。奇形怪獸是可能存在的，至于把怪文史博覽·文史 2016年8期2016-05-14
- “人生自古誰(shuí)無(wú)死”的原創(chuàng)是誰(shuí)
文天祥，而是耶律楚材，并且列出例證，不過(guò)這種判斷貌似有理，實(shí)則漏洞百出。首先《嶧山新志》所錄的《嶧山書(shū)懷》應(yīng)該與中國(guó)孟子網(wǎng)所記載的《耶律父子嶧山行》應(yīng)該為同一事件，且看中國(guó)孟子網(wǎng)的說(shuō)明：元太宗時(shí)，中書(shū)令耶律楚材（契丹人），在歸降蒙古十八年之后，為還其父三十年再訪(fǎng)嶧山之愿（其父金尚書(shū)右丞相耶律履曾于1200年訪(fǎng)嶧），扮成尋常游客，登嶧覽勝，住東山仙人宮，和崇德真人李志椿結(jié)友伴行，互為琴棋，樂(lè)而唱和，暢快了“難忘的七個(gè)日日夜夜”。在他不告而別的第三天之后，白云人生十六七 2016年4期2016-04-06
- 愛(ài)書(shū)者無(wú)憂(yōu)
回味和反思。耶律楚材是元初宰相名臣。他的生前死后曾面臨三次殺身或者可能身敗名裂的大禍，最終不僅能夠轉(zhuǎn)危為安，而且建功立業(yè)，青史留名。信仰因果報(bào)應(yīng)的人常常說(shuō)，是因?yàn)樗膭裰G讓萬(wàn)千民眾免遭屠城之禍，讓萬(wàn)千良田避免成為養(yǎng)馬的草場(chǎng)，換來(lái)的好報(bào)。但事實(shí)上，這三次人生的轉(zhuǎn)折，全和他愛(ài)讀書(shū)有關(guān)。第一次殺身之禍?zhǔn)窃谒龅莱跗?。耶律是契丹皇帝的姓氏?span id="syggg00" class="hl">耶律楚材作為遼皇族的皇孫，金國(guó)的遺臣，這兩個(gè)身份都極有可能讓他成為元政權(quán)的肅清對(duì)象。然而，當(dāng)一代天驕成吉思汗聽(tīng)說(shuō)他是一個(gè)愛(ài)書(shū)的政工學(xué)刊 2015年7期2015-12-05
- 耶律楚材 以儒治國(guó)，以佛治心
下蒼生之福。耶律楚材就是這樣一位良相。在擔(dān)任元朝宰相的權(quán)位上，他提出“以佛治心、以儒治國(guó)”的主張，以善意待天下，以大道行天下，以制度管天下，為中華文脈的延續(xù)和中華民族的融合作出了巨大貢獻(xiàn)。耶律楚材（1190年—1244 年），字晉卿，號(hào)玉泉老人，法號(hào)湛然居士，契丹族，蒙元帝國(guó)時(shí)期杰出的政治家。耶律楚材世居燕京，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，精通漢族語(yǔ)言文化，通曉天文、地理，歷法、醫(yī)術(shù)，是一位具有豐富文化知識(shí)的政治人物。成年后，耶律楚材開(kāi)始走上仕途，最初在金朝為官，曾中華兒女 2015年17期2015-11-26
- 對(duì)“角端”與成吉思汗西征退兵的探討
；成吉思汗；耶律楚材；西征退兵《元史·太祖紀(jì)》云：“十四年己卯夏六月，西域殺使者，帝率師親征?！笔浅杉己褂诠?219年開(kāi)始的御駕西征。此次西征征服地域廣闊，但有一點(diǎn)是令人疑惑的，蒙古的鐵騎征戰(zhàn)到了歐洲，唯獨(dú)沒(méi)有侵占離自己較近的印度國(guó)。這不得不引起他人的注意。歷史上很多學(xué)者對(duì)此提出了自己的見(jiàn)解。有人認(rèn)為促使成吉思汗班師的原因跟成吉思汗在印度河遇到的一種叫“端”的怪獸有關(guān)。據(jù)《元史·太祖紀(jì)》載：“十九年甲申，帝至東印度國(guó)，角端見(jiàn)，班師?！贝耸略獣r(shí)及后人記載黑龍江史志 2015年5期2015-11-07
- “人生自古誰(shuí)無(wú)死”最早并非文天祥所說(shuō)
年）中，收錄耶律楚材《嶧山書(shū)懷》詩(shī)二首，其一云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，最?lèi)揽鄻?lè)由他人！望極天涯路漫漫，才如江湖命如絲。賢愚千載知誰(shuí)是？唯有流水自來(lái)去。忽聞鄒嶧仙境妙，踏破鐵鞋走天奇?！?span id="syggg00" class="hl">耶律楚材，我國(guó)古代著名政治家，生于金明昌元年（1190年），卒于乃馬真后三年（1244年）。在其逝世30多年后，文天祥始作《過(guò)零丁洋》，因而，耶律楚材的創(chuàng)作毫無(wú)疑問(wèn)要早于文天祥。耶律楚材，家世復(fù)雜，其八世祖為遼丹東王，父親耶律履官至金國(guó)尚書(shū)右丞，而自己又投靠了滅掉金國(guó)的蒙古，追隨晚報(bào)文萃 2015年5期2015-10-22
- 淺析耶律楚材的人生悲情
14030）耶律楚材是我國(guó)十三世紀(jì)著名的少數(shù)民族政治家，也是蒙古初期杰出的改革家和詩(shī)人。他侍奉了不同政權(quán)的三位君主，政治經(jīng)歷坎坷多變。就其出身的時(shí)代背景來(lái)說(shuō)，耶律家族是契丹皇族，他出生在金朝后期的宰相家庭，成長(zhǎng)在政權(quán)更迭、朝代變更、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，對(duì)他的人生悲情產(chǎn)生外在的推力。就其性格的特殊性而言，由于從小學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)文化，推崇儒學(xué)，他沒(méi)有漢族文人傳統(tǒng)的民族情緒與偏見(jiàn)，以客觀的立場(chǎng)分析眼前事實(shí)的功過(guò)得失。他的內(nèi)心和行為產(chǎn)生的矛盾，對(duì)他的人生悲情產(chǎn)生內(nèi)在的動(dòng)語(yǔ)文學(xué)刊 2015年20期2015-08-15
- 安邦奇才耶律楚材（下）
高文瑞站在耶律楚材墓旁，向西望去，昆明湖碧波蕩漾，遠(yuǎn)處連綿起伏的西山，映襯出秀美的玉泉山。山巔的寶塔如生花之筆，突出了玉峰塔影。渾然天成，一幅鴻篇巨制的國(guó)畫(huà)。體會(huì)耶律楚材，得到安慰的恰是這如詩(shī)般的圖畫(huà)。耶律楚材展奇才1215年，蒙古軍攻占中都。1218年，成吉思汗召耶律楚材至漠北，次年同行西征。耶律楚材追隨成吉思汗多年，被當(dāng)作書(shū)記官和占卜星相家使用，雖為親近，但未能完全施展其才。成吉思汗去世，拖雷監(jiān)國(guó)期間和窩闊臺(tái)即位后，他日益受到重用，元太宗窩闊臺(tái)汗三年（中關(guān)村 2015年5期2015-06-08
- 一副對(duì)聯(lián)保全了一座古剎
●何 柳耶律楚材，不是學(xué)歷史的也許不太熟悉。看過(guò)《射雕英雄傳》的也僅是知道，他是繼黃蓉、魯大腳之后的丐幫幫主耶律齊的父親。實(shí)際上，耶律楚材是元代著名的政治家，出身契丹族皇族，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。他和山西有過(guò)一段緣分：寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，保全了一座古剎。這副聯(lián)在交城縣卦山天寧寺，并非懸掛于亭臺(tái)樓閣之上，而是鐫于碑上，內(nèi)容為：山色水聲，永作道人活計(jì)；漁歌樵唱，備傳衲子家風(fēng)。題名“湛然居士”。寫(xiě)于金正大八年(1231年)。據(jù)說(shuō)，是當(dāng)時(shí)天寧寺的住持寫(xiě)急信請(qǐng)這位“對(duì)聯(lián) 2015年11期2015-06-04
- 耶律楚材詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系
0017）?耶律楚材詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系陳苗（新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆烏魯木齊，830017）［摘要］耶律楚材是元代著名的政治家，他的卓越功績(jī)受到后人的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)他也是一位多才多藝，在文化藝術(shù)方面有卓越修養(yǎng)和多種貢獻(xiàn)的人。他不僅有許多政治上的見(jiàn)解在社會(huì)中發(fā)揮積極作用，同時(shí)在文學(xué)方面亦有不可磨滅之功，為我們留下了頗具藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)詞篇章，雖無(wú)具體的詩(shī)學(xué)理論著作存世，但通過(guò)研讀其詩(shī)文作品亦可發(fā)現(xiàn)耶律楚材獨(dú)特的詩(shī)學(xué)思想，耶律楚材的詩(shī)文創(chuàng)作正是在其詩(shī)學(xué)思想的- 《西游錄》中耶律楚材的三教思想辨析
16605)耶律楚材是大蒙古國(guó)的一代名臣，蒙元時(shí)代，統(tǒng)治者實(shí)行宗教兼容政策，儒、釋、道三教調(diào)和思想盛行。耶律楚材流傳至今的作品中，也時(shí)時(shí)表達(dá)出期望三教并行的想法，但研究者對(duì)其著作《西游錄》的理解頗多爭(zhēng)議。本文試圖從《西游錄》的內(nèi)容入手，分析耶律楚材真實(shí)的三教觀。一、對(duì)“三教”詞義的不同理解《西游錄》作于公元1227 年，全書(shū)共4900 多字，上半部講述作者隨蒙古大軍西征時(shí)在西域所見(jiàn)到的自然地理風(fēng)土人情;下半部表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)全真教及其前任掌教丘處機(jī)的不滿(mǎn)。陳大連民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-21
- 安邦奇才耶律楚材（上）
高文瑞耶律楚材其人耶律楚材（1190—1244），字晉卿，法號(hào)湛然居士，晚號(hào)玉泉老人，元代的朝廷重臣，為成吉思汗、窩闊臺(tái)兩朝做出重要貢獻(xiàn)，官至中書(shū)令（宰相）。耶律楚材出生于燕京玉泉山契丹貴族家庭，世居金中都，是遼代東丹王突欲的八世孫。父親給金世宗做過(guò)尚書(shū)右丞，取《左傳》中“雖楚之才，晉實(shí)用之”之典，意為楚國(guó)雖有人才，但被晉國(guó)所用，為耶律楚材取名。耶律楚材也曾為金章宗當(dāng)過(guò)官。自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文。《金史》上說(shuō)他：“博極群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、釋、中關(guān)村 2015年3期2015-03-10
- 試論耶律楚材“以儒治國(guó)”的貢獻(xiàn)
切聯(lián)系，其中耶律楚材采取的“以儒治國(guó)”就起到了積極作用。為此，筆者將對(duì)耶律楚材“以儒治國(guó)”思想進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并深入探究耶律楚材“以儒治國(guó)”的貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]耶律楚材；“以儒治國(guó)”；貢獻(xiàn)耶律楚材生活在動(dòng)蕩不安的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的蒙古正開(kāi)始崛起強(qiáng)大，金政權(quán)已經(jīng)腐朽不堪。耶律楚材為了盡最大努力協(xié)助蒙古建立統(tǒng)一國(guó)家的目標(biāo)，擺脫了狹隘民族意識(shí)和傳統(tǒng)忠君觀念的限制，形成了“以儒治國(guó)”的政治思想，加大對(duì)漢法的推行力度，最大程度的降低戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的危害，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民生民和財(cái)產(chǎn)的黑龍江史志 2014年3期2014-11-24
- 耶律楚材經(jīng)濟(jì)思想淺議
靜[摘 要]耶律楚材出生在一個(gè)漢化程度較高的契丹家族，深受儒家傳統(tǒng)思想和中原傳統(tǒng)文化熏陶，思想成分比較復(fù)雜，同時(shí)又是少數(shù)民族政權(quán)的重要參與者，所以他的經(jīng)濟(jì)思想具有鮮明的時(shí)代特征。[關(guān)鍵詞]耶律楚材；經(jīng)濟(jì)思想；重農(nóng)耶律楚材，字晉卿，號(hào)湛然居士。生于“庚戌（金章宗明昌元年）六月二十日”（1），即公元1190年。卒于窩闊臺(tái)合罕皇后乃馬真氏稱(chēng)制第三年，即1244年，享年五十五歲。耶律楚材生活的年代，正值蒙古不斷征戰(zhàn)，四處擴(kuò)張的時(shí)期。耶律楚材作為契丹皇族后裔，實(shí)際上黑龍江史志 2014年13期2014-11-24
- 從昭君詩(shī)看耶律楚材的儒家觀
文人情懷，而耶律楚材作為少數(shù)民族的上層精英，第一個(gè)吟詠昭君的少數(shù)民族文人，其吟詠昭君的詩(shī)詞更加具有時(shí)代性和獨(dú)特性。在耶律楚材的昭君詩(shī)詞中，可以明顯的看出其厚重的文化積淀和濃厚的儒家思想，這一點(diǎn)對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)難能可貴，詩(shī)詞用典中所體現(xiàn)的漢家文化素養(yǎng)以及儒家大一統(tǒng)的觀念不僅對(duì)耶律楚材本人，而且對(duì)整個(gè)蒙古民族的政治文化進(jìn)程都有極大影響。[關(guān)鍵詞]耶律楚材；昭君詩(shī)；儒家觀耶律楚材是契丹貴族，據(jù)《元史》載“耶律楚材字晉卿，遼東丹王突欲八世孫。”（1）宋子貞的《中書(shū)黑龍江史志 2014年11期2014-11-12
- 耶律楚材治盜
閻澤川耶律楚材是蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)名相，13世紀(jì)杰出的少數(shù)民族政治家，他以拯救斯民為己任，輔佐蒙古統(tǒng)治者，積極推行漢法，實(shí)施了一系列有利于社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化舉措，為我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展起了積極作用，是中華民族杰出人物之一。這里講一個(gè)他為燕京（今北京）百姓除盜的故事。蒙古太祖二十二年（1227年）七月，太祖成吉思汗去世，遺命由其子拖雷監(jiān)國(guó)，代行大汗職權(quán)。這年冬天，耶律楚材奉拖雷之召，回到燕京。耶律楚材是契丹皇室之后，出生在燕京，曾在金朝為官。之后投在成文史月刊 2014年7期2014-10-31
- 論耶律楚材家族文學(xué)的藝術(shù)特色
要：契丹人耶律楚材家族多用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)特色。大體而言，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是風(fēng)格清健飄逸；二是自然為文，不假雕琢。關(guān)鍵詞：耶律履 耶律楚材 耶律鑄 耶律希逸 藝術(shù)特色由于耶律楚材家族成員多用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，且作品亦用傳統(tǒng)文體形制，故難與漢人創(chuàng)作有截然區(qū)分，無(wú)論從寫(xiě)作內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格還是藝術(shù)技巧，均可找到與漢人相同或相似的地方。但其家學(xué)傳承，必然有整體特色，故須歸納出來(lái)，以便觀其總體風(fēng)貌。通讀其家族文學(xué)作品，結(jié)合前人為其所作序文，可歸納為現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年3期2014-09-21
- “人生自古誰(shuí)無(wú)死”最早并非文天祥所說(shuō)
》 中，收錄耶律楚材《嶧山書(shū)懷》詩(shī)二首，其一云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，最?lèi)揽鄻?lè)由他人！望極天涯路漫漫，才如江湖命如絲。賢愚千載知誰(shuí)是？唯有流水自來(lái)去。忽聞鄒嶧仙境妙，踏破鐵鞋走天奇?！?span id="syggg00" class="hl">耶律楚材，我國(guó)古代著名政治家，生于金明昌元年（1190年），卒于乃馬真后三年（1244年）。在其逝世30多年后，文天祥始作《過(guò)零丁洋》，因而，耶律楚材的創(chuàng)作毫無(wú)疑問(wèn)要早于文天祥。語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年32期2014-08-15
- 耶律楚材的“不識(shí)抬舉”
唐時(shí)月耶律楚材是元朝的開(kāi)國(guó)功臣，此人才華橫溢、博古通今，盡心盡力輔佐成吉思汗父子，為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他，曾經(jīng)對(duì)兒子窩闊臺(tái)說(shuō)：耶律楚材這樣的人才，幾百年才能出一個(gè)，現(xiàn)在為我們所用，實(shí)在是上天所賜，我們要好好待他，今后凡軍國(guó)大事，都要向他請(qǐng)教！因此，在整個(gè)成吉思汗當(dāng)政期間，對(duì)耶律楚材都尊重有加，耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩，竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過(guò)世后，窩闊臺(tái)繼承了汗位，繼續(xù)重用耶律楚材，耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回，朝文史博覽·文史 2014年6期2014-08-14
- 理財(cái)豈能分民族
就是契丹族的耶律楚材、回族的阿合馬、漢族的盧世榮、藏族的桑哥。除了耶律楚材得以善終外，另外3個(gè)人都在理財(cái)崗位上以非正常死亡的形式結(jié)束了自己的生命。金章宗明昌元年（公元1190年）耶律楚材出生在金中都（今北京）官宦之家，此時(shí)其父已年屆六旬，官至尚書(shū)右丞。由于是老夫少妻所生的小兒子，與孔子、愛(ài)因斯坦一樣顯得特別聰明。兩年后父親去世，他在知書(shū)達(dá)理的母親楊氏的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)漢文儒家經(jīng)籍，“博極群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說(shuō)，下筆為文，若宿構(gòu)者”。元太浙江經(jīng)濟(jì) 2010年14期2010-02-15
- 幾乎被遺忘的元初名相耶律楚材
史宗義耶律楚材是元代的開(kāi)國(guó)大臣和名相，人稱(chēng)“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳?shù)氖捄巍⒅T葛亮、魏征、房玄齡等比較起來(lái)是毫不遜色的。但是，有關(guān)他的故事似乎在民間流傳甚少，有關(guān)他的影視作品更是鮮見(jiàn)。這對(duì)一位歷史名人來(lái)說(shuō)，無(wú)論站在什么角度看，都是很不公平的。所以，筆者把這位元代名相介紹給讀者，目的是讓更多的人了解他，并從他的身上得到一些有益的啟示。博覽群書(shū)成“神人”耶律楚材(1190～1244)，字晉卿，遼太祖阿保機(jī)長(zhǎng)子?xùn)|丹王突欲的八世孫。父親名叫耶律履，在大文史天地 2009年6期2009-06-25
- 哪里來(lái)的陌生人
很智慧，名叫耶律楚材。這個(gè)名字使成吉思汗立即作出判斷，此人應(yīng)該是契丹族，遼朝的后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族，后來(lái)由于金朝滅遼，也就一起“歸順”了金朝。這應(yīng)該是耶律楚材祖父一輩的事，到耶律楚材父親一輩，已經(jīng)成了金朝的高官了。成吉思汗知道，這個(gè)家族在內(nèi)心對(duì)金朝還是不服的，企盼著哪一天能夠報(bào)仇復(fù)國(guó)。早在蒙古統(tǒng)一之前，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成為成吉思汗的鐵木真曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)作為金朝使節(jié)派到蒙古部落來(lái)的耶律阿海，兩人暗中結(jié)交，還立下過(guò)共同滅金的志愿。想到這里，成吉思汗笑了，心想這青年文摘·下半月 2008年3期2008-03-20
- 耶律楚材蒙古之行小議