■張 樂/包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、概念和定義

第三語言習(xí)得簡稱三語習(xí)得(Third Language Acquisition)是在二語習(xí)得的基礎(chǔ)上隨著語言遷移理論而衍生出的新的語言學(xué)研究課題，指的是學(xué)習(xí)者除了母語和已經(jīng)掌握的第二語言之外，開始接觸和學(xué)習(xí)的第三種或多種語言。早期研究中重點在于三語習(xí)得現(xiàn)象、影響三語習(xí)得的社會和心理因素等。我國三語習(xí)得的研究起步較晚，目前針對少數(shù)民族在本民族語言、漢語習(xí)得基礎(chǔ)上培養(yǎng)外語人才的三語習(xí)得研究成為熱點，據(jù)粗略統(tǒng)計我國三語研究的文獻中圍繞少數(shù)民族學(xué)習(xí)英語的將近80%，可見少數(shù)民族三語習(xí)得是當(dāng)前較為熱門的語言課題。

元語言意識是認(rèn)知發(fā)展研究中的一個重要概念，強調(diào)的是學(xué)習(xí)者對語言本身的客觀和主觀認(rèn)知。從本質(zhì)上而言，元語言意識是一種語言能力，西方學(xué)者對此研究較多，Cazden認(rèn)為元語言意識更加強調(diào)語言的形式，是關(guān)注語言形式的一種特殊語言能力，和聽說讀寫能力不同，不是能夠輕易獲得的。Tunmer等人認(rèn)為元語言意識指的是對口頭語言特征進行反應(yīng)和控制的一種能力，將語言現(xiàn)象應(yīng)用到思維中，并非單純地產(chǎn)生句子。Cummins的定義是審視語言時打破語言原有的含義，突出語言形式，簡單來說是將元語言意識當(dāng)成一種特殊的分析語言輸出的能力[1]。從概念和定義上來看，西方學(xué)者對元語言意識的定義都強調(diào)語言形式和語言的運用。

語言學(xué)中對三語習(xí)得的研究涉及到早期三語行為、三語習(xí)得的根源、三語中的語際遷移內(nèi)容等。研究元語言意識是早期三語習(xí)得中的重要內(nèi)容，三語學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的元語言意識，元語言意識能反思語言的特征和功能，更能內(nèi)化到語言上依循語言規(guī)則形成句子。

閾限對雙語者的認(rèn)知影響因素進行理論解釋，提出了雙語中的兩個閾限水平，其一是兒童所要達(dá)到的最低水水平，避免受到雙語的消極影響，其二 是兒童達(dá)到最高的水平，提升雙語習(xí)得中的積極效果。只有在兩者的中間范圍內(nèi)，雙語兒童的雙語認(rèn)知水平才能凸顯優(yōu)勢，并通過雙語學(xué)習(xí)提升正面認(rèn)知和思維。在我國少數(shù)民族母語-漢語-英語的三語習(xí)得范圍內(nèi)，充分利用三語習(xí)得發(fā)展元語言意識能推動少數(shù)民族地區(qū)的英語教學(xué)，培養(yǎng)出英語水平和英語思維雙優(yōu)的三語人才[2]。

二、內(nèi)蒙古學(xué)生三語習(xí)得中的元語言意識研究

本次研究參照元語言意識量表，以調(diào)查問卷的方式對內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)的200名蒙古母語者為研究對象進行調(diào)查研究，將研究對象按照母語水平、漢語水平進行分類，其一是蒙古語熟練，漢語水平低的單語者，其二是蒙古語比漢語水平高的不平衡雙語者，第三是蒙古語和漢語水平相當(dāng)?shù)钠胶怆p語者。以Pinto量表對研究對象元語言意識中的語音、詞匯和語法等方面進行調(diào)研。

(1)語音意識。對三類受試者的語音意識進行分析發(fā)現(xiàn)差異性較為明顯，總平均數(shù)記為M3.4187，SD為4.6729.平衡雙語者最高，學(xué)習(xí)英語后M為10.7215，SD為4.2875。單語者和不平衡雙語者最低。在經(jīng)過兩個學(xué)期的英語學(xué)習(xí)后，平衡雙語者的語音意識提高較為明顯，不平衡雙語者和單語者的提升不明顯。

(2)詞匯意識。本模塊的研究內(nèi)容包括詞義辨析、詞匯搭配和構(gòu)詞方式等。不同組的詞匯意識差異也各有不同，總平均數(shù)M為5.4319，SD為7.1345。平衡雙語組數(shù)值最高，M為23.5792，SD為5.7258，其次是不平衡雙語者，單語組的數(shù)值最低，M為0.8701，SD為1.8792.可以看出雙語者比單語者的優(yōu)勢較大，平衡雙語者的優(yōu)勢又較之不平衡雙語者優(yōu)勢明顯，并且優(yōu)勢存在較大的梯隊差異。

(3)句法意識。主要包括句型結(jié)構(gòu)分析、句子修改轉(zhuǎn)換、句義辨析和句法語法等測試?？偲骄鶖?shù)M為13.1056，SD為6.8926.平衡雙語者的測試數(shù)據(jù)為M23.4901，SD4.5982。相對于不平衡組學(xué)習(xí)英語后的句法意識明顯提升，不平衡組在接受英語教學(xué)中的M值提升并不明顯，這表明蒙古語、漢語的基礎(chǔ)句法意識對英語句法意識的提升作用非常顯著。

(4)語用意識，語用學(xué)概念中，語用意識指的是自覺、反思和顯性知識。強調(diào)的是在具體場合中，結(jié)合特定的言語社區(qū)遵守并恰當(dāng)?shù)剡\用該社區(qū)的規(guī)則性和規(guī)范性語言知識。本次調(diào)查中，單語者的分值最低，非平衡雙語者在第二維度上，平衡雙語者為第一維度，M23.459，SD5.682.表明雙語者和單語者相比有明顯的語用意識優(yōu)勢，而平衡雙語者又比不平衡雙語者的語用意識優(yōu)勢要強，從總體上內(nèi)蒙古學(xué)生在從單語、雙語再到雙語的習(xí)得過程中，語用意識在逐漸增強的，語言的數(shù)量和語用水平提升語用意識上作用較大。

三、結(jié)論分析

雙語水平調(diào)查結(jié)果和內(nèi)蒙古多個大學(xué)的調(diào)查對象接受英語教學(xué)后的調(diào)查結(jié)果相結(jié)合，得出結(jié)論如下：

(1)總體上來說，雙語者的元語言意識比單語者要有明顯優(yōu)勢，而雙語者內(nèi)部，平衡雙語者的元語言意識擁有絕對優(yōu)勢，即在蒙古語、漢語都比較熟練，并且水平差距不大的情況下，學(xué)生在接受英語教學(xué)后在語音、語法和詞匯等方面的元語言意識都會得到顯著提升。平衡雙語者具備較為熟練的蒙古語和漢語水平，尤其是漢語水平較高在英語習(xí)得中能夠盡快建立起元語言認(rèn)知，表現(xiàn)出更為明顯的語言能力，由此可以推斷出蒙古語、漢語和英語的習(xí)得閾限中發(fā)揮效應(yīng)，就是在漢語 、蒙古語雙語水平都在第二閾限上漢語對英語習(xí)得的助力較大[3]。

(2)不平衡雙語者和單語者在語音意識上同平衡雙語者的差異較大，結(jié)合內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古母語學(xué)生的語言遷移結(jié)果研究，單語者和不平衡雙語者由于漢語水平較低，蒙古語處于絕對優(yōu)勢中，在英語習(xí)得中蒙古語有更大可能遷移到英語習(xí)得中，發(fā)生蒙古語對英語的負(fù)遷移，最常見的負(fù)遷移是語音中英語發(fā)音有明顯的蒙古語特征，可以說蒙古語的語音負(fù)遷移較為明顯，從認(rèn)知角度分析，單語者和不平衡雙語者的語音意識、語音策略和語音加工能力都存在劣勢，因此建立在蒙古語的基礎(chǔ)上激發(fā)了不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知程序產(chǎn)生負(fù)遷移。

(3)英語習(xí)得中，只有蒙古、漢語雙語平衡的學(xué)生才體現(xiàn)出優(yōu)勢，按照語言認(rèn)知理論，雙語者比單語者在語言認(rèn)知上更有潛力，但是對比漢語單語者的英語水平可知，蒙古母語區(qū)學(xué)生的英語習(xí)得水平更低，結(jié)合研究發(fā)現(xiàn)，不平衡的蒙古、漢語雙語者在英語習(xí)得中并不占優(yōu)勢，因為漢語水平低，而蒙古語能力遠(yuǎn)超漢語能力，基于語言控制理論分析，不平衡雙語者沒有足夠的條件推動語言認(rèn)知能力發(fā)展，在語言控制上不占優(yōu)勢，從單語者過度到不平衡雙語者再過度到三語習(xí)得中，各項的元語言意識并沒有隨著語言習(xí)得的增多而展現(xiàn)出在意識和認(rèn)知上的進步。本次研究中，對參與研究的學(xué)生的漢語成績進行分析，發(fā)現(xiàn)漢語水平差的學(xué)生普遍英語水平差，在語音、詞匯、語法等方面都出現(xiàn)蒙古語母語對漢語造成負(fù)遷移導(dǎo)致英語水平不高的現(xiàn)象，同時對英語的負(fù)遷移也進一步增加了學(xué)習(xí)英語的難度。而英語水平較高的學(xué)生漢語水平也較高[4]。這表明這些學(xué)生具有較高的元語言認(rèn)知水平以及對語言的控制加工能力，三語體系中蒙古母語并沒有對漢語、英語造成嚴(yán)重負(fù)遷移。所以平衡雙語水平能有效提升元語言意識的提升，雙語水平高會帶動第三語言或多語言控制加工能力的培養(yǎng)。

總之，元語言意識在學(xué)生的多語習(xí)得中至關(guān)重要，語言系統(tǒng)是互相依存和滲透的，語言屬性也是互相作用和遷移的，多語者的語言系統(tǒng)能融合為一個整體，新的語言習(xí)得能提升語言系統(tǒng)整體質(zhì)量，讓元語言意識更好地發(fā)展。