☉宮春科

愛(ài)書(shū)者無(wú)憂

☉宮春科

萬(wàn)事皆應(yīng)有度，過(guò)度將會(huì)有害，愛(ài)好就是鮮活的一例。然而，愛(ài)好萬(wàn)千種，唯有愛(ài)書(shū)一種，卻是一個(gè)驚人的例外，個(gè)中滋味，值得回味和反思。

耶律楚材是元初宰相名臣。他的生前死后曾面臨三次殺身或者可能身敗名裂的大禍，最終不僅能夠轉(zhuǎn)危為安，而且建功立業(yè)，青史留名。信仰因果報(bào)應(yīng)的人常常說(shuō)，是因?yàn)樗膭裰G讓萬(wàn)千民眾免遭屠城之禍，讓萬(wàn)千良田避免成為養(yǎng)馬的草場(chǎng)，換來(lái)的好報(bào)。但事實(shí)上，這三次人生的轉(zhuǎn)折，全和他愛(ài)讀書(shū)有關(guān)。

第一次殺身之禍?zhǔn)窃谒龅莱跗?。耶律是契丹皇帝的姓氏，耶律楚材作為遼皇族的皇孫，金國(guó)的遺臣，這兩個(gè)身份都極有可能讓他成為元政權(quán)的肅清對(duì)象。然而，當(dāng)一代天驕成吉思汗聽(tīng)說(shuō)他是一個(gè)愛(ài)書(shū)的讀書(shū)人后，不僅沒(méi)有殺他，反而起用了他，給了他一個(gè)建立功業(yè)的嶄新平臺(tái)。第二次殺身之禍發(fā)生在他事業(yè)的上升期。耶律楚材跟隨蒙古大軍征伐西夏，攻下西夏的中興府時(shí)，大小官吏都在掠奪財(cái)富美女，而只有耶律楚才弄了一車(chē)沒(méi)人要的書(shū)。有人嘲笑他弄這車(chē)沒(méi)用的東西干什么，他卻非常認(rèn)真地說(shuō)：“財(cái)寶用完就沒(méi)有了，美女過(guò)幾年就不美了，那才是最沒(méi)用的東西，而書(shū)只要讀會(huì)了，記住了，便永遠(yuǎn)屬于你自己，任何人都搶不走，奪不去，這才是最有用的東西。”事實(shí)上，在元朝入主中原初期，大量的劫掠助長(zhǎng)了很多官員的貪婪，而很多建國(guó)的功臣由于貪婪無(wú)法控制，最終招來(lái)殺身之禍。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)嘲笑耶律楚材只要書(shū)籍的權(quán)貴最終因?yàn)樨潏D享樂(lè)，不思工作，瀆職貪污被忽必烈正法，相反，耶律楚材繼續(xù)得到了繼任統(tǒng)治者的信任，官至丞相。第三次不算是殺身之禍，是在其去世之后發(fā)生的，卻幾乎讓他面臨身敗名裂的危險(xiǎn)。好花不常開(kāi)，好景不長(zhǎng)在，人的一生不可能時(shí)時(shí)順利，總會(huì)有起起伏伏，耶律楚材也不例外。輔佐了從蒙古到元朝三代君主的耶律楚材，在其晚年因?yàn)檩o佐的君主年幼，大權(quán)落到太后手中，外戚們把耶律楚材視作妨礙自己權(quán)力延伸的絆腳石而時(shí)時(shí)處處依仗太后的權(quán)力打壓排擠耶律楚材，讓他郁郁而終。耶律楚材逝世后他們依舊不放過(guò)，在太后面前告發(fā)耶律楚材貪污。他們認(rèn)為，三朝為相的耶律楚材必定積累了不少家財(cái)，此舉一定能讓耶律楚材身敗名裂。太后和年幼的皇帝聽(tīng)信了他們的話，公開(kāi)查抄了耶律楚材的家，眾目睽睽之下，發(fā)現(xiàn)耶律楚材最大的“家財(cái)”就是成千上萬(wàn)卷書(shū)。于是啞口無(wú)言，不得不禮葬了耶律楚材。書(shū)在最后又維持了耶律楚材的名譽(yù)，讓他為萬(wàn)世所敬仰。

為何愛(ài)好過(guò)度皆有害，而唯有愛(ài)書(shū)卻是一個(gè)例外？和耶律楚材有著類(lèi)似經(jīng)歷的顏之推一語(yǔ)道破天機(jī)。顏之推自幼苦讀詩(shī)書(shū)，有著廣泛的學(xué)術(shù)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，他的一生歷經(jīng)戰(zhàn)亂，多次被俘險(xiǎn)遭殺害，顛沛流離于江南、關(guān)中、山東、河北之地，歷仕梁、北齊、北周、隋四個(gè)朝代。顏之推一生著作頗豐，其中最有影響的就是《顏氏家訓(xùn)》了，這本書(shū)寫(xiě)作的目的主要是告訴家人后代，如何在亂世避禍保全。他在書(shū)中講道：“世習(xí)儒雅，保全法操方可保全門(mén)戶?！边@就是愛(ài)書(shū)和其他愛(ài)好的不同，愛(ài)好過(guò)度的威脅在于放縱欲望，縱欲過(guò)度則會(huì)法操全無(wú)最終致禍，而讀書(shū)則可以保全法操，最終保全自身及門(mén)戶。

當(dāng)然，愛(ài)書(shū)無(wú)憂是有前提的。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，手中掌握權(quán)力，肩上擔(dān)著責(zé)任，愛(ài)書(shū)不僅要為完善個(gè)人操守道德服務(wù)，而且要向耶律楚材學(xué)習(xí)，把愛(ài)書(shū)和建功統(tǒng)一起來(lái)，多讀對(duì)事業(yè)工作有用之書(shū)，千萬(wàn)不要學(xué)梁元帝蕭繹，身為帝王，雖勤于讀書(shū)，但不能將讀書(shū)和治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)術(shù)上雖造詣深厚，但一點(diǎn)都沒(méi)用于治國(guó)實(shí)踐，最終國(guó)家不能抵御外敵入侵，被俘后悲慘地死去。最可悲的是，他不僅沒(méi)有反省自己失敗的教訓(xùn)，反而把自己一生收集的14萬(wàn)卷書(shū)付之一炬，大叫“讀書(shū)誤我”“讀書(shū)何用”，走上了和耶律楚材、顏之推截然相反的道路，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須引以為戒。

（摘自中國(guó)文明網(wǎng)）