喬心怡近日，興盛優(yōu)選關(guān)停了福建市場(chǎng)業(yè)務(wù)。至此，興盛優(yōu)選覆蓋省份已經(jīng)從巔峰時(shí)期的全國(guó)十八城縮減三分之二。眼下，社區(qū)團(tuán)購(gòu)賽道啞火，面對(duì)“新三團(tuán)”的夾擊，作為元老級(jí)玩家的興盛優(yōu)選選擇回歸“大本營(yíng)”湖南深耕。然而，收縮陣地之后，是養(yǎng)精蓄銳還是偃旗息鼓，還要看平臺(tái)自身的差異化運(yùn)營(yíng)能力。興盛優(yōu)選退出福建市場(chǎng)4月初，興盛優(yōu)選在內(nèi)部宣布撤出福建?！皼](méi)想到撤得這么快?！痹?fù)責(zé)興盛優(yōu)選BD（商務(wù)拓展）工作的李宏屹（化名）感嘆道。據(jù)他回憶，去年“雙11”，公司還在給商家宣傳

2個(gè)月前，興盛優(yōu)選自北向南連撤5?。?個(gè)月后，這股撤城風(fēng)波依舊未平，興盛全面啟動(dòng)了戰(zhàn)略防御模式，河南、山東、四川、重慶4省的所有興盛優(yōu)選站點(diǎn)及其運(yùn)營(yíng)門店收到了緊急通知，正式關(guān)閉各站點(diǎn)，準(zhǔn)備將貨物清倉(cāng)。如果說(shuō)上次的5省關(guān)站是降本增效下的戰(zhàn)略性撤退動(dòng)作，屬于意料之中，那此次包括河南、山東在內(nèi)的省區(qū)支柱的倒下則完全給人以巨大的意外。原以為興盛優(yōu)選2022年的情況不容樂(lè)觀，但沒(méi)想到如此嚴(yán)重，如同此時(shí)的季節(jié)一般，似是寒冬來(lái)臨。縱觀其他3位同行，美團(tuán)優(yōu)選近期戰(zhàn)略升級(jí)明

孟祥飛2個(gè)月前，興盛優(yōu)選自北向南連撤5??；2個(gè)月后，這股撤城風(fēng)波依舊未平，興盛全面啟動(dòng)了戰(zhàn)略防御模式，河南、山東、四川、重慶4省的所有興盛優(yōu)選站點(diǎn)及其運(yùn)營(yíng)門店收到了緊急通知，正式關(guān)閉各站點(diǎn)，準(zhǔn)備將貨物清倉(cāng)。如果說(shuō)上次的5省關(guān)站是降本增效下的戰(zhàn)略性撤退動(dòng)作，屬于意料之中，那此次包括河南、山東在內(nèi)的省區(qū)支柱的倒下則完全給人以巨大的意外。原以為興盛優(yōu)選2022年的情況不容樂(lè)觀，但沒(méi)想到如此嚴(yán)重，如同此時(shí)的季節(jié)一般，似是寒冬來(lái)臨?？v觀其他3位同行，美團(tuán)優(yōu)選近期戰(zhàn)略

有為呀！”這是胡興盛這兩年聽(tīng)到最多的夸贊。面對(duì)夸贊，胡興盛總會(huì)不好意思地?fù)蠐项^，娃娃臉上露出笑容：眼睛瞇成一條縫，憨厚中露出一絲羞澀。2021年，年僅22 歲的胡興盛獲得第七屆全國(guó)職工職業(yè)技能大賽“數(shù)控機(jī)床裝調(diào)工”賽項(xiàng)全國(guó)冠軍，成為中國(guó)航天科工二院二八三廠最年輕的全國(guó)技術(shù)能手。今年，他又被授予全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。變被?dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)提升1999年4 月，胡興盛出生在山西介休，父母都是普通職工。“我小時(shí)候不愛(ài)說(shuō)話，成績(jī)一般，總是在家悶著。”胡興盛回憶道。18 歲那

第一名的瞬間，胡興盛露出標(biāo)志性的笑容：眼睛瞇成一條縫，憨厚中露出一絲羞澀。即使是在緊張的比拼現(xiàn)場(chǎng)，看到技術(shù)指導(dǎo)圍觀，他也會(huì)忍不住“傻樂(lè)呵”。從事著自己喜歡的數(shù)控裝調(diào)，無(wú)論是工作還是比賽，他都能充分享受沉浸其中的快樂(lè)。因?yàn)榇舜螉Z冠，22歲的胡興盛即將成為中國(guó)航天科工二院二八三廠最年輕的“全國(guó)技術(shù)能手”，入職一年后，他正在開(kāi)啟自己嶄新的技術(shù)人生?！吨袊?guó)工人》記者見(jiàn)到胡興盛，是在二八三廠第一條智能化生產(chǎn)車間。自動(dòng)裝配的機(jī)械臂、自動(dòng)識(shí)別的測(cè)量?jī)x、可按軌跡運(yùn)行的傳送

詞] 早期禪宗;興盛;探究[中圖分類號(hào)]B946.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008—1763（2021）02—0023—07The Pillars Comefrom the Deep Valley——Research on the Prosperity of the Early ZenSUN Jingsong（School of Chinese Classics，Wuhan University，Wuhan 430072，China）Abstr

自湖南湖南耒陽(yáng)，興盛優(yōu)選一個(gè)網(wǎng)格倉(cāng)內(nèi)部分揀場(chǎng)面?！∧戏街苣┯浾摺?　羅歡歡　?圖★“不能理解干嗎做不掙錢的生意？但是從資本角度來(lái)看就不一樣了，資本需要的是覆蓋率、GMV（成交總額）和單量”。岳立華將整個(gè)社區(qū)團(tuán)購(gòu)的模式走通了，最重要的原因在于他改變了分揀邏輯。“我發(fā)展的團(tuán)長(zhǎng)，他們每個(gè)月的傭金，我會(huì)抽成，所以我肯定不希望別的平臺(tái)來(lái)挖我的團(tuán)長(zhǎng)，也不會(huì)在我的群里推銷別的平臺(tái)”。2020年12月的一天，興盛優(yōu)選服務(wù)經(jīng)理黃興亮開(kāi)著面的晃晃悠悠駛來(lái)，車上裝著6.8元一袋

自湖南湖南耒陽(yáng)，興盛優(yōu)選一個(gè)網(wǎng)格倉(cāng)內(nèi)部分揀場(chǎng)面?！∧戏街苣┯浾摺?　羅歡歡　?圖★“不能理解干嗎做不掙錢的生意？但是從資本角度來(lái)看就不一樣了，資本需要的是覆蓋率、GMV（成交總額）和單量”。岳立華將整個(gè)社區(qū)團(tuán)購(gòu)的模式走通了，最重要的原因在于他改變了分揀邏輯。“我發(fā)展的團(tuán)長(zhǎng)，他們每個(gè)月的傭金，我會(huì)抽成，所以我肯定不希望別的平臺(tái)來(lái)挖我的團(tuán)長(zhǎng)，也不會(huì)在我的群里推銷別的平臺(tái)”。2020年12月的一天，興盛優(yōu)選服務(wù)經(jīng)理黃興亮開(kāi)著面的晃晃悠悠駛來(lái)，車上裝著6.8元一袋

德鎮(zhèn)民窯青花瓷器興盛，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期景德鎮(zhèn)民窯青花瓷器獨(dú)特價(jià)值，可以更好地理解資本主義萌芽狀態(tài)下的明代晚期景德鎮(zhèn)民窯瓷器的中興。關(guān)鍵詞：明代晚期;民窯青花瓷;興盛明代晚期肇始于嘉靖，在資本主義萌芽狀態(tài)下，景德鎮(zhèn)窯廠林立，在造型和裝飾上卻呈現(xiàn)出另一種粗獷、樸實(shí)勁健的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出百花齊放的民窯。一、明代晚期民窯發(fā)展的社會(huì)背景隨著明代晚期資本主義的發(fā)展，景德鎮(zhèn)民窯青花瓷器的產(chǎn)量較前朝有所提高，嘉靖前后，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)中已經(jīng)有了相當(dāng)精細(xì)的分工?！叭f(wàn)柞之聲毀地，火光沖天

例，淺析古驛道的興盛與衰落。關(guān)鍵詞：白鶴嶺福溫古驛道;興盛;衰落驛道是古時(shí)陸地交通的主通道，同時(shí)也是重要的軍事設(shè)施之一。古代的官道主要用于運(yùn)輸物資、傳遞軍令軍情、人員來(lái)往等。古驛道承載著各地區(qū)的歷史文化，見(jiàn)證了歷史變遷和社會(huì)發(fā)展。1 寧德白鶴嶺福溫古驛道概況1.1 白鶴嶺福溫古驛道寧德白鶴嶺福溫古驛道，俗稱“白鶴嶺古官道”，位于蕉城區(qū)西南群山中的白鶴半嶺、嶺頭白鶴嶺、界首嶺間，是福（州）溫（州）古道的重要一段。它北往福鼎分水關(guān)，可入江浙，南則道通羅源，接北

鞠經(jīng)歷了始發(fā)期、興盛期、畸變期、衰亡期四個(gè)階段。女子蹴鞠越到后世，在整個(gè)蹴鞠活動(dòng)中占據(jù)的地位越突出。女子蹴鞠具有重要的歷史文化價(jià)值，通過(guò)它可以窺見(jiàn)歷代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚、文化氣象、民間習(xí)俗以及女性生存狀況。關(guān)鍵詞：女子蹴鞠;始發(fā);興盛;畸變;衰亡中圖分類號(hào)：G812.9?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1006-2076（2020）03-0068-07Abstract：As an essential part of Chinese ancient Cuju， fem

中醫(yī)美容的萌發(fā)和興盛歷程的角度來(lái)看，有針對(duì)性的對(duì)于中醫(yī)美容的學(xué)術(shù)思想、方法，技能和實(shí)踐發(fā)展等相關(guān)方面內(nèi)容進(jìn)行研究，是十分重要而且必要的，希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有意義的參考。關(guān)鍵詞：秦漢晉唐時(shí)期；中醫(yī)美容；萌發(fā)；興盛隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)跐M足相關(guān)物質(zhì)需求和生活需要的基礎(chǔ)上，在精神追求和審美品位方面也進(jìn)一步提升，在這樣的情況下，中醫(yī)美容也受到越來(lái)越多人，特別是愛(ài)美人士的關(guān)注和重視，由此，有針對(duì)性的對(duì)于中醫(yī)美學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展和相關(guān)成就進(jìn)行

山西平遙縣興盛煤化有限責(zé)任公司溫家溝煤礦始建于1967年12月，1997年與平遙一礦聯(lián)營(yíng)后，成立了興盛煤化公司，從1997年至2012年，礦井前后經(jīng)歷了四次煤礦大型升級(jí)改造工程，現(xiàn)隸屬于山西平遙縣興盛煤化有限責(zé)任公司，是山西省煤礦企業(yè)兼并重組整合工作領(lǐng)導(dǎo)組辦公室“晉煤重組辦發(fā) [2009] 59號(hào)”文批準(zhǔn)的單獨(dú)保留礦井，批準(zhǔn)生產(chǎn)能力120萬(wàn)噸/年，服務(wù)年限為37年，礦井井田面積9.2452km2，批采2-11號(hào)煤，礦井現(xiàn)開(kāi)采2#、9#煤層，為四證齊全合法的

社會(huì)主義文化繁榮興盛。關(guān)鍵詞：文化自信;社會(huì)主義;繁榮;興盛新時(shí)代堅(jiān)定文化自信就是要早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓人們過(guò)上幸福美好的生活，一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)國(guó)家民族精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定的理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信，我們踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也必須要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)國(guó)家的正裝，不僅僅是代表一個(gè)國(guó)家的服飾，更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展歷程中思想文化，藝術(shù)積淀的濃

郊野私園；營(yíng)建；興盛中圖分類號(hào)：K239.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）09-0072-04私家園林是中國(guó)古典園林的重要組成部分，其興起可追溯至西漢景帝時(shí)期?！稘h書·梁孝王武傳》載：“孝王筑東苑，方三百余里。”[1]2208當(dāng)為私家園林營(yíng)建的肇始。史料記載梁王兔苑內(nèi)“有百靈山，山有膚寸石、落猿巖、棲龍岫，又有鴈池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連延亙數(shù)十里。奇果異樹瑰禽怪獸畢備?！盵2]121可見(jiàn)其間已具備山、水、建筑及植物等景

關(guān)鍵詞】元雜?。?span id="syggg00" class="hl">興盛；社會(huì)原因雜劇的發(fā)展在元代達(dá)到頂峰，標(biāo)志著中國(guó)戲劇的成熟。元雜劇可知?jiǎng)∧?30多種，存近200種，題材豐富，廣泛地反映了元代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。雜劇在元代的興盛，既有戲曲演變發(fā)展的內(nèi)因，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等原因。有元一代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市呈現(xiàn)出空前的繁榮，大量人口涌入城市，貴族和市民的娛樂(lè)需求日益增長(zhǎng)，促使雜劇的創(chuàng)作和表演走向繁榮，出現(xiàn)了大批劇作家和表演者，最終確立了元雜劇在文學(xué)史上的地位，成為“一代之文學(xué)

源;發(fā)展;實(shí)質(zhì);興盛;衰落;原因 一、禮樂(lè)制度概述周武王滅商朝之后，統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立了穩(wěn)定的政治制度，包括封建制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制。作為四大制度之一的禮樂(lè)制度可以說(shuō)是西周時(shí)期維護(hù)封建制度而建立的文化制度。西周禮用于“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。西周樂(lè)以五聲八音為主，五聲為音階（即宮、商、角、徴、羽），八音為器樂(lè)的分類（即塤、笙、鼓、

城作為州治城市共興盛了945年，它見(jiàn)證了一座因古汴河、淮河而興的漕運(yùn)城市，訴說(shuō)了一部與水相關(guān)的城市興亡史。經(jīng)過(guò)三年多的考古發(fā)掘，目前泗州城遺址的輪廓、布局已經(jīng)基本清晰，部分重要遺存已經(jīng)揭露出來(lái)，其歷史、文化價(jià)值極高。[關(guān)鍵詞]泗州城遺址；漕運(yùn)中心；興盛；淹沒(méi)泗州城遺址它是中國(guó)惟一一個(gè)災(zāi)難性古城遺址，也是我國(guó)唯一遺址尚在但完全廢棄的古代州城遺址，被稱為“東方的龐貝古城”。泗州城位于盱眙縣城西，淮河鎮(zhèn)城根村、沿河村及大橋漁場(chǎng)三個(gè)自然村，北有扁擔(dān)河，南為淮河。面

詞】：東周王城；興盛；衰落；樂(lè)器公元前1046年周武王伐紂，牧野一戰(zhàn)，滅紂興周。至周幽王時(shí)期，幽王昏愚荒淫，任用奸佞，加之王畿內(nèi)自然災(zāi)害頻發(fā)，邊境空虛，戎狄東侵，內(nèi)憂外患加速了其滅亡。幽王寵幸褒姒，不惜用烽火戲諸侯博其一笑，致使諸侯離心；又廢申后和太子宜臼，改立褒姒為后，伯服為太子，并欲殺宜臼。筆者結(jié)合建國(guó)以來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)試從以下四個(gè)方面對(duì)此作一淺要的探討。一、周王城是諸侯逐鹿?fàn)幇苑Q雄的中心東周時(shí)期，是我國(guó)奴隸制向封建制社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一方面是

留下窺視漢代絲路興盛的活化石。居延遺址位于甘肅省酒泉市金塔縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗兩個(gè)區(qū)域內(nèi)。始于漢武帝太初三年（公元前102年），廢于東漢末年。是漢通西域的交通要道和河西走廊的屏障，同時(shí)也起到了切斷匈奴與羌互相聯(lián)系的作用，在漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)略上也有特殊的意義?？脊艑W(xué)家對(duì)居延遺址進(jìn)行四次發(fā)掘，其中出土大量珍貴文物和漢代簡(jiǎn)牘，這些漢簡(jiǎn)內(nèi)容涉及了漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科技等各個(gè)方面。文章主要從居延遺址的概念與范圍、居延遺址考古研究概況、絲綢之路文化傳播的途徑

南宋初期的發(fā)展與興盛的歷史脈絡(luò)和建設(shè)過(guò)程。關(guān)鍵詞：白鹿洞書院 發(fā)展 興盛 朱熹中圖分類號(hào)：G649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）15-0058-02書院最早出現(xiàn)在唐朝，是我國(guó)古代一種文化教育組織。在上千年的發(fā)展過(guò)程中積累了豐厚的書院文化，在我國(guó)文化教育歷史上留下了燦爛的篇章。白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有“海內(nèi)第一書院”之稱。白鹿洞書院位于江西省九江市廬山東南五老峰貫道溪北岸。北靠后屏山，西向左翼山，南朝卓爾山，有清泉自凌云峰而

南宋初期的發(fā)展與興盛的歷史脈絡(luò)和建設(shè)過(guò)程。關(guān)鍵詞：白鹿洞書院 發(fā)展 興盛 朱熹中圖分類號(hào)：G649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）15-0058-02書院最早出現(xiàn)在唐朝，是我國(guó)古代一種文化教育組織。在上千年的發(fā)展過(guò)程中積累了豐厚的書院文化，在我國(guó)文化教育歷史上留下了燦爛的篇章。白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有“海內(nèi)第一書院”之稱。白鹿洞書院位于江西省九江市廬山東南五老峰貫道溪北岸。北靠后屏山，西向左翼山，南朝卓爾山，有清泉自凌云峰而

鞠 起源 發(fā)展 興盛中圖分類號(hào)：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）03（b）-0254-021 研究目的及意義通過(guò)綜述古代蹴鞠從起源、發(fā)展、鼎盛的歷史發(fā)展演變過(guò)程，對(duì)其發(fā)展演變至鼎盛的過(guò)程進(jìn)行梳理研究，使我們對(duì)古代蹴鞠的整個(gè)歷史發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)完整而清晰的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)秦漢、唐宋蹴鞠發(fā)展至鼎盛的過(guò)程有一個(gè)全新的了解，這樣有利于我們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理和繼承發(fā)展，也有利于我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的學(xué)習(xí)和了解。2 研究背景（1）中

在中國(guó)漆畫創(chuàng)作中興盛的原因既受到了漆材料和工藝的限制和影響也有著歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的多重因素。中國(guó)漆畫應(yīng)該在保持自身特色和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上多元發(fā)展。[關(guān)鍵詞]中國(guó)漆畫 裝飾風(fēng)格 興盛 原因一、裝飾風(fēng)格在中國(guó)漆畫發(fā)展中具有重要的位置和影響中國(guó)漆畫經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)美術(shù)界一個(gè)重要的畫種。中國(guó)現(xiàn)代漆畫的發(fā)展歷程是中國(guó)乃至世界近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史中非常獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象。由于中國(guó)漆畫發(fā)展的特殊性也賦予了漆畫帶有很強(qiáng)的歷史性、時(shí)代性的特征。它的發(fā)展一方面根植于深厚

〕文人畫的成熟與興盛與元代當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著密切的關(guān)系，文章溯源元代之前的文人畫歷史，闡述元代政治動(dòng)態(tài)，導(dǎo)入分析元代文人畫興盛的原因。元代文人畫把民族審美提高到了一個(gè)新的高度，并對(duì)中國(guó)整個(gè)美術(shù)史起著承前啟后的影響?！碴P(guān)鍵詞〕元代 文人畫 興盛文人畫，也稱為“士大夫畫”，是指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作的畫，多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。畫中帶有畫者的情感流露，是畫者真性情在畫中的體現(xiàn)。人們認(rèn)為，唐代的王維是其創(chuàng)始者，并稱為文人畫的鼻祖；把文人畫作

不難發(fā)現(xiàn)賦文體的興盛與其同時(shí)代存在的文人集團(tuán)的集體創(chuàng)作活動(dòng)密切相關(guān)。文章試從特定歷史時(shí)空下文人集團(tuán)的文學(xué)活動(dòng)促使了賦文體的興盛進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：賦體文學(xué)；文人集團(tuán)；興盛作者簡(jiǎn)介：陳志丹（1986-），女，河南省安陽(yáng)縣人，單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院，研究生，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-09-0-02一、賦體文學(xué)溯源賦體文學(xué)作為我國(guó)所特有而古老的一種文學(xué)樣式，萌芽于戰(zhàn)國(guó)，鼎盛

?網(wǎng)絡(luò)民粹主義的興盛及其治理鄭自立(湖南省社會(huì)科學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙410003)摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義在中國(guó)的興盛有多方面的原因：黨群關(guān)系在某些領(lǐng)域某種程度上的惡化是其興盛的政治原因；貧富差距顯著是其興盛的經(jīng)濟(jì)原因；新媒介技術(shù)的快速發(fā)展是其興盛的技術(shù)條件；政策性歧視的存在與擴(kuò)散是其興盛的社會(huì)原因；網(wǎng)絡(luò)亞文化泛濫及舊有民粹主義傳統(tǒng)的“回光返照”是其興盛的文化原因；西方民粹主義思潮的“復(fù)蘇”及其對(duì)中國(guó)的滲透是其興盛的外部條件。對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的防治需要采用系統(tǒng)的綜合

詞：明代；建本；興盛；原因明代中后期建陽(yáng)書坊刻書達(dá)到了其史上最輝煌時(shí)期，據(jù)方彥壽先生統(tǒng)計(jì)，“明后期的建陽(yáng)書坊多達(dá)193家”，比起明代前期建陽(yáng)書坊40余家的規(guī)模，已有數(shù)倍的增長(zhǎng)，書坊所在的鄉(xiāng)邑人口達(dá)到3萬(wàn)人。[1]367對(duì)建陽(yáng)刻書業(yè)興衰的探討，方彥壽、林應(yīng)麟、賈靜珠等專家學(xué)者均有論及，本文擬通過(guò)對(duì)社會(huì)大環(huán)境和建陽(yáng)自身刻書優(yōu)勢(shì)的研究來(lái)探討建陽(yáng)刻書業(yè)于明朝中后期走向鼎盛的原因。一、外部因素（一）政治環(huán)境明朝的政治在宣宗正統(tǒng)年間（1436-1449）達(dá)到了全盛。至

詞：館驛題壁詩(shī)；興盛；藝術(shù)特色題壁詩(shī)是題寫于墻壁或類似墻壁的不易移動(dòng)的物體之上，以發(fā)表、流傳為目的的詩(shī)歌。而館驛題壁詩(shī)則是題寫在館舍或驛站的墻壁或梁柱上的詩(shī)歌。唐代題壁詩(shī)的數(shù)量龐大，寺廟庵觀、驛站館舍、妓院酒樓、名勝古跡等人口密集或人口流動(dòng)大的地方都有詩(shī)篇留下。比如寒山的三百多首詩(shī)都是題壁詩(shī)，數(shù)量很大。唐代比較著名的詩(shī)人都有題壁詩(shī)留存，比如白居易因?yàn)樽约旱男“遵R“溘然而斃”這么一件小事而先后在稠桑驛題詩(shī)兩首。可見(jiàn)唐代題壁詩(shī)的思想內(nèi)容非常豐富?！对葡炎h》記

戰(zhàn)爆發(fā)前是廟會(huì)的興盛期，1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后到二十世紀(jì)八十年代前是廟會(huì)的衰落期，二十世紀(jì)八十年代是廟會(huì)的復(fù)興期，二十世紀(jì)九十年代以來(lái)是廟會(huì)的低迷期。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村廟會(huì);晉北;明清以來(lái);興盛;衰落從行政區(qū)域劃分,晉北包括今天的忻州、朔州、大同地區(qū),平魯隸屬于山西省朔州市。“平魯西北以長(zhǎng)城為界,與內(nèi)蒙古自治區(qū)的清水河縣及和林格爾縣接壤;西南與忻州的偏關(guān)、神池兩縣毗鄰;南臨朔縣,東靠山陰,東北連右玉。全縣位于呂梁山北端晉北黃土高原北部,總的地形北高南低?！盵1

1）關(guān)于文玩手串興盛原因的探討楊光（阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，安徽阜陽(yáng)236041）摘要：近年來(lái)，文玩手串在民間悄然興盛，其興盛的原因主要在于人們的佛教文化情結(jié)、崇尚儒雅的文化心理和祥和安定的生活方式。一定程度上滿足了人們對(duì)文化生活的精神需求，促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：文玩手串；興盛；原因近年來(lái)，一種叫文玩手串的物件在民間廣為流行，其材質(zhì)極為豐富，大致可分為十幾類，玉石類包括和田籽料、碧璽、翡翠、瑪瑙、水晶、玉髓、巴林石、雞血石、青田石、壽山石、石榴石、

余年間，臨清漕運(yùn)興盛，人口大量增加，工商業(yè)繁榮。但由于清朝中后期吏治腐敗，河工年久失修，漕運(yùn)受到影響，以至于最終被政府取消。漕運(yùn)的衰落，加之戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘以及自身經(jīng)濟(jì)模式的缺陷，臨清不可避免的走向了全面衰落。[關(guān)鍵詞]臨清；運(yùn)河；興盛；衰落；原因改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)歷史地理學(xué)者對(duì)明清時(shí)期京杭大運(yùn)河及其沿岸城市的研究可謂如火如荼。研究?jī)?nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、人口、社會(huì)生活、文化等諸多領(lǐng)域。這方面的著作也是俯拾皆是，如許檀的《明清時(shí)期山東商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》、傅崇蘭的《中國(guó)

簡(jiǎn)要論述隋唐佛教興盛的原因，主要分析了佛教在隋唐時(shí)期興盛的成就表現(xiàn)及特點(diǎn)，以揭示隋唐時(shí)期佛教的興盛狀態(tài)及其與本土文化的交融。[關(guān)鍵詞]隋唐佛教；興盛；原因；表現(xiàn)；交融佛教到魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始成為一種重要的宗教勢(shì)力深入民間，隋唐時(shí)期佛教在此前傳播的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)一大步，使中國(guó)佛教于此時(shí)達(dá)到興盛的極點(diǎn)，“隋唐兩朝，是中國(guó)歷史上最為繁榮昌盛的時(shí)期，期間雖然也有過(guò)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，但總的來(lái)看國(guó)力強(qiáng)盛、文化昌明、人民富裕、社會(huì)安定，與這種情況相適應(yīng)，中國(guó)佛教在歷經(jīng)漢朝以來(lái)

刺激著詩(shī)歌吟誦的興盛。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；誦詩(shī)；興盛；原因中圖分類號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2014）09-0159-04伴隨著詩(shī)歌的產(chǎn)生而產(chǎn)生、在先秦時(shí)代已出現(xiàn)的“吟誦”，在魏晉南北朝這個(gè)風(fēng)流時(shí)代得到了極大的豐富和發(fā)展。其中原因有很多，如時(shí)代風(fēng)尚對(duì)聲韻的關(guān)注和佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀對(duì)美聽(tīng)的講求等，但誦詩(shī)①的產(chǎn)生和崛起是最根本的一個(gè)。誦詩(shī)崛起的一個(gè)重要契機(jī)是詩(shī)、樂(lè)的分離。詩(shī)、樂(lè)分離，造成了詩(shī)歌節(jié)奏與音樂(lè)節(jié)奏的脫節(jié)，詩(shī)歌作為語(yǔ)言藝術(shù)由此開(kāi)始獨(dú)

詞：唐詩(shī)；繁榮；興盛唐朝是中國(guó)詩(shī)史上的黃金時(shí)代，無(wú)論古體律絕，還是五言、七言，都達(dá)全盛之境，派別的分立、思潮的演變呈現(xiàn)出眼花繚亂的景象。所謂“唐詩(shī)宋詞元曲”，把“詩(shī)”歸結(jié)于唐，可以看出唐朝在詩(shī)歌歷史上的地位與壟斷之勢(shì)，“詩(shī)體”文學(xué)在唐朝達(dá)到了一個(gè)空前絕后的頂峰。一、唐詩(shī)和演藝界聯(lián)系在一起，詩(shī)是可以唱的在唐代，唐詩(shī)成為大唐盛世文化的主要旋律。當(dāng)時(shí)，主要的文化和娛樂(lè)活動(dòng)就是靠那些藝妓去傳播和點(diǎn)綴?？梢钥鋸埖卣f(shuō)，當(dāng)時(shí)上至天子，下至黎庶，其文化生活都靠著那些歌者舞

晉南北朝為俳諧賦興盛的重要時(shí)期，政治環(huán)境為其興盛的重要原因。不同時(shí)期的政治情況不同，對(duì)俳諧賦的影響也不一樣，但總體來(lái)說(shuō)，政治對(duì)于俳諧賦興盛起到了很大的影響。關(guān)鍵詞：俳諧賦 興盛 政治原因一、三國(guó)時(shí)期三國(guó)時(shí)期的嘲戲之風(fēng)秉承了東漢末期的嘲謔世風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。嘲戲之風(fēng)盛行，直接影響到文人對(duì)創(chuàng)作俳諧賦的熱情，使俳諧賦在三國(guó)時(shí)期展現(xiàn)出新的面貌。而三國(guó)時(shí)期嘲戲之風(fēng)盛行的政治原因主要有兩個(gè)：一是統(tǒng)治者本身的性格喜好，二是政治外交的需要。曹操本人就頗為詼諧，《三

漢代；巴蜀文化；興盛；原因中圖分類號(hào)：K234 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0126-02漢代巴蜀文化呈現(xiàn)出一片繁榮景象，是巴蜀地區(qū)納入統(tǒng)一的中央王朝后文化發(fā)展上的第一次鼎盛時(shí)期，所謂“蜀學(xué)比于齊魯”、“漢征八士，蜀有四焉”[1]。流必有源，源可能是潛藏的，但絕沒(méi)有無(wú)源之流。漢代的巴蜀文化能迅速攀上漢文化的高峰，其原因是多方面的，本文試從文化演進(jìn)的角度來(lái)探析其原因，即巴蜀地區(qū)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)是其文化興盛的沃土，漢代巴蜀地

要:晚明小品文的興盛,其影響遠(yuǎn)波現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),探究其興盛之原由,有助于對(duì)文學(xué)發(fā)展演變規(guī)律的總結(jié)和研究,也有助于研究這種文學(xué)樣式在當(dāng)代的發(fā)展。本文擬從求新、求變、引導(dǎo)、推進(jìn)四個(gè)方面來(lái)分析總結(jié)小品興盛之成因。關(guān)鍵詞:晚明 小品文 興盛 成因代有升降,文有興衰沿革,透過(guò)歷史風(fēng)云際會(huì)的變數(shù),推導(dǎo)其演變發(fā)展的原由,總有不少自身與外在的規(guī)律可尋。小品文在明代興盛發(fā)展,也是諸多因素的合力,探究其興盛之原由,有助于對(duì)文學(xué)發(fā)展演變規(guī)律的總結(jié)和研究,也有助于研究這種文學(xué)樣式在當(dāng)