元語言
- 廣告元語言視域下傳統(tǒng)文化語境對(duì)營(yíng)銷傳播的影響研究
——以電影《人生大事》為例
質(zhì)是意義之學(xué)，元語言概念是符號(hào)學(xué)的重要理論支撐。利用廣告元語言分析傳統(tǒng)文化語境對(duì)營(yíng)銷傳播的影響，能夠在一定程度上擺脫廣告效果研究和片面追求個(gè)性化營(yíng)銷的局限，有助于營(yíng)銷傳播回歸人文情感和日常生活。一、廣告元語言與傳統(tǒng)文化語境的概念明晰明確廣告元語言和傳統(tǒng)文化語境的概念對(duì)于研究傳統(tǒng)文化語境是如何影響營(yíng)銷傳播效果這一問題非常重要。從符號(hào)學(xué)的角度來講，傳統(tǒng)文化語境就是廣告元語言的一部分，這對(duì)我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和營(yíng)銷傳播的關(guān)系有很大幫助。（一）廣告元語言元語言這一
大眾文藝 2023年17期2023-10-23
- 想象力與中國(guó)電影的“元語言”：基于清末民初幻燈與電影在滬放映的考察
。二、電影的“元語言”：“復(fù)合式演出”與解說在幻燈向電影迭代的過程中，電影通過改造幻燈的“語言”，將幻燈的媒介形式與經(jīng)驗(yàn)編入為電影“語言”的一部分。那么，除卻幻燈之外的其他媒介是否在電影語義的形成階段與電影未發(fā)生任何接觸？如果不是，那是否意味著“相鄰”媒介對(duì)電影的影響同樣不容忽視？特別是尚未形成組織信息模式和特定表意語言、處于幼少期的電影，或有可能對(duì)其它傳統(tǒng)媒介（或藝術(shù)形式）的識(shí)讀系統(tǒng)進(jìn)行借鑒，并且試圖將它們對(duì)信息的組織機(jī)制轉(zhuǎn)換成電影的固定內(nèi)部語言。如此一
電影新作 2023年3期2023-07-28
- 從文化元語言視閾考察《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的“南方情結(jié)”
動(dòng)的總集合”，元語言則是“解釋符號(hào)意義的符碼的集合”，而意識(shí)形態(tài)就是一種“文化元語言”，它既控制或引導(dǎo)人的思想，也指揮著人們運(yùn)用這些思想進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，正因?yàn)槿绱?，意識(shí)形態(tài)等文化元語言往往成為文化的評(píng)價(jià)體系①[1]。也就是說，社會(huì)文化現(xiàn)象往往需要回到文化元語言層面才能得到根本解釋。文化元語言具有意識(shí)形態(tài)的自然化和普遍化特征，凌駕于一切主體之上，以日常生活中的習(xí)俗、傳統(tǒng)、制度等形式，活在所有人的意識(shí)，尤其是集體無意識(shí)之中——文化元語言基本屬于文化傳統(tǒng)中深層結(jié)構(gòu)
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-22
- 釋義元語言研究的三個(gè)階段*
）提 要：釋義元語言研究從通用詞匯開始，到通用學(xué)術(shù)詞匯，再到專門學(xué)科學(xué)術(shù)詞匯。 這一進(jìn)程體現(xiàn)知識(shí)體系從一般到具體、從通用到專用學(xué)科的邏輯順序。 語言學(xué)由于自身的學(xué)科定位和研究專長(zhǎng)，應(yīng)該成為專門學(xué)科領(lǐng)域釋義元語言研究的領(lǐng)跑者。 對(duì)語言學(xué)學(xué)科的個(gè)案研究，有助于推動(dòng)和引領(lǐng)各專門學(xué)科領(lǐng)域的釋義元語言研究，也有助于探討各學(xué)科歐美學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的本土化，促進(jìn)國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展，以及各學(xué)科領(lǐng)域高等教育的發(fā)展。1 引言自公元前6 世紀(jì)元語言概念進(jìn)入學(xué)術(shù)視野以來，元語言研究已
外語學(xué)刊 2022年1期2022-10-31
- 詩(shī)歌修辭中的元語言現(xiàn)象
涵詩(shī)歌修辭中的元語言現(xiàn)象溫迪涵（西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 北碚 400715）詩(shī)歌修辭中的元語言現(xiàn)象可以劃分為兩類：一類是詩(shī)歌中的顯性元語言修辭，包括釋義元語言修辭、明喻元語言修辭、自元語言修辭與指稱元語言修辭；另一類是詩(shī)歌修辭中隱性的元語言運(yùn)作，包括隱喻、雙關(guān)。在第一類現(xiàn)象中，顯性元語言修辭因處在詩(shī)歌文本中而具有相對(duì)于日常文本的特殊性；在第二類現(xiàn)象中，辭格理論在元語言視域下得到了更新與拓展。元語言；詩(shī)歌；修辭引言元語言（metalanguage）指的是談?wù)?/div>
阜陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-05-21
- 創(chuàng)立當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)的“元語言”
的新概念——“元語言”。元語言如一座燈塔、一根指揮棒，由其內(nèi)在的基因和邏輯來決定演化與發(fā)展的方向，以確保“龍生龍”而不是“龍生蛇”，“鳳生鳳”而不是“鳳生雞”。它但在本質(zhì)上屬于底層技術(shù)，不會(huì)設(shè)置成規(guī)與束縛創(chuàng)新；是“松耦合”，而非強(qiáng)制綁定，就像計(jì)算機(jī)技術(shù)所用到的二進(jìn)制與《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本原理一樣。這是一個(gè)混沌的時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)家具業(yè)又到了一個(gè)新的十字路口；這是一個(gè)重塑與再造的時(shí)代，首先是價(jià)值觀的重塑與知識(shí)的再造，這些都要比家具與室內(nèi)裝飾 2022年1期2022-02-16
- 網(wǎng)絡(luò)短視頻中復(fù)興的元敘事策略
社交媒介中作為元語言聚合成新的語境?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)短視頻;元敘事 ;社交媒介;元語言中圖分類號(hào)：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.19.042數(shù)字化帶來的技術(shù)變革，往往對(duì)美學(xué)界產(chǎn)生著沖擊和裂變。今天，尤以國(guó)內(nèi)的短視頻行業(yè)發(fā)展迅速，各大短視頻平臺(tái)蓬勃的生命力依舊有增無減。在社交媒體網(wǎng)衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年19期2021-11-08
- 線條的精神——中西方繪畫語言對(duì)比研究
關(guān)鍵詞：線條；元語言；中西方繪畫一、線條在繪畫藝術(shù)中的發(fā)展歷程人類最早的繪畫產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)的人們用石頭或骨頭等堅(jiān)硬的物體刻畫出線條，在洞窟石畫上勾勒生活場(chǎng)景。其中法國(guó)拉斯科洞窟和西班牙阿爾塔米拉洞窟的壁畫，是眾多洞窟壁畫中的杰出代表。我國(guó)龍山文化、馬家窯文化中的紋飾都是稚拙的線條所組成。因此，線條是最原始的視覺語言。隨著文明的發(fā)展，各種繪畫語言和材料不斷豐富，繪畫所表現(xiàn)出的形式、種類鱗次櫛比，使得繪畫的可讀性愈加豐富，但線條依舊是繪畫的核心語言收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 線條的精神——中西方繪畫語言對(duì)比研究
關(guān)鍵詞：線條；元語言；中西方繪畫一、線條在繪畫藝術(shù)中的發(fā)展歷程人類最早的繪畫產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，當(dāng)時(shí)的人們用石頭或骨頭等堅(jiān)硬的物體刻畫出線條，在洞窟石畫上勾勒生活場(chǎng)景。其中法國(guó)拉斯科洞窟和西班牙阿爾塔米拉洞窟的壁畫，是眾多洞窟壁畫中的杰出代表。我國(guó)龍山文化、馬家窯文化中的紋飾都是稚拙的線條所組成。因此，線條是最原始的視覺語言。隨著文明的發(fā)展，各種繪畫語言和材料不斷豐富，繪畫所表現(xiàn)出的形式、種類鱗次櫛比，使得繪畫的可讀性愈加豐富，但線條依舊是繪畫的核心語言收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 語言學(xué)的元語言國(guó)際研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì) ——基于Bibliometrix的動(dòng)態(tài)可視化分析
研究相繼出現(xiàn)。元語言是有關(guān)于語言的語言，國(guó)內(nèi)學(xué)者將其分為“語言學(xué)的元語言” 研究與“邏輯學(xué)的元語言”研究(李葆嘉，2002；封宗信，2005)，兩者在研究目的、方法、范圍上均有所不同。邏輯學(xué)的元語言為消除“說謊者悖論”而提出語言分層理論，即對(duì)對(duì)象語言和元語言做出區(qū)分。語言學(xué)的相關(guān)研究在邏輯學(xué)回答“悖論”問題的分層基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了元語言的獨(dú)立性，認(rèn)為元語言是“談?wù)撜Z言的一種語言”(Matthews,1997)，“描寫自然語言的語言”(Bussmann,1山東外語教學(xué) 2021年3期2021-07-06
- 內(nèi)蒙古學(xué)生在三語習(xí)得中的元語言意識(shí)發(fā)展研究
門的語言課題。元語言意識(shí)是認(rèn)知發(fā)展研究中的一個(gè)重要概念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者對(duì)語言本身的客觀和主觀認(rèn)知。從本質(zhì)上而言，元語言意識(shí)是一種語言能力，西方學(xué)者對(duì)此研究較多，Cazden認(rèn)為元語言意識(shí)更加強(qiáng)調(diào)語言的形式，是關(guān)注語言形式的一種特殊語言能力，和聽說讀寫能力不同，不是能夠輕易獲得的。Tunmer等人認(rèn)為元語言意識(shí)指的是對(duì)口頭語言特征進(jìn)行反應(yīng)和控制的一種能力，將語言現(xiàn)象應(yīng)用到思維中，并非單純地產(chǎn)生句子。Cummins的定義是審視語言時(shí)打破語言原有的含義，突出語言長(zhǎng)江叢刊 2020年12期2020-11-19
- 教師口頭元語言反饋對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生英語寫作的影響
，探討教師口頭元語言反饋對(duì)非英語專業(yè)大學(xué)生英語寫作水平以及不同寫作能力的影響。一、文獻(xiàn)綜述在寫作中引入口頭反饋?zhàn)钤缬蒑cAlpine提出。他將寫作中的口頭反饋形容為“描述”，認(rèn)為在口頭反饋中，教師與學(xué)生的關(guān)系不再是“編輯”和“校對(duì)員”，而是“書寫者”與“閱讀者”，并且口頭反饋的內(nèi)容也不僅局限于語法修正，更多是讀者與寫者信息的傳遞[2]。這篇文章并沒有對(duì)寫作中的口頭反饋進(jìn)行實(shí)證研究，僅僅分析了口頭反饋可能帶給英語寫作的影響，暗示口頭反饋中教師與學(xué)生之間關(guān)系的- 元語言糾正性反饋與寫作動(dòng)機(jī)的關(guān)系及其影響——以中學(xué)生英語寫作為例
英語寫作動(dòng)機(jī)在元語言糾正性反饋中的影響。二、文獻(xiàn)綜述早期對(duì)糾正性反饋的研究多集中于比較直接與間接糾正性反饋的效果及討論其對(duì)學(xué)生英語寫作是否有積極的促進(jìn)作用，元語言糾正性反饋則較晚進(jìn)入人們的視野。21世紀(jì)初期，海外學(xué)者開始逐漸關(guān)注元語言糾正性反饋的有效性以及開始比較元語言糾正性反饋與其他類型糾正性反饋的效果。比奇納（Bitchener）等首先將元語言糾正性反饋引入口頭反饋中，將口頭元語言反饋也作為幫助學(xué)生英語寫作的一種方式［2］。在埃利斯（Ellis）詳細(xì)描- 元語言類型學(xué)分析與翻譯研究
畢蔚然一、引言元語言(metalanguage)這一概念源于現(xiàn)代邏輯學(xué)。1933年，邏輯學(xué)家Tarski根據(jù)語言所描述的不同對(duì)象首次將語言區(qū)分為兩個(gè)不同的層次：談?wù)撌挛锏摹皩?duì)象語言”(object language)和談?wù)撜Z言的“元語言”(封宗信 2004: 32)。但邏輯學(xué)的元語言僅僅是一種“科學(xué)工具”(Jakobson 1960: 354)，并且這種元語言只應(yīng)用于邏輯推理之中。此后，語言學(xué)在邏輯學(xué)的基礎(chǔ)上又拓展了元語言的涵蓋范圍。語言學(xué)的元語言既可以是外文研究 2019年1期2019-07-24
- 舞蹈元語言：一個(gè)符號(hào)學(xué)分析
411201)元語言問題，一直以來都是學(xué)界探討的問題，舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域也是一樣。關(guān)于舞蹈與元語言的探討，最早見于舞蹈理論家劉建先生的《舞蹈身體元語言初探》一文。在他看來，“人類在不同的發(fā)展階段和不同的文化圈中，會(huì)有相同或相似的身體元語言產(chǎn)生——原始的與現(xiàn)代的，游牧的與農(nóng)耕的。它們以動(dòng)覺默契相互交往、體認(rèn)，最終形成共通的動(dòng)作知覺，以致動(dòng)作思維，并建立起動(dòng)作意義體系”[1]。這種“動(dòng)作意義體系”的最終形成就會(huì)涉及到人類共通的解釋邏輯和形成規(guī)則，即身體元語言。身體元齊魯藝苑 2019年1期2019-03-12
- 元語言糾正性反饋對(duì)英語寫作準(zhǔn)確性的影響?
為代碼反饋組、元語言解釋組及對(duì)照組。通過“前測(cè)—干預(yù)—即時(shí)后測(cè)—延遲后測(cè)”的方式，考查元語言反饋的反饋效果。結(jié)果表明：相比于直接反饋，錯(cuò)誤代碼及元語言解釋的反饋效果更好且更持久性；錯(cuò)誤代碼及元語言解釋的反饋效果相近，但元語言解釋能更快達(dá)到反饋效果；兩種元語言反饋在時(shí)態(tài)及粘連句的反饋效果上相近。本文認(rèn)為，元語言反饋能更好地促進(jìn)陳述性知識(shí)的程序化，因此具有更好的反饋效果；而元語言解釋能更好地幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言知識(shí)的歸納與分析，因而能提高反饋效率。1 引言書面糾外語學(xué)刊 2018年2期2018-10-12
- 論句法教學(xué)中的元語言意識(shí)
教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)元語言知識(shí)中主謂關(guān)系的認(rèn)識(shí)普遍存在問題。本文從句法教學(xué)中的元語言意識(shí)問題出發(fā)，探討基礎(chǔ)階段英語句法教學(xué)中以主謂結(jié)構(gòu)為核心的元語言意識(shí)。【關(guān)鍵詞】句法教學(xué)；元語言意識(shí)一、元語言意識(shí)問題在英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，由于學(xué)生的語言接受能力有限，普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用漢語作為載體進(jìn)行元語言意識(shí)的培養(yǎng)和元語言知識(shí)的教授。但在句法教學(xué)過程中，基于主謂結(jié)構(gòu)的元語言意識(shí)并未受到應(yīng)有重視，并且對(duì)主謂關(guān)系的理解也存在偏差，導(dǎo)致學(xué)生在使用句法進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)很難寫出完整、正確的智富時(shí)代 2018年8期2018-09-28
- 中職英語課堂中的修正性反饋
導(dǎo)、請(qǐng)求澄清、元語言反饋、明確糾錯(cuò)。（2）請(qǐng)求澄清和誘導(dǎo)分別是回應(yīng)率和修復(fù)率最高的反饋方式。[關(guān) 鍵 詞] 中職英語；修正性反饋；回應(yīng)[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）22-0164-01一、背景修正性反饋一直是外語教學(xué)研究中的熱點(diǎn)問題。國(guó)外早期的研究主要圍繞是否應(yīng)該糾錯(cuò)、何時(shí)糾錯(cuò)、糾哪些錯(cuò)、如何糾錯(cuò)、由誰糾錯(cuò)五個(gè)方面（Hendrickson，1978）。上世紀(jì)末，研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向反饋類型、學(xué)生回應(yīng)和修復(fù)現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2018年8期2018-05-14
- 糾正性反饋、注意與二語顯性知識(shí)發(fā)展的關(guān)聯(lián)?
饋和直接反饋＋元語言口頭反饋兩種反饋方式，探討反饋、注意以及二語顯性知識(shí)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。研究采用前測(cè)—后測(cè)—延后測(cè)試的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，檢測(cè)學(xué)習(xí)者有關(guān)4種目標(biāo)語言結(jié)構(gòu)的顯性知識(shí)發(fā)展情況，并采用問卷的方式調(diào)查受試對(duì)反饋的感知。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：直接反饋組與對(duì)照組在語法判斷測(cè)試和語篇改錯(cuò)測(cè)試的表現(xiàn)均無顯著差異，表明直接反饋對(duì)二語顯性知識(shí)的發(fā)展不起作用；直接反饋＋元語言口頭反饋組在兩項(xiàng)測(cè)試的后測(cè)及延后測(cè)試中的表現(xiàn)均優(yōu)于對(duì)照組，表明該反饋方式對(duì)二語顯性知識(shí)的發(fā)展有效，且效果得外語學(xué)刊 2018年4期2018-04-03
- 多元文化中廣告元語言的構(gòu)成
題，即廣告在多元語言文化中起到了什么作用？它是否適用于外部來源的消費(fèi)者，以及如何更準(zhǔn)確地描述社會(huì)？1 廣告語境元語言的動(dòng)蕩促使誤解產(chǎn)生廣告與潛在消費(fèi)者的溝通，必須承受跨文化的誤解特定的目標(biāo)消費(fèi)者。陳其閻曾經(jīng)論證過“文化共性和跨文化交際”在廣告的視覺解讀中起著重要的作用。文化的共性可以理解為普遍性，跨文化是分化的體現(xiàn)。這是對(duì)社會(huì)文化中語境元語言的具體闡釋。作為元語言最重要的來源，它可以被稱為元語言的使用，也就是說，它是文本與社會(huì)之間的關(guān)系，這影響了信息處理的西部廣播電視 2018年20期2018-02-21
- 元語言中的文本生成、人性道德與理性文明 ——以喬納森·斯威夫特《格列佛游記》為例
430072)元語言是把語言本身作為指稱和描述對(duì)象的語言。元語言觀念在文藝學(xué)領(lǐng)域的發(fā)揮，從最初單純的文本意義“文學(xué)人類學(xué)”解釋，即“文化元語言”(比如文化原型研究)，逐漸發(fā)展到近來文體學(xué)和敘事學(xué)的“元語言功能”，乃是合取了哲學(xué)“元意識(shí)”的泛化理解。然而，關(guān)于小說中的元語言之?dāng)⑹乱馓N(yùn)，國(guó)內(nèi)至今尚缺乏關(guān)注，國(guó)外對(duì)這一主題的探討亦寥寥無幾?！陡窳蟹鹩斡洝?Gulliver’s Travels)是十八世紀(jì)英國(guó)著名文學(xué)家斯威夫特(J. Swift)的代表作之一。斯威西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年4期2018-02-11
- 關(guān)于元語言在英語教學(xué)中應(yīng)用的國(guó)內(nèi)研究綜述
陳藝中摘要：元語言既是一種“人為語言”，也是一種“工具語言”。它不僅在語言學(xué)還有其他領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，同時(shí)也是在英語教學(xué)中不可缺少的角色。然而，對(duì)于其在英語教學(xué)中的研究卻還處于起步階段。本文旨在從國(guó)內(nèi)關(guān)于元語言在英語教學(xué)中應(yīng)用研究狀況的思路將以往具有代表性的觀點(diǎn)、角度以及研究成果進(jìn)行整理及梳理。最后在總結(jié)現(xiàn)有文獻(xiàn)之基礎(chǔ)上，指出這一領(lǐng)域未來可能需要關(guān)注的幾個(gè)問題。關(guān)鍵詞：元語言；英語教學(xué)；應(yīng)用元語言在英語教學(xué)中一開始是沒有受到重視的，學(xué)者們將更多的關(guān)注點(diǎn)放在研究東方教育 2018年1期2018-02-02
- 茶文化在元語言文化中的融合與應(yīng)用研究
，也形成了圍繞元語言的文化體系。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所展現(xiàn)的不僅是一種文化素材，同時(shí)更重要的是其中也融入和應(yīng)用了相關(guān)文化習(xí)慣，因此，在整個(gè)元語言文化發(fā)展進(jìn)程中，如果能夠合理應(yīng)用茶文化元素，其將為推動(dòng)該文化體系的深度發(fā)展提供重要支撐和核心動(dòng)力。1 元語言文化的內(nèi)涵特點(diǎn)分析在現(xiàn)代語言學(xué)理論具體研究過程中，我們看到元語言主要指的是第二層次所展現(xiàn)的語言形式，又稱為描述性語言，通常指是具體應(yīng)用于自然語言表述和描寫的語言形式。在這一過程中所形成的元語言學(xué)，福建茶葉 2018年8期2018-01-18
- 符號(hào)學(xué)視閾下電影片名翻譯研究
，是一種復(fù)雜的元語言活動(dòng)。從符號(hào)學(xué)元語言理論出發(fā)，討論了元語言在電影片名翻譯中的作用，提出電影片名翻譯應(yīng)將“意圖定點(diǎn)”定在大部分接受者能成功解釋的某一點(diǎn)，要充分考慮目標(biāo)受眾所處語境元語言、能力元語言，結(jié)合影片名自身攜帶的元語言，通過譯名來表達(dá)電影作品的情節(jié)內(nèi)容，吸引觀眾，實(shí)現(xiàn)電影作品的跨文化傳播及商業(yè)利益。電影片名；翻譯；元語言；意圖定點(diǎn)一、引言對(duì)于海外電影而言，觀眾首先知道的自然是其電影譯名。一個(gè)好名字具有瞬間、快速、強(qiáng)烈的廣告宣傳效果，能夠迅速吸引觀眾重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-03-29
- 大學(xué)英語課堂元話語探究
1)課堂話語是元語言應(yīng)用最頻繁的場(chǎng)所之一。大學(xué)英語作為語言學(xué)習(xí)的高級(jí)階段元語言能力是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一。元語言無論是對(duì)大學(xué)生的語言學(xué)習(xí)終極目標(biāo)還是課堂語言學(xué)習(xí)的效果都有著重要的意義。課堂元語言通過課堂互動(dòng)和信息傳遞機(jī)制從根本上提高學(xué)生的交際能力而不僅僅是交流水平，同時(shí)教師也能應(yīng)用元語言有效地促進(jìn)課堂互動(dòng)。課堂元語言；大學(xué)英語；作用機(jī)制元語言(Meta-language)最早由荷蘭的邏輯學(xué)家Alfred Tarski 于1933年提出來的，用于解釋“- 重述和元語言反饋對(duì)英語冠詞習(xí)得的影響*
業(yè)大學(xué)?重述和元語言反饋對(duì)英語冠詞習(xí)得的影響*周 杰湖南工業(yè)大學(xué)【提要】本文探討修正性反饋中重述、元語言反饋和兩者結(jié)合對(duì)中國(guó)非英語專業(yè)大學(xué)生英語冠詞系統(tǒng)習(xí)得的影響，并用問卷調(diào)查的方法調(diào)查了學(xué)習(xí)者對(duì)教師進(jìn)行修正性反饋的態(tài)度。本實(shí)驗(yàn)持續(xù)11周，共安排一次前測(cè)、8輪診斷測(cè)試、一次即時(shí)后測(cè)和一次延時(shí)后測(cè)，在延時(shí)后測(cè)后進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的問卷調(diào)查。研究結(jié)果顯示，3組實(shí)驗(yàn)組對(duì)英語冠詞的掌握水平較控制組都有提高，且重述加元語言反饋組進(jìn)步最顯著，元語言反饋組次之，重述組的進(jìn)步最外語與翻譯 2016年3期2016-10-25
- 基于類型學(xué)的竹制品再設(shè)計(jì)初探
類型學(xué)；設(shè)計(jì)；元語言全球化與地域化是當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域無可逃避的兩大課題，在以功能主義為美學(xué)導(dǎo)向的籠罩下，我們?cè)庥龅綄徝栏兄Φ娜驸g化和形態(tài)創(chuàng)造力的退化。特別是現(xiàn)代主義割斷歷史文化聯(lián)系的“無情景性”以及“無場(chǎng)所性”，使世界各地展現(xiàn)出千篇一律的面貌，這種無根的、無內(nèi)涵的尷尬，讓各界對(duì)歷史與文化的延續(xù)發(fā)出了呼喚。其中以羅西（A一doRossi）為代表的設(shè)計(jì)類型學(xué)理論在向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)時(shí)，借用“形式喚起功能”的思想，運(yùn)用從集體記憶和人類原型中抽取和尋找建筑意象的方法，工業(yè)設(shè)計(jì) 2016年2期2016-10-21
- 語言學(xué)的元語言問題芻論
從邏輯學(xué)接受“元語言”的觀念卻應(yīng)立足語言自身研究語言學(xué)的元語言。語言學(xué)的元語言是反映語言本質(zhì)屬性的一套概念體系，這套概念體系并非來自語言外部的觀念，也并非由個(gè)別或少數(shù)語言得出的語言觀念所決定。在當(dāng)代語言學(xué)中，語言學(xué)的元語言問題已是沒法忽略的問題。關(guān)鍵詞：元語言；語言本質(zhì)；組合關(guān)系；聚合關(guān)系；單位中圖分類號(hào)：H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-5595（2016）04-0082-07“元語言”（metalanguage）這個(gè)概念來自邏輯學(xué)，指談?wù)摵兔枋觥皩?duì)中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年4期2016-10-08
- 元語言在漢語課堂中的使用
就已經(jīng)提出了“元語言”（Meta-Language） 的概念。在對(duì)外漢語教學(xué)中，教師和學(xué)生的話語交際中的元語言現(xiàn)象是非常明顯的。本文在課堂觀察報(bào)告的基礎(chǔ)上， 就教師的元語言在漢語課堂中的使用情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。關(guān)鍵詞：元語言；對(duì)外漢語教學(xué)；課堂觀察報(bào)告中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）05-0071-02一、觀察背景在教學(xué)課堂上，元語言被頻繁使用于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，幫助教師向?qū)W生傳達(dá)提問、重復(fù)、請(qǐng)求、提示、糾錯(cuò)等各亞太教育 2016年15期2016-05-30
- 沈從文小說的解釋漩渦*
的夸張。引入“元語言”和“解釋漩渦”等符號(hào)學(xué)的概念，對(duì)沈從文的《蕭蕭》《丈夫》和《柏子》等“湘西系列小說”進(jìn)行一次符號(hào)學(xué)重讀。在解釋沈從文小說的過程中，解釋者如果使用了不同的元語言集合，這些元語言集合發(fā)生在同一次解釋中就會(huì)形成沖突，兩種或多種解釋悖論性地并存而且意義都合理，形成解釋漩渦，使得沈從文小說的文本意義具有無限的豐富性，而這正是沈從文的作品之于文學(xué)史的意義所在。沈從文；過度解碼；元語言集合；解釋漩渦；意識(shí)形態(tài)一 學(xué)界對(duì)沈從文小說的過度解碼自20世紀(jì)- 編碼解碼與電影符號(hào)學(xué)
不同的社會(huì)文化元語言環(huán)境、解碼者自身元語言能力，來探討在同一個(gè)影視作品中產(chǎn)生的多種解碼的影視文化現(xiàn)象。影視現(xiàn)象；編碼與解碼；符號(hào)學(xué)一、符號(hào)學(xué)與電影符號(hào)學(xué)隨著對(duì)符號(hào)學(xué)研究的不斷深入，越來越多的學(xué)科在進(jìn)行研究時(shí)都會(huì)運(yùn)用到符號(hào)學(xué)的相關(guān)原理，電影符號(hào)學(xué)正是基于這樣的一種情況形成的研究領(lǐng)域。電影符號(hào)學(xué)，指把電影作為一種特殊符號(hào)系統(tǒng)和表意現(xiàn)象進(jìn)行研究的一個(gè)學(xué)科。60年代中葉誕生的一門應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論是研究電影藝術(shù)的一門符號(hào)學(xué)新分支。其運(yùn)用結(jié)構(gòu)語言學(xué)的研究方法分析電影作品新聞研究導(dǎo)刊 2016年7期2016-03-01
- 糾正性反饋對(duì)小學(xué)生現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的習(xí)得影響實(shí)證研究
種糾正性反饋（元語言反饋和重鑄反饋）對(duì)于小學(xué)生習(xí)得現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的影響。采用“前測(cè)—后側(cè)—延遲后側(cè)”的研究設(shè)計(jì)，為期兩個(gè)月的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，元語言反饋能引起小學(xué)生注意，并能廣泛接受，因而有效促進(jìn)了進(jìn)行時(shí)習(xí)得。關(guān)鍵詞：糾正性反饋；元語言；重鑄；小學(xué)生一、研究背景在二語課堂中，教師通常希望學(xué)生盡可能多說，并鼓勵(lì)他們提高表達(dá)能力。但當(dāng)他們說的時(shí)候，錯(cuò)誤不可避免。如何看待處理這些錯(cuò)誤，是近幾十年來爭(zhēng)論和熱議的問題。Tornberg（2005）認(rèn)為，有必要幫助學(xué)生產(chǎn)生更準(zhǔn)新課程·上旬 2015年10期2015-11-27
- 元語言意識(shí)與人格特質(zhì)
410128）元語言意識(shí)與人格特質(zhì)燕 莉（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410128）元語言意識(shí)（metalin guistica wareness）作為指涉語言本身的意識(shí)，是外語教學(xué)中比“使用”語言的能力更高一級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)。而人格特質(zhì)（persona litytrait）是影響外語學(xué)習(xí)的深層原因，屬于內(nèi)歸因范疇。元語言意識(shí)與人格特質(zhì)因外語學(xué)習(xí)這一中介而緊密聯(lián)系，具有間接性、交互性、不均衡性的動(dòng)態(tài)關(guān)系，為語言理論和外語教學(xué)研究提供了新視角。元語言意識(shí)；人格特質(zhì)；湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-11-06
- 小學(xué)英語教學(xué)初探
心態(tài) 興趣 元語言 多媒體教學(xué)說到英語學(xué)習(xí)，我們感慨頗多，真可謂幾家歡喜幾家憂，有些學(xué)生學(xué)得很輕松，有些學(xué)生學(xué)得真的很吃力。我認(rèn)為老師和家長(zhǎng)在孩子們學(xué)英語之前要幫他們樹立一個(gè)好的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)英語是一件有趣好玩的事，不像有些人說的那么難。英語是世界上多種語言中是比較簡(jiǎn)單易學(xué)的語言，英語作為世界普通話，是世界上應(yīng)用最廣的語言。說漢語言的人數(shù)雖然是世界上最多的，但漢語并不好學(xué)。我們的孩子連漢語都能學(xué)會(huì)，學(xué)英語當(dāng)然不會(huì)很難了。有些家長(zhǎng)總以為自己不會(huì)英語，看到英語考試周刊 2015年4期2015-09-10
- 語塊、語感、語境“三位一體”對(duì)大學(xué)生1元語言能力培養(yǎng)的啟示
516007）元語言是一種描述語言的語言，是交際過程中確認(rèn)和解釋語碼的重要手段。元語言能力是一種反思語言特征及其功能的能力，它注重語言單位的運(yùn)用及語言的形式，在學(xué)生的閱讀、寫作等各方面語言功能的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。大學(xué)生的元語言能力與語塊、語感、語境之間具有很大的正相關(guān)性，它影響語言使用的適切性與得體性，對(duì)大學(xué)生的跨文化交際具有重要意義。因此，對(duì)語塊、語感、語境構(gòu)成的“三位一體”的探析能為大學(xué)生元語言能力的培養(yǎng)提供重要啟示。一、“三位一體”對(duì)元語言能力培養(yǎng)惠州學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-04-10
- 道德倫理修辭與文化元語言——《顧阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》的符號(hào)敘述學(xué)解讀
倫理修辭與文化元語言——《顧阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》的符號(hào)敘述學(xué)解讀王委艷1，2(1. 平頂山學(xué)院 文學(xué)院， 河南 平頂山467000； 2. 四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院， 四川 成都610065)摘要：凌濛初《顧阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》是話本小說中的經(jīng)典名篇，小說在恩德、情誼、節(jié)操方面體現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)的道德倫理修辭，并以復(fù)仇與團(tuán)圓為引力線，使小說敘述充滿遵從主流價(jià)值的安全感。因此，小說在作者、文本、讀者等各個(gè)層面表現(xiàn)了這種道德倫理的運(yùn)行軌跡。- 高中英語教學(xué)中學(xué)生元語言意識(shí)的培養(yǎng)
英語教學(xué)中學(xué)生元語言意識(shí)的培養(yǎng)張清(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201)元語言對(duì)于鞏固和提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力有著不可或缺的積極影響。元語言能力是語言能力的基礎(chǔ)，卻又凌駕于它之上。在高中英語教學(xué)中，培養(yǎng)元語言意識(shí)與提高語言能力同樣重要。除了不斷提高自身的元語言意識(shí)，教師們還應(yīng)在日常的課堂教學(xué)中靈活地運(yùn)用一些元語言教學(xué)方式和方法來不斷加強(qiáng)學(xué)生元語言知識(shí)的積累。這樣才能提升學(xué)生的元語言意識(shí)，做到教學(xué)質(zhì)量的真正提高。元語言；元語言意識(shí)；高中英語教學(xué)；元語當(dāng)代教育理論與實(shí)踐 2015年5期2015-03-31
- 文學(xué)語言的陌生化與元語言功能
語言的陌生化與元語言功能任夢(mèng)媛（江南大學(xué)，江蘇 無錫 214122）“陌生化”最初是俄國(guó)形式主義為探討文學(xué)本質(zhì)問題提出的一個(gè)概念，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。文學(xué)語言陌生化簡(jiǎn)單來說就是指作家們把普通言語加工成陌生的、扭曲的言語吸引讀者注意，從而獲得較強(qiáng)的審美效果。其具體表現(xiàn)手段主要有詞語、語句、修辭及語境等方面的陌生化。從語言學(xué)角度反觀文學(xué)語言陌生化的表現(xiàn)手段，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)語言陌生化實(shí)際上在一定程度上借鑒了元語言功能，元語言是語言活動(dòng)重要的一部分，而不僅文教資料 2015年10期2015-03-21
- 糾正性反饋對(duì)小學(xué)生現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的習(xí)得影響實(shí)證研究
種CF（重鑄與元語言線索）對(duì)小學(xué)生的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)的習(xí)得的作用,并試圖回答兩個(gè)問題：（1）重鑄與元語反饋能否促進(jìn)進(jìn)行時(shí)習(xí)得？（2）二者的促進(jìn)效果是否有顯著差異？二、研究方法1.被試本研究的被試為90名中國(guó)某城市某小學(xué)5年級(jí)的小學(xué)生，其中男生54名和女生36名，年齡從11歲至13歲不等。學(xué)習(xí)英語平均時(shí)間為三年。實(shí)驗(yàn)前，所以被試都參加通用英語五級(jí)（MSE）考試，然后分為三組。每組30名，其中女生18名，男生12名。三個(gè)組的分?jǐn)?shù)無顯著差異。三組分別為元語言組、重鑄新課程研究 2015年28期2015-02-28
- 元語言與外語視聽說課教學(xué)
430065）元語言與外語視聽說課教學(xué)劉東霞 謝作姣（武漢科技大學(xué)，武漢，430065）元語言在語言學(xué)上是描述和解釋語言的技術(shù)性語言，在外語教學(xué)中有其獨(dú)特的功用。本文從韓禮德提出的元語言功能出發(fā)，探討了元語言在外語教學(xué)中特別是視聽說課中的地位，認(rèn)為元語言既是視聽說課課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，又是教學(xué)內(nèi)容的一部分，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的完成和學(xué)生外語能力和外語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有重要意義。本文還簡(jiǎn)要論述了外語視聽說課堂教學(xué)運(yùn)用元語言的必要性和實(shí)用價(jià)值。外語教學(xué)，視聽說課，元當(dāng)代外語研究 2015年5期2015-02-23
- 漢語學(xué)習(xí)詞典元語言的修辭準(zhǔn)則* ——兼論《商務(wù)館學(xué)漢語詞典》的釋義元語言問題
，需要遵循釋義元語言的修辭準(zhǔn)則。本文以《商務(wù)館學(xué)漢語詞典》為研究對(duì)象，考察其釋義元語言問題，并由此建構(gòu)漢語學(xué)習(xí)詞典元語言的三個(gè)修辭準(zhǔn)則：準(zhǔn)確化準(zhǔn)則、明了性準(zhǔn)則、模式化準(zhǔn)則。如果說語文詞典是用來解釋語詞的，那么用來解釋這些語詞本身的語言就可視為詞典釋義的元語言。胡范鑄（2003）認(rèn)為，任何語言運(yùn)用行為都是修辭行為。由此，詞典的釋義同樣也可以看作是一種言語行為。而任何言語行為都是實(shí)施一定的交際意圖的過程，要實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖，就不能不遵循一系列的行為規(guī)則，詞典當(dāng)代修辭學(xué) 2014年5期2014-12-03
- 元語言否定的語用功能研究
ty里正式提出元語言否定這一概念，至今已經(jīng)引起了不少語言學(xué)家的關(guān)注。元語言否定相對(duì)于普通否定而言，是一種有標(biāo)記否定。它并不是對(duì)句子內(nèi)容的真值條件進(jìn)行否定，而是對(duì)除真值條件以外的句子任何方面進(jìn)行否定的一種語用否定。荷恩用“I Object to U，”這里的“U”指的是先前說過的任何話語。同時(shí)，元語言否定是一種語言技巧和修辭手法，有著不可替代的功能，可以實(shí)現(xiàn)諸多的交際目的。但是以往對(duì)元語言否定的研究甚少關(guān)注其語用功能，幾乎沒有專門針對(duì)元語言否定交際功能的探討安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-03-20
- Thinking Metacognitively about Metacognition in Second and Foreign Language Learning, Teaching, and Research:Toward a Dynamic Metacognitive Systems Perspective
8).元認(rèn)知、元語言意識(shí)、自我調(diào)控與外語教學(xué)(Metacognition, metalinguistic knowledge, self-regulation and foreign Language teaching and learning). 《中國(guó)外語教育季刊》(ForeignLanguageEducationinChinaQuarterly), 創(chuàng)刊號(hào),第一期,56-65頁.(1,56-65).Zhang, L. J., Aryadoust, V當(dāng)代外語研究 2013年12期2013-12-04
- 書面糾正性反饋與二語習(xí)得 ——針對(duì)英語類指名詞短語用法的實(shí)證研究
,深入考察附加元語言信息的直接反饋(以下簡(jiǎn)稱元語言反饋)和間接反饋的促學(xué)效果,具體研究問題如下:元語言反饋與間接反饋能否促進(jìn)中國(guó)學(xué)生習(xí)得英語類指名詞短語？二者的促學(xué)效果是否存在顯著差異？2. 研究方法2.1 被試本研究的被試為某專科學(xué)校一年級(jí)三個(gè)平行班的79名中國(guó)學(xué)生(非英語專業(yè)),其中男生49人,女生30人,年齡在17～20歲之間,學(xué)習(xí)英語的平均時(shí)長(zhǎng)為8年。實(shí)驗(yàn)前,所有被試都參加了牛津英語水平等級(jí)測(cè)試①(Oxford Quick Placement Te當(dāng)代外語研究 2013年11期2013-12-03
- 元語言比較的回聲性研究
些所謂非常規(guī)的元語言比較，則很少有人關(guān)注。（1）a.George is more dumb than crazy.b.Clyde is more a syntactician than a semanticist.c.He is more machine now than man.元語言比較與一般等級(jí)比較在諸多方面存在顯著差異（Bresnan，1973；Embick，2007；Giannakidou & Stavrou，2009；Huddleston &天津外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年1期2013-11-01
- 多模態(tài)視角下的EFLT元語言研究
語言第二層次的元語言，并著力考察在EFLT(英語為外語的教學(xué))語域中的元語言的多模態(tài)特征。一、多模態(tài)話語理論生命科學(xué)研究指出人有聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等多種感知渠道，這多種感知渠道分別導(dǎo)致相應(yīng)的交際模態(tài)(modality)。在實(shí)際的自然語言中，除了單一模態(tài)運(yùn)作外，多種模態(tài)經(jīng)常相互作用，通過語言及非語言手段(如圖像、聲音、動(dòng)作等)和多種符號(hào)資源進(jìn)行交際，這種現(xiàn)象即是多模態(tài)話語分析所關(guān)注的要點(diǎn)。多模態(tài)話語的主要理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語言學(xué)的社會(huì)符號(hào)學(xué)理論。Hall湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年6期2012-12-03
- “元語言”觀念考察及其對(duì)文藝闡釋活動(dòng)的價(jià)值
當(dāng)代學(xué)術(shù)界，“元語言”觀念已在很多學(xué)科得到應(yīng)用。然而，人們對(duì)其所作的理解卻不太一致。那么，“元語言”觀念都有哪些基本的信條?人們對(duì)其作“泛化”理解與應(yīng)用的觀念基礎(chǔ)或淵源是什么，是否有其合理性?回答這些問題，有助于我們厘清文藝闡釋活動(dòng)到底借用了什么樣的“元語言”觀念。在此基礎(chǔ)上，本文以例證的方式，強(qiáng)調(diào)了“元語言”觀念在文藝闡釋活動(dòng)中對(duì)一些基本問題進(jìn)行追問的價(jià)值。一、哲學(xué)“元語言”觀念現(xiàn)代“元語言”觀念早于“元語言”概念出現(xiàn)。L.維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》(1四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年2期2012-04-12
- 教師話語中的元語言現(xiàn)象與學(xué)生元語言意識(shí)的培養(yǎng)
景和目的廣義的元語言既是“解釋”或“核對(duì)”語碼的工具，也是語言學(xué)研究中不可替代的描述工具[1]409，近年來，隨著國(guó)內(nèi)外元語言研究的發(fā)展，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注外語教學(xué)中的元語言現(xiàn)象。元語言在外語教學(xué)中起著不可替代的重要作用，不僅因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">元語言是教師必不可少的語言教學(xué)工具，更重要的是其在培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生目的語元語言意識(shí)方面具有特殊作用。元語言意識(shí)是與元語言有關(guān)的意識(shí)，是人的語言意識(shí)和語言能力的一個(gè)重要組成部分[1]409；是個(gè)體思考和反思語言的特征和運(yùn)作的能力[常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2012年5期2012-03-20
- 元語言在影視字幕翻譯中的運(yùn)作*
410128)元語言在影視字幕翻譯中的運(yùn)作*燕 莉(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410128)作為一種新興的翻譯實(shí)踐方式的影視字幕翻譯是一種特殊的元語言活動(dòng)，其特殊性表現(xiàn)在綜合了影視及傳統(tǒng)翻譯的特點(diǎn)。字幕翻譯要注意三種形式的元語言運(yùn)作:詞匯元語言、語境元語言及文化元語言。這不僅是提高字幕翻譯實(shí)踐水平的有效途徑，而且是借助元語言理論進(jìn)行翻譯研究的有益嘗試。元語言;字幕翻譯;詞匯元語言;語境元語言;文化元語言當(dāng)前，影視作品已成為促進(jìn)國(guó)家之間交流的重要媒介，長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年4期2011-08-15
- 《現(xiàn)代漢語析義元語言詞典》的開發(fā)與應(yīng)用＊
處理的現(xiàn)代漢語元語言研究”這一課題，認(rèn)為存在詞匯元語言、釋義元語言和析義元語言、認(rèn)知元語言四個(gè)層面。析義元語言，即語義特征，簡(jiǎn)稱義征，是比釋義元語言更加抽象的元語言系統(tǒng)，具有人工語言性質(zhì)。析義元語言研究通過對(duì)同一義場(chǎng)內(nèi)義位的對(duì)比分析挖掘義征標(biāo)記，屬于元語言研究的微觀層面。任何一個(gè)義位都是義征的聚合體，析義元語言詞典的開發(fā)正是基于此，在提取和建構(gòu)現(xiàn)代漢語義征標(biāo)記集的基礎(chǔ)上，對(duì)常用詞匯進(jìn)行義征分析，按照義征排序規(guī)則（析義元句法模式）列出義征表達(dá)式，并根據(jù)屬性信辭書研究 2011年5期2011-08-07
- 關(guān)于EFL課堂元語言的界定①
關(guān)于EFL課堂元語言的界定①燕莉(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410128)從元語言的普遍性特征出發(fā)，EFL課堂中基于教學(xué)內(nèi)容的語言為元語言，是描寫和解釋語言的語言、具有自然語言形式的人工語言、突顯語篇特征的語言及兼顧語言知識(shí)和能力的語言。這不僅是元語言研究的重要課題，而且有助于外語課堂教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展。元語言;EFL課堂;EFL課堂元語言Alfred Tarski將語言分為兩層:用來談?wù)撝車澜绲恼Z言為第一層，即“對(duì)象語言”(object lang湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年6期2011-04-07
- 稱謂元語言系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律及文化特征
rski提出“元語言”（metalanguage）以來，這一概念從哲學(xué)界發(fā)展到語言學(xué)界，國(guó)內(nèi)外關(guān)于這方面的研究不斷發(fā)展。在這些研究中，我國(guó)語言學(xué)家李葆嘉（2002）將“語言學(xué)的元語言”與“哲學(xué)界的元語言”區(qū)分，并提出“詞匯元語言”是元語言類別之一，指出詞匯元語言是處于詞匯層面用來進(jìn)行日常交際的最低限量詞匯，由詞匯元語言集合構(gòu)成的系統(tǒng)可以成為語言使用及教學(xué)的擇詞依據(jù)。[1]而李健雪在研究稱謂語時(shí)，指出了稱謂語在本質(zhì)上具有元語言性質(zhì)。[2]本文以對(duì)詞匯元語言系城市學(xué)刊 2011年3期2011-04-02
- “元”的敞開—— 雅各布遜元語言理論視角下的元小說分析
—— 雅各布遜元語言理論視角下的元小說分析王正中(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035)雅各布遜的元語言理論涉及元語言的兩個(gè)主要特征：言說語言自身和檢查雙方代碼。由于是言說語言自身，所以語言自身的所指必然要被忽略，也即使得能指與所指作為符號(hào)整體來構(gòu)成新的所指。這樣便使得元語言具有了抽象性質(zhì)。另外，由于元語言的檢查雙方代碼功能，所以這種“檢查”功能同樣適用于元小說。對(duì)于元小說而言，這種檢查功能便表現(xiàn)為對(duì)溝通作者與讀者的文本進(jìn)行檢查，從而使得文本具有了“坦- 元語言的層級(jí)性研究
7）通常認(rèn)為，元語言這一概念肇始于波蘭邏輯學(xué)家Alfred Tarski。1933年，他在《演繹科學(xué)語言中的真理概念》中，提出解決悖論的“對(duì)象語言”、“元語言”、“元元語言”的分層理論。但這一邏輯學(xué)的元語言與語言學(xué)的元語言還是不同的。現(xiàn)代語言學(xué)接受了邏輯學(xué)的元語言概念以后，從語言學(xué)立場(chǎng)出發(fā)探索元語言，最終形成了“邏輯學(xué)元語言”和“語言學(xué)元語言”的分野，本文所講的屬于語言學(xué)的元語言，指用來分析和描寫另一種語言的語言或一套符號(hào)。元語言研究對(duì)語言本體和應(yīng)用研究都文教資料 2010年23期2010-08-15
- “元語言”：外語教學(xué)分析的新視角
學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生元語言知識(shí)和技能的培訓(xùn)，實(shí)際上只是片面培養(yǎng)“交流技能”，而非“交際能力”，我們就會(huì)被囚禁在語言學(xué)家所謂的“語言牢籠”中而找不到突破口。關(guān)鍵詞：元語言；對(duì)象語言；外語教學(xué)中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101(2009)02-0090-04一、研究緣起：一個(gè)英語教學(xué)分析視角的探索元語言是語言學(xué)研究中極其重要的領(lǐng)域和語言學(xué)家的“行話”，最早由荷蘭語義哲學(xué)家塔爾斯基(Alfred)于1933年提出?！癿eta－”(元)是來自- 現(xiàn)代漢語元語言釋義模式建構(gòu)
義語法學(xué)理論和元語言理論為指導(dǎo),提出了詞典釋義的元語言釋義模式,該釋義模式的建立也為自然語言信息處理的語義突破提供了有力的依據(jù)。關(guān)鍵詞:漢語詞典 元語言 釋義 模式一詞典是通向一種語言及其文化的大門,詞典釋義直接影響著語言學(xué)習(xí)者尤其是第二語言學(xué)習(xí)者對(duì)語言知識(shí)及文化的理解。作為漢語學(xué)習(xí)的重要輔助工具,現(xiàn)有各漢語詞典在很大程度上給漢語學(xué)習(xí)者提供了幫助,也為漢語及漢文化的傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是,現(xiàn)有漢語詞典也存在諸多不足之處:(一)在詞語的選擇上,沒有嚴(yán)格按照現(xiàn)代語文 2009年12期2009-06-13
- 建筑語言的起源與經(jīng)濟(jì)性
一種邏輯·掛的元語言。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)性；設(shè)計(jì)系統(tǒng)；建筑語言；建構(gòu)關(guān)系；元語言中圖分類號(hào)：TU—80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—3060(2009)01—0025—09將語言學(xué)、符號(hào)學(xué)理論引入建筑領(lǐng)域的嘗試，起于上世紀(jì)40年代，興于60年代，至70—80年代后現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)時(shí)達(dá)到高峰，產(chǎn)生了廣泛影響。然而迄今理論進(jìn)展不大，甚至已呈衰落狀態(tài)。究其原因，乃在于過去多將結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)理論直接應(yīng)用于建筑，由于建筑的特殊性，此類做法通常削足適履，而未能真正切中設(shè)計(jì) - 創(chuàng)立當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)的“元語言”