子君
- 女性主義文學批評視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權現(xiàn)象
的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權去壓制子君的聲音，導致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權者，這篇小說實際上也是他用來削減自身負罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權分為戀愛中的唯我獨尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時的自我辯解三部分。1 研究價值作為歷史盲點的女性，“始終是一個受強
海外文摘·藝術 2023年7期2023-12-11
- 女性主義文學批評視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權現(xiàn)象
的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權去壓制子君的聲音，導致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權者，這篇小說實際上也是他用來削減自身負罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權分為戀愛中的唯我獨尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時的自我辯解三部分。1 研究價值作為歷史盲點的女性，“始終是一個受強
海外文摘·學術 2023年7期2023-10-29
- 淺議歌劇《傷逝》中子君的人物塑造與歌唱技巧的運用
度的改革。魯迅用子君和涓生的愛情故事，表達了自己對這個社會的態(tài)度和看法，并借此呼吁社會青年人勇于創(chuàng)新，探索個性的解放。（二）中國歌劇《傷逝》的劇情簡介故事發(fā)生在民國時期，主人公是子君和涓生，歌劇《傷逝》以他們的愛情故事為線索，展開了四個篇章，分別是《春》《夏》《秋》《冬》，寓意著一年四季，人生的軌跡和必經(jīng)的時間旅程，這四個季節(jié)也對應了生活之中的酸甜苦辣，見證了一對有著新思想的情侶的初識、相知相戀、成家立業(yè)到最后兩人愛情分崩離析的生活。第一幕的《春》是子君和
戲劇之家 2022年32期2022-12-08
- 對《傷逝》人物關系破裂的分析
的口吻講述了他和子君的愛情悲劇。從小說發(fā)表至今將近一百年的時間里，有眾多研究者對《傷逝》的多個層面進行了研究。最初的大量研究主要側重“社會黑暗”“經(jīng)濟壓力”“啟蒙失敗”等方面的社會解讀，現(xiàn)在的研究則逐漸轉移到了以文本解讀為主，主要通過探究主人公的心理、探究小說的語言形式等方面來解讀文本。斯騰伯格的愛情三元理論指出親密、激情和承諾這三部分是人類愛情的基本組成成分。涓生與子君的愛情和大多數(shù)人的愛情一樣，少不了激情與親密的存在，但是因為多方面的原因，他們的愛逐漸
青年文學家 2022年13期2022-07-06
- 魯迅《傷逝》中子君的悲劇鑒析
》的百年解讀認為子君的悲劇是由外在因素（社會或涓生）或者內在因素（子君自身）造成的。但在女性主義視角的觀照下，這兩者在無形中都為父權制思想所鉗制。子君雖吹響了五四女性覺醒的號角，但仍舊無法逃脫男權意識的怪圈。從根本上講，子君的悲劇是父權制思想的悲劇。關鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 父權制 悲劇 傷逝《傷逝》是魯迅唯一一本以愛情為敘述主體的短篇小說，創(chuàng)作于1925年。小說以手記的形式通過涓生的第一人稱視角詩意而又哀婉地獨白著他對子君的回憶和懺悔。涓生與子君都是
文學教育 2022年10期2022-05-30
- 從《傷逝》子君的愛情悲劇看女性生存道路
，通過分析主人公子君的人物形象，可以看到一位經(jīng)過新思潮浸潤的五四女性新青年在當時特殊的社會背景下和新舊思想的拉扯下，呈現(xiàn)出的復雜心理特征和矛盾形象特點，由此可以借子君這一極具有象征意義的人物形象窺探五四時期一部分女性青年的彷徨與精神困境、解放但未完全解放的思想，由此探索女性生存的發(fā)展道路。 關鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 愛情悲劇 女性生存發(fā)展 封建禮教 新女性《傷逝》講述了子君和涓生沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主，建立溫馨家庭，但愛情歸于失敗，最終以
文學教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 愛情悲劇的制造者
——小說《傷逝》涓生人物形象分析
—老師的角色，把子君卷進戀愛的漩渦中，最后卻扮演著欺騙者的角色，在子君死后又開始不夠真誠地懺悔。這一角色，體現(xiàn)出五四啟蒙者的先天弱點，在其后的知識分子身上，涓生的影子也逡巡不散，值得深入解讀。一、不成熟的啟蒙者《傷逝》采用了涓生“手記”這一形式，回顧涓生與子君從戀愛到感情破滅的跌宕過程。女主人公子君受到進步男青年涓生先進思想的影響，逐漸對涓生產生好感，不顧家人反對，毅然決定與涓生一起共同生活。但好景不長，同居后的子君與涓生在文化和思想上的差異逐漸地顯現(xiàn)出來
濮陽職業(yè)技術學院學報 2022年5期2022-03-16
- 論《傷逝》的反諷藝術
的角度來講述他與子君之間的悲劇，另一方面以作者作為隱含敘述者，因此，涓生的悲劇同時又被隱含的敘述者同時敘述。在《傷逝》中，作者或者采以自相矛盾的意見，或者采以不一的言行，不動聲色地以反諷的觀點關照和講述了涓生與子君的故事。涓生與子君并非作者嘲諷的特殊對象，但小說中不同程度地處于被嘲諷的位置。在《傷逝》中，反諷藝術的展現(xiàn)是隱形的，不動聲色的。本文將從《傷逝》中最能體現(xiàn)魯迅反諷藝術的人物入手，探討魯迅該小說的反諷藝術。一、涓生的反諷涓生身上的反諷，是一種生存悖
青年文學家 2021年21期2021-09-05
- 從《傷逝》到《我的前半生》：現(xiàn)代女性意識
擁抱自由愛情的“子君”形象，這個“子君”具有女性反抗意識，追求自身個性解放，卻在平淡的同居生活后磨平了一切特征，慘遭拋棄后不久便結束了生命;后者亦塑造了一個被拋棄的“子君”形象，與《傷逝》中的“子君”具有極其相似的經(jīng)歷，卻因其現(xiàn)代女性意識的覺醒、成熟，獲得了一個幸福的新生。本文具體分析了《傷逝》中“子君”的女性意識以及《我的前半生》中“子君”的女性意識，并在此基礎之上，全面而深入地比對了兩個“子君”的共性與個性，從經(jīng)濟獨立性、個體價值實現(xiàn)以及社會關系網(wǎng)絡拓
青年文學家 2021年21期2021-09-05
- 女性獨立意識的發(fā)展
——從《傷逝》到《我的前半生》
一、娜拉式出走的子君魯迅《傷逝》中，子君受五四新思想的影響，不顧家人反對，毅然決然與家庭決裂，不顧世俗眼光與涓生同居，但到最后，子君與涓生愛情還是被困頓、乏味的生活打敗，子君不得不依附于原本的家庭，在封建思想的桎梏之下郁郁而終。子君的出走代表著女性獨立意識開始萌芽，她說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。”以此來捍衛(wèi)自己的愛情。子君憑借純真熱烈的愛，勇敢出走，但子君并沒有真正的實現(xiàn)人格獨立，她對涓生的愛如同一種信仰，熟記甚至背出涓生的每一句話，關
山西青年 2020年15期2020-12-08
- 子君的愛情悲歌
本的《傷逝》是以子君的悲劇為主線，并將高潮鎖定在子君不得不回去的“不幸人生”中。歌劇利用四季將子君與涓生的愛情悲劇展現(xiàn)的淋漓盡致，被現(xiàn)實一次次擊倒的子君早已失去了原本的鋒芒，最終在冷漠的世界中決絕的自我了斷。關鍵詞：子君 ? 涓生 ? 四季中的悲與喜中圖分類號：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）18-0147-04一、作品創(chuàng)作時代背景《傷逝》是施光南
藝術評鑒 2020年18期2020-11-16
- 論《傷逝》中涓生與子君的人物悲劇性
調?？坍嬃虽干?span id="syggg00" class="hl">子君兩人對封建禮教的抗爭，對愛情的追求，最終事與愿違，造就了這對青年男女的悲劇，也揭示了知識分子自身的弱點，人生的現(xiàn)實與無奈以及愛情的脆弱。本文致力于探討《傷逝》中女主人公子君的人物刻畫以及命運的悲劇性，能夠給歌者及表演者一些啟發(fā)，在對歌劇進行演唱與表演的時候能準確地抓住人物內心，將人物情感表現(xiàn)得真實而深刻。關鍵詞：《傷逝》 涓生;子君;愛情;悲劇有人說，《傷逝》是一篇以詩一樣的語言寫成的悲情繾綣的詩體小說。但是在我看來，它的語言并沒有如詩
學習與科普 2020年1期2020-09-10
- 淺析中國歌劇人物形象塑造
本文以《傷逝》中子君人物形象的藝術魅力為研究對象，從歌劇的創(chuàng)作背景分析出發(fā)，多方面對作品進行分析解讀。最終從歌劇《傷逝》中子君著名的“愛情三部曲”——《一抹夕陽》《風蕭瑟》《不幸的人生》中分析其中的人物性格及人物形象?！娟P鍵詞】傷逝;子君; 唱段;藝術形象中圖分類號：J822 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0034-01一、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景《傷逝》是為紀念魯迅先生100周年誕辰而作改編的同名歌
戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 中外歌劇中的女性形象
咪咪和《傷逝》中子君的音樂形象和唱段為例，是因為筆者在音樂會上和比賽中多次演唱《繡花女》選段《人們叫我咪咪》以及《傷逝》中的《一抹夕陽》，有許多體會和自我感觸。本文以經(jīng)驗總結法、文獻分析法以及個案分析法，研究咪咪和子君的音樂形象和唱段，旨在夯實理論基礎，使得筆者今后演唱此類作品時更加貼近角色形象?！娟P鍵詞】咪咪;子君;歌劇中圖分類號：J905文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0058-02歌劇最早起源于
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 《不幸的人生》中子君的人物形象及藝術處理
逝》中的女主人公子君創(chuàng)作的。該歌劇講述了女主人公子君和和男主人公涓生的悲慘愛情故事，故事以二人的愛情為主線，在時代背景和社會環(huán)境的影響下，二人無法承受各方面的壓力，最終導致二人分手，使子君逐漸走向絕境。本文通過對這部歌劇中的歌曲《不幸的人生》的分析，更加深入的了解了女主人公子君的人物形象和心理變化，將女主人公的心理變化、情感波動和命運展現(xiàn)了出來。關鍵詞：《不幸的人生》;子君;人物形象;藝術處理《不幸的人生》是我國著名歌劇《傷逝》中的一首詠嘆調，它對我國的民
人物畫報 2020年4期2020-01-05
- 歌劇《傷逝》中子君三首詠嘆調分析
品。本文以歌劇中子君三首詠嘆調為研究對象，通過《一抹夕陽》《風蕭瑟》《不幸的人生》三首作品對女主人公的人物形象及其性格變化進行分析和研究?！娟P鍵詞】詠嘆調；子君；曲式結構中圖分類號：J822 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0019-02一、《一抹夕陽》《一抹夕陽》這首歌代表著子君與涓生愛情的萌芽，這個時候的子君是單純美好的，也是一個敢于同封建社會做抵抗，敢于追求自由愛情的新時代女性。她在與涓生相戀后來到涓生的住處，在面對夕陽
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 《傷逝》中女性解放敘事的結構困境
》的啟蒙敘事中，子君作為女性解放的主體，在“五四”時期，通過涓生的啟蒙，以離開父權家庭的方式開啟了踏上解放之路的試驗。而從以子君為主體的女性解放敘事的角度考察，男性敘事下女性的失語與啟蒙解放實踐的缺失共同組成了啟蒙敘事中女性解放敘事的雙重結構困境。關鍵詞：傷逝;子君;涓生;女性解放從啟蒙敘事和女性解放視角來看，子君作為女性解放的主體，在“五四”時期，通過涓生的啟蒙，以離開父權家庭的方式開啟了踏上解放之路的試驗。而在這一啟蒙敘事中，涓生作為啟蒙主體，卻通過第
北方文學 2019年9期2019-04-17
- 知識女性的時代悲歌：子君和孫柔嘉形象比較
將把《傷逝》中的子君與《圍城》中的主要人物孫柔嘉進行對比，分析在20世紀三四十年代中西方文化碰撞這一背景之下，中國知識女性的思想和生活狀態(tài)。關鍵詞：《傷逝》 子君 《圍城》 孫柔嘉 知識女性《傷逝》是魯迅創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說以主人公涓生內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主，而后終于建立起了一個家庭，但最終他們的愛情在社會和經(jīng)濟的壓力下逐漸消逝，最終造成了一“傷”一“逝”的悲劇。《圍城》
文學教育下半月 2019年3期2019-03-30
- 鏡像錯位
中，《傷逝》中的子君形象最引人關注，被看做是娜拉在中國的鏡像。本文試圖從娜拉和子君所處的不同的權力話語體系，她們出走的不同動因，以及出走后不同的命運走向三方面，分析娜拉形象在子君身上發(fā)生的嬗變。關鍵詞：娜拉 子君 女性反抗1879年，挪威戲劇家易卜生創(chuàng)造了傳世名作《玩偶之家》，其中的女主人公娜拉以“砰”地一聲關門，震撼了全世界讀者的心，成為了文學史上不朽的形象;1918年，《新青年》推出“易卜生專號”，對易卜生主義給予了充分的關注和高度的評價，并把娜拉奉為
祖國 2019年3期2019-03-29
- 淺談歌劇《傷逝》選段《風蕭瑟》演唱分析
傷逝》中女主人公子君非常重要的一首詠嘆調。它的旋律動人，歌詞緊密的貼著男女主人公情緒的變化;旋律也反映出主人公內心的想法與情緒的變化，有著極強的抒情性?！娟P鍵詞】《風蕭瑟》;子君;舞臺表演中圖分類號：J605 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0049-01一、“名”義歌劇《傷逝》用“春”“夏”“秋”“冬”四個季節(jié)的變化來替代歌劇場次變更的變化，同時也是預示著男主人公與女主人公悲喜交加的愛情歷程。《
戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 《我的前半生》中女性形象分析
故事：女主角名叫子君，是一個家庭太太，她在大學畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給了一位名叫涓生的西醫(yī)。然而丈夫的一場婚外戀卻打破了她的婚姻美夢，十幾年的婚姻就此結束。[1]婚姻失敗，失去生活依靠，這讓子君必須面對并再次走進社會，找工作，去尋找出路?！段业那鞍肷分?span id="syggg00" class="hl">子君的形象子君形象變化的體現(xiàn)離婚前。子君在離婚前扮演著家庭主婦的角色，她講究穿著，購買奢飾品，平時打扮盡顯大方得體。文中沒有直接描寫子君婚姻中的內在，但通過她的生活狀態(tài)以及他人對子君的評價，我們可以看出離婚
時代人物 2019年17期2019-02-14
- 試析歌劇《傷逝》選段
詞】《風蕭瑟》;子君;形象;演唱;分析【中圖分類號】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A歌劇是民族的靈魂、藝術的瑰寶，是以音樂戲劇為主，與音樂、美術、舞蹈、戲劇、文學等各種藝術相結合的具有綜合藝術特性的舞臺藝術。它代表著一個國家在藝術領域的文明程度。對于剛剛學習音樂的學習者來講，歌劇這個詞一說出來，西洋美聲的寬、厚、洪亮的特點就先入為主了，在外國歌劇還沒有傳入中國之前，戲劇藝術被稱為當時的歌劇，其次才是中國歌劇
北方音樂 2019年24期2019-02-10
- 談子君形象的當代意義
的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，整篇文章是涓生的一部懺悔錄，小說完整的追憶了涓生和子君戀愛的開始到結束，令人唏噓和感嘆，涓生儼然是子君思想開化的啟蒙老師，他們追求自由戀愛，卻又在烏托邦式的愛情幻滅之后，子君走向滅亡。新舊碰撞，子君的滅亡是時代前進發(fā)展的必然。魯迅一生與四個女人有著密切關系：母親、朱安、許羨蘇和許廣平，與許廣平相戀后，魯迅心中依舊顧慮萬千，“追求自身生的權利和愛的權利的個性主義和兼顧朱安生存的人道主義思想，在魯迅的內宇宙中消長起伏，深廣的愛和
青年文學家 2019年36期2019-02-03
- 《我的前半生》中女性形象分析
《我的前半生》中子君這位女性形象的變化進行研究，然后分析導致女性形象變化的女性意識，總結出這本書所要傳達的女性獨立思想包括兩方面：經(jīng)濟獨立和精神獨立，進而展示了該書對現(xiàn)代女性爭取獨立的影響，最終得出女性要有獨立意識，追求經(jīng)濟和精神獨立，爭取男女平等的社會地位的結論。2017年播出的大熱影視劇《我的前半生》受到了廣大觀眾的特別關注，亦舒式女主也再次引起社會熱潮?！段业那鞍肷分v述了這樣一個故事：女主角名叫子君，是一個家庭太太，她在大學畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給
時代人物 2019年32期2019-01-15
- 到世界去
◎劉方怡安子君高考落榜了。直到她得知自己沒有收到那所三本院校錄取通知書的一剎那，子君才明白什么叫人生真正的痛苦。這滋味兒遠比被父母冤枉、跟朋友吵架、被同學嘲笑要來得猛烈得多！眼下，不知如何是好的她正在房間里——思考人生?！澳愦蛩阍趺崔k啊？”周婷拍了拍安子君正支著腦袋發(fā)愣的胳膊問道。周婷，是子君的發(fā)小，從穿開襠褲光著小屁股時認識起一直到現(xiàn)在，已有十五年渾厚的“革命友誼”了。想當初，周婷和安子君一起上課偷看言情小說，下課時瘋玩瘋鬧，偶爾翹課去看場電影，那叫一個
頌雅風·藝術月刊 2019年1期2019-01-12
- 沖破封建禮教枷鎖 悲嘆女性自由之歌
逝》 演唱處理 子君《傷逝》是我國近代民族歌劇史上及具有里程碑意義的作品。其在創(chuàng)作上不僅借鑒了西洋歌劇的藝術手法，還追求具有民族特色創(chuàng)作技巧的融合，屬于探索民族化發(fā)展道路的先鋒作品?！恫恍业娜松肥歉鑴 秱拧分信魅斯?span id="syggg00" class="hl">子君的經(jīng)典唱段，表述子君面對封建社會約束的憤慨和絕望，不顧禮教思想的枷鎖和輿論壓力，執(zhí)著追求真摯的愛情，最終卻以悲劇收場。該首作品也因其高超的演唱技巧和極強的戲劇性將整個劇情推向了高潮。一、悲劇文學色彩的創(chuàng)作語境歌劇《傷逝》以魯迅同名小說為
藝術研究 2018年3期2018-12-03
- 兩個子君：《我的前半生》對《傷逝》難題的解困與迷惑
題重寫，同樣是以子君和涓生為主角的愛情故事，情節(jié)、人物設置都有很大程度的相似，不同的是：在男性提出分手要求后，魯迅筆下的子君回到了父權制的家庭郁郁而終，亦舒的香港子君則單槍匹馬闖蕩社會，最后靠自己的努力過上了不錯的生活。單從這個方面來看，《我的前半生》完成了對于《傷逝》結局的逆轉，理所當然地被視作女性意識的覺醒和奮斗的成功，成為女性人生迷途的“解惑”良方。然而我們細讀文本就會發(fā)現(xiàn)，亦舒的《我的前半生》并非如此簡單，香港子君奮斗的無奈性、難以企及的安全感，以
名作欣賞 2018年23期2018-07-18
- 歌劇《傷逝》中子君的人物形象分析
分講述的是主人公子君與涓生如何相識并相愛；然后是“夏”，寓意“兩人進入熱戀期，對彼此的情感熱烈濃郁”，講述的是天真懵懂、涉世不深的子君如同所有處在熱戀中的少女一樣，為了愛情，奮不顧身，為了追尋渴望已久的理想幸福，讓她變得更加堅強；接著是“秋”，寓意“兩人在一起之后，彼此情感逐漸歸于平淡”，講述的是主人公子君與涓生在一起組建了一個小小的家庭，隨著外界的壓力不斷變大，兩人漸漸失去了初識的溫馨與浪漫，涓生失去了工作，不堪現(xiàn)實壓力之下率先開始動搖，兩人的感情變得岌
大眾文藝 2018年14期2018-07-14
- 自敘視角與話語遮蔽
——魯迅《傷逝》中涓生的自敘話語考察
的方式講述了其與子君的愛情悲劇。作為這場愛情悲劇的講述者，涓生的長篇內心獨白構成了對小說話語權的壟斷，而作為逝者的子君，卻只能保持緘默。這就導致了《傷逝》文本中出現(xiàn)了許多斷點和空白：一是子君話語權的喪失致使《傷逝》在女性話語方面留下許多空白；二是在涓生的自述話語中存在許多愛情記憶的斷點；三是涓生通過長篇內心獨白所表達的懺悔某種意義上說是一種非常蒼白的懺悔，涓生的自敘話語掩蓋了其自身的一些問題和其他一些問題。其實，魯迅在《傷逝》創(chuàng)作中的“留白”不僅隱藏著他復
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2018年1期2018-04-03
- 我的前半生
賀涵和唐晶勸說子君獨立自強，卻被子君反擊說得容易做起來難，自己三十多歲了，難道還要去擺地攤做服務員嗎，而且二人不結婚不也是因為賀涵疑似劈腿Vivian，成功氣走了賀涵說悶了唐晶。賀涵臨走前提醒子君，如果想要孩子就要爭分奪秒找律師。賀涵來卓漸清的醬子店喝酒，老卓安慰他，唐晶拯救閨蜜要多理解。賀涵驚訝老卓竟然知道陳俊生離婚一事，老卓打趣道，醬子客人大部分都是辰星和B&T的員工，想不知道都難。賀涵和Adam談合作瞞著唐晶，雖是公平競爭內心依然負疚。賀涵為了唐晶
北京廣播電視報 2017年26期2018-02-27
- 42集連續(xù)劇我的前半生
3集 賀涵單獨找子君，不希望子君對唐晶愧疚，所有的事都是他單方面的，而且可以向唐晶坦白。子君連忙否定了賀涵的提議，克制住所有的感動和他告別，以后都是祝福他和唐晶。賀涵和子君再見后義無反顧離去，想起和子君的種種撞上了路邊的花壇。唐晶疑惑賀涵為什么在兩個人家那么短距離會撞車，被賀涵搪塞過去。俊生直接把行車記錄儀交給了賀涵，心知肚明的樣子。薛珍珠打起精神照顧渾身插滿管子的崔寶劍，崔寶劍聽到薛珍珠的聲音開始有了意識。凌玲給佳清報了昂貴的美國夏令營，冠冕堂皇怕爺爺奶
北京廣播電視報 2017年28期2018-02-24
- 我的前半生
第1集全職太太羅子君在商場挑剔地試鞋，忽然發(fā)現(xiàn)老公陳俊生和年輕女孩正挑首飾。子君顧不得腳上的鞋不一樣就跑了過去，俊生稱這是同事，買項鏈也是為了送客戶。子君一副理解的好太太樣子，但作為全職太太卻危機頓生，連忙求助閨蜜唐晶。唐晶在大公司B&T做中層，與俊生的辰星公司上下樓，同是咨詢行業(yè)。唐晶此時正和上司兼男友賀涵一起見客戶開會，唐晶接子君的電話空隙，賀涵把唐晶日夜兼程計算出來的數(shù)據(jù)改為了客戶滿意的數(shù)字。唐晶拒絕再跟項目，賀涵解釋說客戶的核心是要通過數(shù)據(jù)得到項目
北京廣播電視報 2017年25期2018-02-23
- 涓生手記的敘事策略
——《傷逝》中的子君形象解讀*
一方，即女主人公子君的形象。在以往的《傷逝》解讀中，子君的形象往往是被置于涓生之次，并且少了點進步意義，比如“個性解放思想不徹底，沒有同社會解放結合起來，所以經(jīng)不住封建勢力的四面八方的進功”[1]；再如“婚前的子君具有非常鮮明的個性，具有很強的叛逆精神，她是無愧于具有新思想的時代叛逆者這一稱號的……婚后的子君變得那么瑣碎、庸碌、虛榮而且怯弱，成了一個地道的家庭婦女，與婚前的她簡直判若兩人。”[2]這些觀點均建立在“涓生的手記”中男主人公涓生的敘事基礎上，所
佳木斯大學社會科學學報 2018年4期2018-02-12
- 從魯迅小說《傷逝》談愛情
作品描寫了涓生和子君沖破封建禮教的重重阻礙，勇敢的建立起自己的家庭，但不久愛情失敗，子君不幸而死，涓生陷入無盡的哀傷?！秱拧肥囚斞肝ㄒ坏拿鑼憪矍榈男≌f，雖然寫在近一百年前，今天讀來還是有很多啟發(fā)意義。二、女性不能在愛情中喪失自我涓生和子君的愛情悲劇主要歸因于社會的反對，當然他們自身也有不可推卸的責任。就子君而言，她同居前后的巨大變化是導致涓生對其變心的重要原因。同居前，子君毫無疑問是一個領風氣之先的新青年。她和涓生約會時的主題是“談打破舊習慣，談男女平等
智富時代 2018年12期2018-01-12
- 用故事打開敏感女孩的心扉
扉?章淼榕敏感的子君一個雨天的下午，一位40歲左右的女士冒雨前來咨詢室尋求幫助。她看上去一副心事重重的樣子。經(jīng)過初步詢問，我了解到這位女士正在為女兒子君（化名）擔心不已。子君上小學二年級，乖巧文靜，學習成績優(yōu)異，頗受老師喜愛。然而，子君媽媽一直覺得孩子自尊心過強，經(jīng)不起批評指責，萬一哪天遇到不順心的事，可能會承受不住。最近媽媽的擔憂成為現(xiàn)實。兩個月前，因為一次考試沒發(fā)揮好，子君被老師稍稍說了幾句，類似于“你本來可以更好”，結果子君回家后把自己關在房間里哭了
莫愁 2017年33期2017-12-04
- 用故事打開敏感女孩的心扉
章淼榕敏感的子君一個雨天的下午，一位40歲左右的女士冒雨前來咨詢室尋求幫助。她看上去一副心事重重的樣子。經(jīng)過初步詢問，我了解到這位女士正在為女兒子君（化名）擔心不已。子君上小學二年級，乖巧文靜，學習成績優(yōu)異，頗受老師喜愛。然而，子君媽媽一直覺得孩子自尊心過強，經(jīng)不起批評指責，萬一哪天遇到不順心的事，可能會承受不住。最近媽媽的擔憂成為現(xiàn)實。兩個月前，因為一次考試沒發(fā)揮好，子君被老師稍稍說了幾句，類似于“你本來可以更好”，結果子君回家后把自己關在房間里哭了很久
莫愁·家教與成才 2017年11期2017-11-28
- 誰靠得住
我的前半生》里，子君的媽媽總是要子君尋一個好男人靠著。開始時，子君倒是真的嫁到了一個“好”男人，看上去老實厚道的陳俊生永遠瞇縫著小眼睛，似乎永遠在加班睡眠不足的樣子。子君漂亮生動，每天一套行頭，興高采烈地買買買，看上去她的生活因為有了陳俊生的存在，有了陳俊生的努力工作真的無憂無慮了。但其實子君的憂慮就明擺在她的高調漂亮上，她緊張的是比她更年輕漂亮的隱形“第三者”，因此，她必須不斷使勁漂亮下去——以至于她將陳俊生公司里來實習的女生當做小三一路打殺過去，真是慘
現(xiàn)代家庭 2017年10期2017-10-20
- 菜鳥的8000征程子君的8000米進階之路
登山愛好者一樣，子君最開始也是由徒步進入戶外，慢慢地從普通的徒步過渡到高海拔徒步。著名的初級徒步線路徽杭古道，就是子君的戶外入門，之后，去稻城亞丁、去長坪溝穿越畢棚溝。真正讓這姑娘開始登山是源于2011年去阿里轉山，因為只用了一天就走完了，而且在翻越海拔5000多米的卓瑪拉埡口時幾乎也沒有高反，所以子君開始動了心思：是不是可以嘗試些更有挑戰(zhàn)的運動呢？偶然在網(wǎng)上看到一個登山的廣告，就這樣開始了人生中的第一座雪山，海拔5430米的半脊峰，順利的登頂讓子君一下子
戶外探險 2017年9期2017-09-08
- 羅子君的前世今生
《我的前半生》將子君這個名字重新拉回到人們的視野。她的身上層疊了不同時代的氣息和觸感。一個作家怎么對待子君，并不是完全由他說了算的。最初，子君的原型其實是娜拉。在“五四”那個時代，娜拉出走是一種驕傲的解放姿態(tài)。就像譏誚的張愛玲說的，“中國人從《娜拉》一劇中學會了‘出走。無疑地，這瀟灑蒼涼的手勢給予一般中國青年極深的印象。”張愛玲是善于煞風景的，她起了一個題目叫，“走，走到樓上去”。真正的出走有時候并不會發(fā)生。第一代子君的塑造者魯迅，有一篇著名演講，叫娜拉走
人物 2017年8期2017-08-15
- 《傷逝》中的婚戀悲劇解讀
文學經(jīng)典的地位。子君和涓生自認為誠摯的愛情其實潛藏在若隱若現(xiàn)的隔膜之中，他們的婚戀悲劇即是對五四青年不顧一切地沖破家庭阻攔而自由戀愛的一種解構。盲目的愛使一個“大無畏”的子君誕生了，也在很大程度上為她不完滿的結局預埋了伏線。在川流不息的吃飯“功業(yè)”背后站著的是一個默默辛勞、為柴米油鹽憂心的子君。涓生卻以逃離的姿態(tài)顯示出懦弱無能與始亂終棄，他的通篇獨白使子君難于表達自己的心聲，處于“失語”、被敘述的位置。同時，“真實”是涓生用來掩蓋虛偽與自私的工具，在他的“
名作欣賞 2017年12期2017-07-13
- 女性自我意識的覺醒
停止過，特別是對子君形象的討論，更是眾說紛紜，爭論不休。本篇文章試圖從女性讀者的角色去解讀《傷逝》，以更好的體會女性自我意識的覺醒。一、對女性命運的深切理解《傷逝》中的子君，是一個受過良好教育的知識女青年，敢于突破封建家長制的牢籠，勇于追求自由戀愛，不顧世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味著幸福生活的開始，涓生未能體會到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“傾注全力”從事著做菜的事業(yè)，并在日子過得并不寬裕的情況下，還養(yǎng)了幾只油雞和一條狗，即使這樣涓生眼中的子君
中學課程輔導·教師通訊 2016年19期2017-02-21
- 女性自我意識的覺醒
停止過，特別是對子君形象的討論，更是眾說紛紜，爭論不休。本篇文章試圖從女性讀者的角色去解讀《傷逝》，以更好的體會女性自我意識的覺醒。一、對女性命運的深切理解《傷逝》中的子君，是一個受過良好教育的知識女青年，敢于突破封建家長制的牢籠，勇于追求自由戀愛，不顧世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味著幸福生活的開始，涓生未能體會到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“傾注全力”從事著做菜的事業(yè)，并在日子過得并不寬裕的情況下，還養(yǎng)了幾只油雞和一條狗，即使這樣涓生眼中的子君
中學課程輔導·教師通訊 2016年19期2017-02-21
- 兩性永恒的困境
——重溫《傷逝》
的隔膜”、“如果子君能說話”三個層面對這一短篇經(jīng)典進行了較有新意的分析。雖然研究《傷逝》的文章較多，但這篇文章獨辟溪徑，從兩性困惑的層面探討，認為“《傷逝》就是一部直面慘淡人生的小說，它深刻地揭示了男女兩性永恒的困境，即使是在今天，它也沒有喪失啟示意義?！闭撐慕嵌刃路f，論述詳實，值得一讀?！段覀儸F(xiàn)在的生活方式》是美國著名作家、美學家蘇珊·桑塔格的短篇小說，作品發(fā)表后，在世界范圍內產生了較大影響。青年學者楊潔的文章，從哲學意義的高度，以文本細讀的方法對這篇小
邊疆文學(文藝評論) 2016年12期2016-11-25
- 論《傷逝》中失敗的啟蒙
，我們不難發(fā)現(xiàn)，子君是一個啟蒙失敗的產物，兜兜轉轉，又回到原點，最終走向滅亡。對子君而言，涓生就是他的啟蒙導師，引導她走上思想解放的道路。他對她談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生……然而，涓生作為一個五四運動時期絕大多數(shù)知識分子的代表，卻改變不了子君最終死亡的事實。他真的是一個好的啟蒙導師嗎？他自身成功地接受啟蒙了嗎？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我譴責，或是描述子君的變化，而子君一直處于無聲的地位，無論是之前涓生很
儷人·教師版 2016年3期2016-07-04
- 論《傷逝》中失敗的啟蒙
，我們不難發(fā)現(xiàn)，子君是一個啟蒙失敗的產物，兜兜轉轉，又回到原點，最終走向滅亡。對子君而言，涓生就是他的啟蒙導師，引導她走上思想解放的道路。他對她談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生……然而，涓生作為一個五四運動時期絕大多數(shù)知識分子的代表，卻改變不了子君最終死亡的事實。他真的是一個好的啟蒙導師嗎？他自身成功地接受啟蒙了嗎？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我譴責，或是描述子君的變化，而子君一直處于無聲的地位，無論是之前涓生很
儷人·教師版 2016年4期2016-05-04
- 《傷逝》中的愛情悲劇解析
。它講述了涓生和子君兩個年輕人的愛情故事。他們兩個人都是覺醒的知識分子，然而他們的愛情最終卻以破裂為結局，這就使小說成為了愛情悲劇小說。《傷逝》將筆墨著重放在對涓生和子君兩人敢于向封建禮教抗爭的特點，同時也揭示了知識分子的弱點。一、《傷逝》中對愛情觀的闡述《傷逝》中主要在以下兩個方面描述了愛情悲劇：一是男女主人公最初濃烈的愛情在各種因素的影響下走向破滅，最終失敗；二是子君在愛情失敗后直接走向死亡，這種愛情悲劇在各種社會原因的影響下造成的，因此這種愛情悲劇不
參花（上） 2015年6期2015-05-30
- “無愛人間，無力回天”
——《傷逝》悲劇緣由探析
，尤其對于涓生與子君愛情悲劇原因的探析，眾說紛紜，爭議不斷。本文采用文本細讀的方法，對《傷逝》進行解讀，從內因和外因這兩個方面來探討涓生與子君愛情悲劇的緣由。《傷逝》 涓生 子君 悲劇緣由《傷逝》發(fā)表于1925年，是魯迅先生唯一一篇描寫愛情的小說，小說故事發(fā)生在“五四”新文化運動退潮后的北京，青年男女涓生、子君，無視封建禮教的束縛，不顧封建家長的阻撓，勇敢地選擇了自由婚戀。兩人歷盡磨難后走到一起，然而與同時期的其他“五四”愛情題材小說所不同，故事的結局并非
現(xiàn)代語文 2015年19期2015-02-28
- 子君的錯
□徐均生子君的錯□徐均生子君含著熱淚很內疚地對我說：“都是我的錯，如果我稍稍留心一點，就絕對不會發(fā)生這樣的悲劇了，多好的女孩啊，多漂亮的女孩啊，誰見了都會喜歡……”我好言勸慰他：“這不是你的錯，你只是一個路人，沒有你的責任，也不可能讓你負責的，這是女孩的命吧，命是不會聽誰使喚的?！?span id="syggg00" class="hl">子君狠狠地瞪了我一眼，喝道：“你說得倒輕松，如果，我是說如果這女孩是你妹妹呢？”我連忙表示：“我妹妹你認識的，你跟她熟得不能再熟了，如果見了不會不管的?！?span id="syggg00" class="hl">子君盯著我感嘆道：“是啊
微型小說選刊 2014年28期2014-11-17
- 拯救靈魂
救靈魂□徐均生跟子君一起喝酒聊天，子君說人類的靈魂是要靠人類自己去拯救的，如果再不去拯救，人類就要完了。我笑笑說，人類包括你和我，難道我和你的靈魂還要拯救嗎？子君斷然地說，那當然！子君說，你看現(xiàn)在高速路修得越來越多，高鐵越來越快，我們用的手機電腦跟十年前比比，不知要先進多少倍了，而你和我呢有車有房都很富有，可你說說看，你的靈魂富有了嗎先進了嗎？都沒有吧。聽子君這么一說，倒覺得有道理，從情感角度來說，人類好像比十年前要自私多了，比如十年前我跟老婆恩愛得不得了
微型小說選刊 2014年21期2014-11-17
- 子君的恨
□徐均生子君的恨□徐均生張侃說：“良心？多少錢一斤？有賣的嗎？你別天真了，現(xiàn)在這個年代，那些賺到錢的，能有多少良心？”子君的恨是從張侃那兒開始的，子君以前從來沒有過恨。無論別人怎么傷害他，都沒有記恨過。那天，他去張侃那里后心里卻有恨了。張侃是他的好朋友好兄弟，是從小一起長大，又一起讀書的同學，相處快二十年了，關系一直很哥兒們的。問題是這次子君晚上順道去張侃的廠里，卻發(fā)生了讓他怎么也沒想到的事。張侃在微弱的燈光下指揮工人清理下水道，如果這管子真的是下水道，那
微型小說選刊 2014年33期2014-03-20
- 奮斗創(chuàng)造愛情
——《傷逝》的愛情啟示
萬萬讀者的嘆息。子君和涓生的戀愛不是偶然的，他們無視“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”成立一個小家庭不是偶然的，他們的愛情出現(xiàn)裂痕并逐漸放大不是偶然的，最終婚姻破裂、陰陽相隔的結局也不是偶然的。他們愛情的每一個“環(huán)節(jié)”都隱隱暗示著悲劇的發(fā)生，剖析魯迅先生的文字，會發(fā)現(xiàn)蘊含在婚姻悲劇之中的愛情啟示。一、戀愛——雖萬千人吾往矣涓生是一個思想先進的人，所以他的世界是寂寞而空虛的，即便是他所謂的朋友也無法了解他的思想，直到子君的出現(xiàn)，使他逃出這寂寞和空虛，于是涓生愛
安徽文學·下半月 2013年8期2013-12-12
- 希望追尋者的彷徨
——論《傷逝》對愛情的反思和除魅
好的東西，涓生和子君把愛情看得至高無上。他們遇上了，然后就愛了，一點辦法也沒有。越單純越幸福。戀愛是發(fā)動機，是興奮劑。戀愛痛并快樂著，是一種味道，新鮮甜美又幽香；是一種感覺，喜悅溫暖又憂傷。他們是在詩情畫意和悠揚的歌聲中度過戀愛生活的。他們的戀愛如同甘草，甜極了。一個是窈窕淑女，一個是風流才子，他們的相遇猶如干柴烈火，立即點燃了愛情的火苗，戀愛如猛火閃電，非燃盡自己不可。他們時時刻刻都不想分離，什么都不想，什么都不要，聽著彼此的聲音，是那么熟悉。戀愛中的他
太原理工大學學報（社會科學版） 2013年2期2013-02-09
- 論《傷逝》悲劇的三重意境
初一開始，涓生和子君的戀愛是甜蜜的。戀愛成了他們生命的全部，成了他們生活的動力。在他們相互注視的眼神中，大千世界再也沒有別人，只有他們兩顆怦怦跳動的心。戀愛把溫暖的風吹進他們的生命里。他們是幸福的，因為有愛;他們是陶醉的，因為有愛。涓生毫無保留地向子君傾訴了自己的一切，包括他的一切缺點，可對于子君，涓生的缺點也是優(yōu)點。愛來了，顏色鮮艷，芳香逼人，花都開好了，只等待結成甜蜜的果實。子君以為那就是天荒地老。她堅定地表示:“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利
山西大同大學學報(社會科學版) 2012年6期2012-04-12
- 人生若只如初見——談涓生與子君精神需求的不對接
愛情而綻放的女子子君勇敢、大無畏，對社會做出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”的豪邁宣言，令人為之擊掌，涓生甚至認為“知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的。”撥開迷霧，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個決絕的女子，她的大無畏，她的沉靜，她的坦然，居然全來自于人類最奇妙的情感——愛情。子君的勇敢源于對涓生的愛。因為愛，她崇拜涓生的一言一行；因為愛，她接受并認同涓生膜拜的種種理想；更因為愛，她毅然同整個家庭決裂，斬斷親情的臍
青年文學 2011年12期2011-06-26
- 《傷逝》中子君悲劇的主觀性因素探尋
杜成君《傷逝》中子君悲劇的主觀性因素探尋杜成君分析了魯迅小說《傷逝》主人公子君思想中的國民性弱點。認為她具有中國封建社會婦女的依從性，愛慕虛榮，死要面子，而且喪失了生活的進取心和斗志。社會壓力造成的生活艱難是子君悲劇的外因，子君身上的國民性與封建性是造成其悲劇的內因?！秱拧?；子君；婚姻悲劇；國民性弱點《傷逝》寫于1925年10月，是魯迅唯一的一篇愛情題材小說，它思想內容的深刻性和社會內容的廣泛性、現(xiàn)實性是以往任何一部愛情題材小說不可比擬的。在《傷逝》的兩
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年11期2010-08-15
- 愛情的真諦在于真正的人格獨立
了那個年代涓生和子君的愛情故事,并借此讓讀者深深地感受到,受“五四精神”哺育的一代知識青年——涓生和子君在生活煎熬和精神折磨中苦苦掙扎,讓那奮斗而來的“美好的愛情”與“渴望的生活”滲透著“悔恨與悲哀”,終于讓后人對他們的結局有一種無法訴說清楚的困惑。今天的我們正視涓生和子君的愛情悲劇而應有所感悟,深為涓生的懺悔、子君的絕望和她到死都不明白為什么失敗的悲哀。或許,他們都該反省,以給我們愛的勇氣和啟迪。一、愛的抗爭與無奈涓生和子君生活在古老的封建基石還牢固地埋
飛天 2009年14期2009-03-15